Представления о семье в разных направлениях семейного консультирования

Третьим шагомв профессиональном развитии семейного консультанта является изучение концепций семьи, которые лежат в основании наиболее распространенных подходов к семейному консультированию и семейной психотерапии, не забывая при этом, что авторы этих подходов также находятся под влиянием культуры, в которой они воспитаны и живут. Мы рассмотрим лишь некоторые концепции. Будем надеяться, что данный анализ побудит вас самостоятельно исследовать представления о семье, лежащие в основе других подходов, и это, бесспорно, будет способствовать развитию профессионального мышления.

Прежде чем познакомиться с некоторыми из концепций, заметим, что семейное консультирование – это область психологического консультирования, имеющая сравнительно небольшую историю: первые центры по вопросам брака появились в 30-е годы ХХ века в США, однако подлинный расцвет семейного консультирования относят к 50–60 годам, что обусловлено процессами, происходившими тогда в жизни американского общества. В этот период традиционная американская семья оказалась в глубоком кризисе: многие женщины отказывались выполнять роли только домохозяйки, жены и матери, они хотели делать карьеру и активно участвовать в общественной жизни наряду с мужчинами. «Бунт» женщин повлек серьезные потрясения семейных устоев, и нужда в специалистах, способных оказать помощь сотрясаемой кризисами семье, стала жизненной необходимостью общества [12, 14]. Одновременно с этим в практике оказания помощи людям с различными психическими расстройствами выкристаллизовалась мысль о том, что эффективная помощь человеку становится возможной только тогда, когда в процесс психотерапии включаются члены семьи больного человека [8]. Это привело к возникновению ставших сейчас уже классическими в семейном консультировании таких направлений как структурная семейная психотерапия С. Минухина, стратегическая семейная психотерапия Дж. Хейли и С. Маданес, экзистенциальная семейная психотерапии К. Витакера, семейное консультирование В. Сатир и др.

В рамках структурного подхода, разрабатываемогоС. Минухиным, семья рассматривается как естественная группа, в которой каждый индивид, обладая самостоятельностью и индивидуальностью, в то же время является носителем качеств, характеризующих всю семейнуюсистему, а также качеств, присущих ему как элементу других общественных систем и групп. Главныезадачисемьи состоят в том, чтобы способствовать реализации индивидуальности каждого ее члена, помочь ему быть самостоятельным и автономным и создать у каждого ощущение принадлежности к единому целому, оказывая друг другу взаимную поддержку.

Семейная системарассматривается С. Минухиным как состоящая из нескольких подсистем, названных им холонами, каждая из которых является автономной и целостной и в то же время несет на себе особенности целостной семейной системы. Каждый член семьи выступает как индивидуальный холон, взаимодействующий не только в рамках семьи, но и с другими социальными холонами (работа, друзья и пр.). Особое значение в рамках семьи имеют три холона (подсистемы): супружеский, родительский и подсистема сиблингов (братьев и сестер). Каждая подсистема имеет специфические задачи и особенности функционирования, каждую подсистему нужно рассматривать как развивающуюся, становящуюся, сталкивающуюся на каждом этапе своего развития с вполне определенными проблемами, разрешение которых переводит семью на более сложную стадию. Супружеская подсистема направлена на удовлетворение потребностей супругов в развитии и внимании друг к другу, что выражается в определенных способах взаимодействия. Родительская подсистема состоит из паттернов поведения, направленных на воспитание детей. Подсистема сиблингов предназначена для развития навыков взаимоотношений с другими людьми. Функционирование всей семейной системы в целом и каждой из ее подсистем определяется границами или правилами взаимодействия, которые специфичны для каждой семьи.

Как любая живая система, семья, обмениваясь с внешней средой энергией и информацией, может переживать периоды стабильности и нестабильности. Возникающая нестабильность дает шанс перейти на более сложный уровень функционирования за счет реорганизации сложившейся структуры семейных отношений и выработки новых правил взаимодействия. Семья, как и все живые организмы, эволюционирует в направлении все большей сложности.

