- •Философия в мире культуры. Философия, религия, политическая идеология. Философия и наука.
- •Основные отрасли философского знания. Природа философских проблем. Функции философии в обществе.
- •Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения и его структура. Соотношение мировоззрения и философии: тождество и различие.
- •Структура мировоззрения
- •Язык философии. Отличие языка философии от языка науки и обыденного языка.
- •Социальные предпосылки возникновения философии. Основные исторические типы и этапы развития философской мысли.
- •Истоки европейской философии (общая характеристика философских систем и школ Древней Греции).
- •Древнегреческая натурфилософия, ее основные школы. Античный атомизм Левкиппа-Демокрита и стихийная диалектика.
- •Космоцентризм древнегреческой философии. Формирование проблемы сущности человека и его сознания. Философия Сократа.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия средневековья. Схоластика. Различные интерпретации соотношения веры и разума, концепция двойственности истины. Номинализм и реализм.
- •Философия эпохи Возрождения и Нового времени. Эмпиризм и рационализм. Концепция сущности человека и его сознания.
- •Теория общественного договора и возникновения государства ( т.Гоббс и ж.Ж. Руссо). Социалистические и коммунистические утопии XIX века (а.Сен-Симон, ш.Фурье и др.).
- •Немецкая классическая философия. Проблемы сущности человека, познания, нравственности в философии и.Канта.
- •Немецкая классическая философия. Проблемы диалектики в творчестве г.В.Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха и гуманизм.
- •Философская концепция к.Маркса. Роль и значение идей к.Маркса во всемирной истории XIX-XX вв.
- •Сущность позитивизма и этапы его развития.
- •Критический пересмотр принципов и традиций классической философии в XX веке. Идея бессознательного и психоанализ (ф.Ницше, а.Бергсон, з.Фрейд).
- •Развитие русской философии. Историософия п.Чаадаева. Западники и славянофилы. Философские искания а.Герцена и н.Чернышевского.
- •Русская религиозная философия конца XIX - начала XX вв. (ф.Достоевский, в.Соловьев, н.Бердяев, п.Флоренский, с.Булгаков и др.). Философия русского космизма.
- •П. А. Флоренский
- •.И.Ленин как философ.
- •Категории «материя» и «сознание» как средство постановки философских, мировоззренческо-методологических проблем.
- •Движение, пространство и время как атрибуты природных и социальных систем.
- •Эволюция форм отражения. Отражение в неживой и живой природе; сознание человека.
- •Категория «сознание» как философский способ выражения уникальности человека. Социокультурная сущность сознания.
- •Физиологическое и психическое, материальное и идеальное. Принципиальное отличие биологических форм психики и «искусственного интеллекта» от человеческого сознания.
- •Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания.
- •Диалектика и ее основные принципы. Закон единства и борьбы противоположностей как ядро диалектики.
- •Количество, качество, мера. Закон взаимодействия количественных и качественных изменений.
- •Развитие и прогресс. Закон отрицания отрицания.
- •Единичное и общее. Необходимость и случайность. Сущность и явление.
- •Содержание и форма. Элемент, система, структура.
- •Принцип детерминизма в философии. Категория причина и следствие, возможность и действенность.
- •Эволюция воззрений на человека в истории философии.
- •Природное и социальное. Трансформации природного в человеческом мире.
- •Деятельность как способ существования человека и средство обеспечения его социальной жизни. Виды и структура деятельности. Деятельность и практика.
- •Способность к творчеству как высшее проявление активности живого, творческое отношение к миру. Диалектика необходимости и свободы. Свобода и ответственность.
- •Познавательное отношение к миру. Разные точки зрения на возможность познания. Созерцательная и деятельностная трактовки познавательного отношения в истории философии.
- •Чувственное и рациональное в познании. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.. Соотношение эмпирического и чувственного, теоретического и рационального.
- •Специфика научной проблемы. Законы науки, способы их открытия и обоснования. Соотношение теории и эксперимента.
- •Роль практики в процессе познания. Непрерывность и дискретность познания.
- •Материальные и духовные потребности, интересы и способности человека. Опредмечивание и распредмечивание сущностных сил человека. Проблемы отчуждения и гуманизма.
- •Нравственные качества и чувства человека. Нравственные ценности. Нравственное отношение к обществу, природе и самому себе. Проблемы смысла жизни и счастья. Предназначение человека.
- •Эстетические способности человека и эстетическое отношение к действительности.
- •Понятие науки и техники. Научно-технический прогресс и современные научно-технические революции.
