8. Различные толкования предмета философии науки

Предмет философии науки Философия науки исследует общие закономерности на­учно-познавательной деятельности, структуру и динамику научного знания, его уровни и формы, его социокультурную детерминацию, средства и методы научного познания. Предмет – наука.

Если основная цель науки — получение истины, то философия науки является одной из важнейших для человечества областей применения его интеллекта, в рамках которой ведется обсуждение вопроса «как возможно достижение истины?».

Различные толкования предмета философии науки

- Представители первого позитивизма: Огюст Конт, Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер. В первой половине XIX в основой образования стало изучение фундаментальных наук. Наука из деятельности отдельных ученых (или групп ученых) превратилась в новый социальный институт.

Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой сферы человеческой деятельности по производству научных знаний, взятых в их развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте. Философия науки также изучает способы формирования, структуру и динамику как научного знания в целом, так и знания конкретных научных дисциплин.

ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ - второй этап в развитии позитивистской философии науки (Э. Мах, А. Пуанкаре, П. Дюгем и др.), конец XIX — начало XX в. Согласно эмпириокритикам, процесс выдвижения научных гипотез имеет творческий характер, а теории имеют чисто инструментальный характер. Их цель не в том, чтобы быть обобщением эмпирических данных. Назначение теорий в другом — быть средством наиболее простой, наиболее экономной систематизации и кодификации эмпирических данных. Наука — наиболее экономный способ упорядочения опыта и в этом ее главное практическое преимущество и предназначение. Согласно эмпириокритикам, предметом философии науки должно быть изучение психологических механизмов научного творчества, а также наиболее эффективных форм и способов организации научного знания.

Единственным предметом философии в рамках неопозитивистских концепций становится логический анализ языка науки. В целом для философии науки логический позитивистов характерен интерес к проведению чётких разграничительных линий между наукой и не наукой, между истинными и ложными предложениями, эмпирическими и теоретическими знаниями. Они думали, что язык физики может использоваться во всех науках) и формализацию (использование некоего искусственного языка – формализованного языка, который очень чёткий) языка науки. По мнению логических позитивистов, предметом философии должен быть язык, и, прежде всего, язык науки, как способ выражения знания, а задача философии в этом случае сводится к логическому анализу языка науки. Цель логического анализа заключается в том, чтобы отделить истинные научные положения от ложных.

- Рудольф Карнап (1891-1970) Германия, США – американский философ немецкого происхождения.

Философия науки - тип философствования, делающий свои выводы исключительно на результатах и методах науки.

Карнап утверждая, что предметом философии науки является анализ структуры естественно-научных дисциплин с целью уточнения основных понятий науки при помощи аппарата математической логики. (Согласно мысли К., «наука представляет собой единство... все эмпирические предложения выразимы в едином языке, а все положения дел относятся к одному виду и познаются с помощью одного метода»).

Философия,- утверждал Карнап,- это "логика науки".

- Филипп Франк (1884-1966) Австрия, США – встрийский физик и философ, один из известных представителей неопозитивизма.

Философия науки посредующее звено между естественнонаучным и гуманитарным знанием.

Постпозитивистская философия науки: К. Р. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, С. Тулман.

Теперь интересуется не структурой науки, акцент переноситься на развитие науки.

Поппер: Наука – организованная скептицизм.

Учёный не должен стремиться к истине (нельзя найти абсолютную истину), он должен уничтожать ложь. Тогда он будет приближаться к истине.

- Имре Лакатос (1922-1974) Англия

Философия науки решает задачи методологического анализа научного знания

Историк и философ XX века Имре Лакатос сказал: «Философия науки без истории науки пуста, а история науки без философии науки слепа».

- Пауль Фейерабенд (1924-1994) Австрия

Философия науки – идеологическая спекуляция на науке, вредная для науки и общества.

Фейерабенд стал известен благодаря своим анархистским взглядам на процесс научного познания, и утверждениям, что в науке не существует универсальных методологических правил. На основе этих идей он создал концепцию эпистемологического анархизма. Он выступал против единого, основанного на традиции, научного метода, обосновывая это тем, что любой такой метод ставит некоторые пределы в деятельности учёных, и, таким образом, ограничивает прогресс. Концепция базируется на ряде принципов:

Принцип полиферации – новые теории противоречат старым. Развитие науки – борьба альтернатив.

Принцип anything goes – допустимо все. Нет критерия истинности, следовательно в науке пригоден любой путь и метод в достижении цели.

Принцип теоретического упорства – позволяющий ученым развивать свои теории, отбрасывая контрпримеры.

9. Научная революция. Понятие, роль, значение НР в истории науки

В процессе развития науки и возникновения нового знания взаимодействуют две тенденции:

а) Традиции. Это устоявшиеся знания, которые связаны с предшествующим этапом развития науки, с накопленными научными знаниями.

б) Новации. Это новые знания, выступающие в виде гипотез, непривычных идей, новейших теорий.

По вопросу о связи традиции и новаций в развитии науки существует две точки зрения:

1. Кумулятивизм

2. Революционизм

Кумулятивизм утверждает, что новое знание является простым расширением и продолжением старого знания. Согласно такой точке зрения, развитие науки сводится к количественному накоплению новых истин. Действительно, в периоды спокойной эволюции науки данный процесс может иметь место.

Революционизм критикует кумулятивный подход. Сторонником революционизма считается американский философ науки Т. Кун. Он полагает, что новаторские изменения в науке наблюдаются на этапе научных революций. Именно в ходе этих революций обеспечивается подлинный прирост научных знаний.

Сравнивая два подхода, можно сделать вывод, что истина находится где-то в середине. Нельзя противопоставлять традиции и новации в развитии науки. Уже на этапе традиций возникают принципиально новые знания. И в то же время. революции происходят в науке, не отменяя полностью старые знания (теория относительности А. Эйнштейна не опровергла механику И. Ньютона).