Семья, испытывающая трудности, – это семья, которая характеризуется неопределенными и негибкими границами, существованием устойчивых коалиций между отдельными членами семьи против других членов, нарушением в разделении власти. Поэтому цельюсемейного консультанта, приверженца структурной семейной психотерапии, является нарушение семейного гомеостаза, создание кризисов для изменения существующих правил взаимодействия в семейной системе, которые «толкают» ее «к выработке лучшей функциональной организации» [2, с. 73].

Для достижения этой цели консультант, придерживающийся структурной семейной психотерапии, должен оценитьсуществующую семейную проблему, то есть определить, какие особенности взаимодействия в дисфункциональной семье являются источником семейных проблем. В рамках рассматриваемого подхода исследование сути проблемы осуществляется одновременно сизменениемструктуры семейного взаимодействия. Первым шагом в работе структурного консультанта с семьей является создание терапевтической системы, то есть осуществление поведения, позволяющего консультанту стать частью семейной системы, своеобразным временным членом семьи, что позволяет понять и оценить особенности семейного функционирования изнутри. Параллельно с этим из всего массива поступающей информации о семье консультант осуществляет отбор тех фактов, которые свидетельствуют о неэффективном взаимодействии внутри семьи в какой-либо одной сфере: например, в сфере распределения властных полномочий или в ситуациях совместного принятия решения. Такая техника работы консультанта называетсяфокусированием. За обнаружением неэффективных паттернов взаимодействия следует работа, направленная на их изменение. Для этого также используются разнообразные техники: воспроизведениетипичных ситуаций проблемного взаимодействия с их последующим изменением,увеличение интенсивностивоздействия консультанта с целью доведения до сознания клиентов необходимой информации и соответствующего изменения их поведения, новая интерпретация семейных отношений и пр. При этом подчеркивается, что «содержание взаимодействия значит гораздо меньше, чем его структурные аспекты; то есть психотерапевт объединяется с членом семьи вовсе не потому, что разделяет его точку зрения, а потому, что усиление его позиции способствует изменению структуры семьи» [1,

с. 87]. Концентрация внимания и техник структурного психотерапевта при работе с семьей именно на том, как, когда и с кемвзаимодействуют члены семьи, вытекает из его представления о семье как системе, характеризующейся цельностью, наличием обратной связи и стремлением к гомеостазису. Но, хотя фокус внимания структурного психотерапевта и направлен напроцесс взаимодействия в семейной системе, он всегда имеет в виду вполне определенныесодержательные характеристики семейных отношений, нереализованность которых и вызывает дисфункциональные нарушения. К последним можно отнести такие неотъемлемые атрибуты семейных отношений как чувство любви и преданности друг другу, внимание и забота, проявление сочувствия, уважение и пр.

Следует обратить внимание на то, что представители тех или иных направлений в семейном консультировании далеко не всегда ставят перед собой задачу осознанного формулирования той концепции семьи, которая лежит в основании их практической деятельности. Исходным пунктом их профессиональной деятельности может служить стремление осмыслить происхождение неэффективных способов жизни семьи, а не размышления над семьей как целостным и специфичным образованием, в контексте которого и возникают те или иные проблемы.

Так, например, М. Боуэн, психоаналитик по образованию, работая с эмоциональными расстройствами, выдвинул предположение, что поведение человека определяется двумя взаимосвязанными системами – эмоциональной и мыслительной. Степень дифференциации этих двух систем у людей различна: слабая дифференциация приводит к тому, что человек склонен вести себя под влиянием эмоций; чем больше дифференциация между этими двумя системами, тем в большей степени поведение человека определяется его способностью рационально рассуждать. Именно мыслительная система определяет границы собственного Я, ценности и убеждения человека. Уровень дифференциации определяется семейными отношениями и воспитанием.