- •Культ научно-технического разума. Сциентизм, технократизм и концепции информационного общества ( д.Белл, а.Тоффлер).
- •Культура и цивилизация ; общецивилизационные основы существования человечества. Запад, Восток и Россия в диалоге культур.
- •Картина мира. Философская, научная и религиозная «картина мира». Кибернетическая и синергетическая системы представлений о мире.
- •Глобальные проблемы современности. Ноосфера как форма единения человека и природы. Глобализация и ее противоречия.
- •Социальные группы. Классы.
- •Место личности в историческом процессе. Фатализм и волюнтаризм.
- •Государство и гражданское общество.
- •Проблемы детерминизма и каузальности в философии и науке.
- •Научная теория ,ее структура и развитие. Научные принципы и их роль в научном познании.
-
Картина мира. Философская, научная и религиозная «картина мира». Кибернетическая и синергетическая системы представлений о мире.
Картина мира – совокупность знаний, дающая интегральное осмысление (научное, просто теоретическое или обыденное) тех сложных процессов, которые протекают в природе и обществе, в самом человеке.
У каждой картины мира есть свой смысловой центр, вокруг которого располагаются все компоненты, составляющие целостный образ Вселенной. Разные картины мира описываются на различных культурных языках. Каждая картина мира должна включать в себя представления о пространстве и времени (неотъемлемые атрибуты жизни) и важнейшей ее составной частью должно быть положение в мире человека, которое конкретизируется через концепцию происхождения и перспектив человечества, возможностей человека как рода, ценностей и целей, к которым могут и должны стремиться индивиды. Все КМ не выносят за свои рамки самого человека, он оказывается внутри ее. Проблемы мира и проблемы человека всегда тесно переплетены.
В структуру КМ можно выделить два основных компонента: концептуальный (понятийный) – представлен знаниями, понятиями и категориями, законами и принципами, и чувственно-образный (обыденно-практический) – совокупностью обыденных знаний, наглядными представлениями о мире, опытом. Первые картины мира сформировались стихийно.
Философская картина мира – это обобщенная, выраженная философскими понятиями и суждениями, теоретическая модель бытия в ее соотнесенности с человеческой жизнью, осознанной социальной активностью и соответствующая определенному этапу исторического развития.
В качестве основных структурных элементов ФКМ можно выделить следующие виды знаний: о природе, об обществе, о познании, о человеке.
В рамках ФКМ сформировались две модели бытия:
-
нерелигиозная ФКМ, формирующаяся на основе обобщения данных естественных и общественных наук, осмысления светской жизни;
-
религиозно-философская КМ как система догматически-теоретических взглядов на мир, в которой смешивается земное и сакральное. Происходит удвоение мира, где вера считается выше истин разума.
Естественно-научная картина мира представляет собой совокупность знаний, существующих в форме понятий, принципов и законов, дающая целостное понимание материального мира как движущейся и развивающейся природы, объясняющая происхождение жизни и человека. Она включает в себя наиболее фундаментальные знания о природе, проверенные и подтвержденные экспериментальными данными.
Основные элементы НКМ: научные знания о природе, научные знания об обществе, научные знания о человеке и его мышления.
Религиозная картина мира не существует как целостная система знаний, так как действуют десятки и сотни различных религий и конфессий. В каждой религии сформирована своя КМ, основанная на символах веры, религиозной догматике и культах. Но общим положением для всех РКМ является то, что они основаны не на совокупности истинных знаний, а на знаниях –заблуждениях и религиозной вере. Центром любой религиозной картины мира является образ Боги или богов, представление о том, что же являет собой высшая истинная реальность.
В 20 в. в связи с изменением научных знаний механистическая картина мира полностью развалилась, а на смену ей долгое время ничего не приходило. Следовательно, на первом плане оказалась философская картина мира. 20 век выбирает между позитивизмом и диалектическим материализмом. Во второй половине 20 в.сложилась кибернетическая картина мира, в которой мир представляется как взаимодействие управляющих и управляемых систем. Распространению кибернетической картины мира способствовали общественные процессы. Появление теории Ильи Пригожина о самоорганизующих системах привело к формированию новой картины мира – синергетической. Ее суть заключается в том, что сложные системы имеют тенденции к самоорганизации.
На данный момент одновременно сосуществует множество различных картин мира. Кроме того, возникают понятийные проблемы – большое количество информации в образах, мы приписываем им определенный смысл, иногда различный. Вероятно, в ближайшем будущем появятся новые картины мира.