В новой семье, которую создают люди, воспитывавшиеся в разных семьях и чаще всего еще не обладающие достаточно зрелым Я, с неизбежностью возникают конфликты, вызывающие эмоциональное напряжение. Уменьшение этого напряжения осуществляется теми способами, которые супруг или супруга приобрели в родительской семье. Как правило, это происходит путем фиксации на каком-либо другом объекте (триангуляция), в качестве которого может быть все, что угодно: ребенок, болезнь, работа, чистота в доме и пр. Поэтому любая конкретная проблема – это симптом тех конфликтов и трудностей, которые остаются неразрешенными на протяжении нескольких поколений семьи. Процесс преодоления возникших трудностей строится на поиске и осознании их истоков в родительских семьях, и это является основой для отделения от неэффективных систем взаимодействия, возникших в предшествующих поколениях. Вся работа семейного консультанта направлена на реконструкцию истории нескольких поколений семьи, на обнаружение того, как прошлое обнаруживается в настоящем. Через воссоздание семейной истории супруги учатся рассуждать, различать эмоциональное и рациональное отношение к ситуации и благодаря этому перестраивать семейные отношения, отказываясь от дисфункциональных способов взаимодействия. Основным методом оценки семейных отношений в семейной психотерапии является клиническое интервью. Для реконструкции истории семьи широко используется метод генограммы. К консультированию могут быть привлечены и родители супружеской пары. Совместное со специалистом исследование истории семьи не только помогает обнаружить непродуктивные стереотипы семейного взаимодействия, но и способствует их осознанию, а затем и изменению привычного способа функционирования.

В семейной психотерапии, основанной на опыте, ярким представителем которой является В. Сатир, семья рассматривается как единое самостоятельное целое, функционирование которого строится по законам гомеостаза [9, с. 12-13]. Поддержание семейного гомеостаза обеспечивается семейными традициями и правилами взаимодействия. Нарушение семейного баланса начинается с супружеских отношений, которые, в свою очередь, порождают дисфункциональные родительские отношения, обнаруживающиеся в болезнях и проблемах детей. Член семьи, в поведении которого появляются симптомы неблагополучия, называется «идентифицированный клиент». Причины нарушения гомеостаза В. Сатир видит в дисфункциональности личностисамих супругов. У такой личности не сформированы навыки коммуникации, она не владеет средствами точного самовосприятия и самовыражения. Ее поведение характеризуется неконгруэнтностью, то есть противоречивостью слов и реальных поступков. Восприятие того, что происходит «здесь и сейчас», осуществляется сквозь призму негибких установок и ограниченного прошлого опыта, мнение партнера по общению не отличается от собственного взгляда на те или иные аспекты действительности. Концепция Я характеризуется противоречивостью, неинтегрированностью и заниженной самооценкой. Опираясь на такое понимание трудностей, возникающих в семье, консультирование, основанное на опыте, в качествеосновной целивидит не редукцию симптомов и не устранение дисфункционального взаимодействия, а создание условий для личностного роста всех членов семьи.Зрелая личностьхарактеризуется способностью открыто и ясно выражать свои чувства и мысли, осознавать собственную уникальность и уникальность других людей, видеть сходство и различия, брать ответственность за самого себя, за свой выбор и любые его последствия.

Главным инструментом работы консультанта, принадлежащего к этому направлению, является он сам. Включаясь в дисфункциональную семью на правах полноправного и авторитетного члена, психолог демонстрирует поведение открытой, свободно выражающей свои чувства и взгляды личности, обучая тем самым членов семьи правильной коммуникации. При этом могут быть использованы и такие специальные техники как интервью, конфронтация, поддержка. Для наглядного изображения дисфункциональной семейной структуры и лучшего ее осознания В. Сатир разработала технику, названную «скульптура семьи». При реализации этой техники каждый член семьи физически помещается в определенном месте пространства в соответствии с его семейной ролью. Расстояние между членами семьи в этой скульптуре, их подчеркнутые мимические выражения, поза, взаимное расположение в пространстве отражают структуру семейных отношений. Каждый член семьи может предлагать другие варианты «семейной скульптуры», выражая тем самым свои представления и желания.

Многие семейные консультанты строят свою работу на понимании того, что семья не остается статичной, она развивается и проходит ряд этапов, характеризующихся определенными задачами, которые каждая семья должна решить (Дж. Хейли, М. Боуэн, Э. Эйдемиллер и др.). В качестве основных задач, встающих перед семьей на протяжении всей жизни, можно назвать следующие: создание семьи, отделение от родительской семьи, рождение ребенка и принятие родительских ролей, рождение каждого последующего ребенка, совмещение семейных обязанностей и трудовой и общественной активности, образование детей, выросшие дети покидают родительскую семью и создают собственные семьи, освоение ролей бабушки и дедушки, забота о престарелых родителях, уход на пенсию, смерть одного из супругов. Кроме того, на развитие семейных отношений оказывают влияние и индивидуальные для каждой семьи события: болезнь, потеря работы, переезд в другой город, стихийные бедствия и т.п. От того, как члены семьи справятся с этими задачами, зависит дальнейшее развитие их взаимоотношений. Именно неумение справиться с типичными для становлении семьи задачами часто и приводит к возникновению кризисов, эффективное преодоление которых без помощи специалиста весьма проблематично. Знание закономерностей развития семейной системы создает основу дляпросветительскойработы, направленной на подготовку семьи к встрече с новыми жизненными обстоятельствами.

Внимание авторов большинства направлений в семейном консультировании направлено прежде всего на нарушения и трудности, возникающие в семейных отношениях, понимание их природы и путей преодоления. Вместе с тем необходимо знать, что решить проблему не означает только отказатьсяот неэффективного поведения или неадекватных установок, убеждений, стереотипов. Другая сторона работы консультанта заключается в том, чтобы помочь клиентам научитьсястроить продуктивные семейные взаимоотношения, которые не только не вызывают эмоционального напряжения, но и, напротив, дают переживание счастья и удовлетворенности, полноты бытия, свободы и радости. Это означает, что к оказанию психологической помощи семье можно подойти не только со стороны исследования характера и истоков той или иной проблемы, но и с позиции того, что возникшие в жизни семьи трудности являются следствием нарушения в функционировании нормативной модели семейных отношений. И тогда семейное консультирование будет осуществляться как совместный труд психолога и его клиентов по выстраиванию гармоничной семейной жизни.

Но существует ли такая модель счастливой семьи? Л.Н. Толстой утверждал, что все счастливые семьи похожи друг на друга, а каждая несчастливая семья несчастна по-своему. Не является ли это высказывание великого знатока человеческих душ свидетельством существования некоторой нормы, образца счастливой семьи? Соответственно тогда несчастные семьи можно рассматривать как различные варианты отклонения от этого образца. Хотя авторы большинства направлений семейной психотерапии не говорят прямо о модели здоровой семьи, тем не менее можно выделить те особенности семейного функционирования, которые, по мнению психолгов, являются фундаментом здоровых семейных отношений. Благополучная семья характеризуетсяэмоциональной сплоченностью и открытостью, в основе которых лежитдоверие(В. Сатир и др.). В здоровой семье создаются условия для личностного роста и развития каждого ее члена. Отношения в такой семье характеризуютсявниманием и заботойдруг о друге,преданностью,способностью к сочувствию(С. Минухин). Члены такой семьи высоко ценят друг друга, много времени проводят вместе, в значительной степени религиозны и способны конструктивно преодолевать кризисы (Stinnet N.,DeFrain, J., & DeFrain, N. 1997).

В наиболее полном виде модель здоровых семейных отношений представлена в христианстве [3, 4, 10 и др.]. Вышеперечисленные характеристики семейных отношений в гармоничной семье являются частичным отражением этой модели. В соответствии с этой моделью семья состоит толькоиз мужа, жены и детей (бабушки и дедушки – это другая семья!). Основной задачей молодой семьи является обретение материальной и психологической независимости от родителей и других родственников. Как самостоятельная и независимая единица, семья должна все свои проблемы и возникающие жизненные задачи решать самостоятельно: супругам необходимо учиться договариваться при несовпадении взглядов, распределять обязанности, планировать развитие своей семьи, обеспечивать ее и вместе личностно расти и развиваться.

Описание структурысемьи, кроме обозначения ее состава, включает в себя, как говорилось выше, и взаимосвязи, существующие между членами группы, а также специфические функции каждого из них. Отношения между мужем и женойопределены вполне однозначно: муж – глава семьи, а жена – помощница мужа. Часто понятие «глава» в обыденном сознании подменяется понятием «руководитель» и соответственно слова «муж – глава семьи» вызывают представления об отношениях руководства – подчинения, имеющих скорее вынужденный характер, чем добровольное принятие определенного Богом положения. Напомним, что с христианской точки зрения быть главой означает прежде всего служение другому человеку, заботу о нем, добровольно взятую на себя ответственность за благополучие ближнего. Из определения функции жены как помощницы ни в коей мере не следует, что жена является существом более низкого порядка по сравнению с мужчиной. Это означает лишь то, что в процессе выполнения совместной семейной деятельности мужчина и женщина не могут быть равны как минимум по двум основаниям: во-первых, они отличаются физиологически и, во-вторых, любая совместная деятельность, направленная на достижение единой цели, характеризуется тем, что каждый ее участник реализует различные функции. Кроме того, любая совместная деятельность требует, чтобы кто-то из ее участников взял на себя ответственность за принятие решений, а другие добровольно делегировали ему это право и обязанность. В христианстве четко определено, что ответственность в семье должен брать на себя мужчина. Само собой разумеется, что это установление регулирует те ситуации, когда семья стоит перед выбором, а вовсе не означает тотальный контроль мужа за жизнью жены и детей и лишение их права высказывать собственный взгляд на вещи. Жена, осознавая свою роль помощницы, должна добровольно дать мужу возможность свободно принять решение и нести ответственность за его последствия. Таким образом, основным принципом построения отношений в семье являетсядобровольное и осознанноепринятие мужем и женой данных им функций главы для мужа и помощницы для жены.

Семья, как самостоятельная общность, призвана осуществлять на земле конкретные функции, которые вне семьи не могут быть реализованы целиком. С другой стороны,полноценной семья будет только тогда, когда ею будут реализовываться все эти функции.Во-первых, семья предназначена для того, чтобы производить на свет потомство и, что весьма важно, воспитывать его, чтобы дети, став взрослыми, могли самостоятельно и эффективно обустраивать собственную жизнь. Во-вторых, семья, как структурный элемент общества, должна осуществлять деятельность, направленную на сохранение и трансляцию культуры, ценностей, морали. В-третьих, именно в браке человек наиболее полно может удовлетворить свою потребность в общении как стремление достичь единства во всех аспектах человеческих взаимоотношений. Только в браке можно стать абсолютно открытыми друг для друга людьми, которым нечего скрывать друг от друга.

Источникомпостроения таких отношений являетсялюбовь,которая рассматривается прежде всего как определенный тип отношений (чувства – следствие этих отношений). Суть этих отношений – жизнь во благо любимого человека, то есть отказ от личного эгоизма. Любовь как определенное отношение человека к человеку проявляется в конкретных действиях: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…» (1 Послание Коринфянам, гл. 13). Именно такая любовь к своей избраннице (и своему избраннику, конечно, тоже) становится единственным основанием для вступления в брак¹.

Изучение представлений о любви у наших сограждан показывает, что любовь обычно понимается только как чувство, выражающееся, в частности, в желании быть рядом с любимым человеком, в обладании им. Помимо этого описывается достаточно широкая гамма разнообразных эмоциональных состояний, переживаемых любящим человеком: от ревности и тоски, когда рядом нет любимого, до восторга и «парения на крыльях», когда он рядом. Печально, но у многих молодых людей слово «любовь» ассоциируется со словом «секс» и, соответственно, отношения между мужчиной и женщиной сводятся только к интимным отношениям. Большинство участников нашего исследования и тех, кто обращается за психологической помощью, полагают, что человек любит другого за какие-то его особенности: внешность (красивая, роскошные волосы, выразительные глаза и т.п.), доброту, заботливость, хозяйственность; за то, что «он (она) любит меня», и пр. Почему и откуда приходит так понимаемая любовь и почему она исчезает, наши собеседники, как правило, затрудняются ответить. Очевидно, что отношения, построенные на подобном понимании любви, весьма хрупки и недолговечны, поскольку в совместной жизни проявляются и далеко не самые лучшие качества, которые очень быстро вытесняют те, что, по мнению самого влюбленного, явились основой любви. И вряд ли помогут реанимировать любовь советы поискать другие положительные качества в супруге. Такие представления о любви дают основание говорить о том, что потребность в любви проявляется в основном только одной своей составляющей, выражающейся в стремлении получать любовь. Любая же собственно человеческая потребность характеризуется еще и тем, что человек жаждет отдавать то, что у него есть. Понимание любви как самоотдачи встречается редко, воплощение же этого понимания в реальные отношения, как показывает практика работы с супружескими парами, является специальной и очень сложной задачей.

Семейный консультант, работающий в христианской парадигме, осознанно использует четкую нормативную модель семейных отношений для оценки того, где же именно в супружеских отношениях коренятся проблемы. Цельюего работы является расширение представлений клиентов об универсальных законах семейных отношений и поддержка их устремлений изменить реально существующие дисгармоничные отношения на основе любви как отношений, направленных на благополучие близкого человека.

Вот один из примеров работы с молодой женщиной, назовем ее Мария, которая за два года до обращения к консультанту, будучи в браке, полюбила, как она говорит, другого человека. Целый ряд житейских обстоятельств заставил Марию вернуться в семью, муж ее простил, у них родился сын. Однако отношения в семье оставались тяжелыми: супруги часто ссорились из-за пустяков, за которыми, по мнению Марии, скрывались недоверие и ревность мужа и ее собственное чувство вины. «Под его (мужа) воздействием я чаще начала вспоминать о прошлом. И самой тоже хотелось развестись, так как не хочется все время слышать напоминания о том, что было, ведь муж тоже далеко не ангел». Мария полагала, что в сознании мужа сложился ее образ «готовой на все», который она была бессильна изменить. Дело осложнялось еще и тем, что она и сама не забыла мужчину, которым увлекалась в прошлом, и каждая ссора вызывала воспоминания о том времени и мысли, что за любовь нужно было бороться. Мария так описывает свое состояние: «Иногда мне кажется, что, если бы было возможно, я навсегда убрала бы тот период из своей жизни. А иногда я думаю, что это было лучшее время моей жизни и я всегда буду его вспоминать. В общем, я в постоянной борьбе с самой собой. Все время пытаюсь решить эту проблему, и ни одно из испробованных мною средств не помогает».

Женщина была в смятении, отчаявшись найти выход из сложившейся ситуации. Кроме того, противоречивое отношение Марии к прошлому терзало ее. Нужно было помочь ей развить однозначное отношение к своей измене и к мыслям о разводе, увидеть моральную сторону своего поведения как в прошлом, так и в настоящем (она была сердита на мужа). В таких ситуациях я говорю о том, что существуют универсальные законы супружеских отношений, нарушение которых ведет к семейным проблемам и, соответственно, следование которым восстанавливает отношения. Измена всегда рассматривается как нарушение этих законов. Марии было предложено почитать книгу, посвященную христианскому взгляду на семью. Она была поражена, что Бог против разводов, что развод рассматривается как безответственный шаг. Признание греховности своего поступка помогло Марии посмотреть на всю ситуацию глазами мужа, понять, как ему тяжело, а ведь раньше она думала, что тяжело только ей и муж должен помочь забыть прошлое. Женщина приняла решение изменять свое поведение по отношению к мужу и стараться не думать о нем ничего плохого. Понимая, что работа над собой чрезвычайно трудна, она тем не менее с надеждой смотрит в будущее, поскольку полагает, что не одинока в своем стремлении наладить взаимоотношения.

Представленные в этом разделе материалы можно рассматривать как инструмент для развития у будущего консультанта собственных представлений о семье, которые будут определять и цели, и методы, и формы оказания помощи людям, переживающим трудности в семейных отношениях, а также будут направлять деятельность, позволяющую предупредить возникновение нарушений в семье.