30. Появление нового типа мышления. Становление античной рациональности и зарождение философии.

Практически во всех областях духовной культуры греки выдвинули «отцов-основателей», положивших начало их современным формам. Прежде всего, это касается философии. Греки первыми создали современную форму философии, отделив ее от религии и мифологии. Переход от религиозно-мифологического взгляда на мир к философскому его пониманию означал фундаментальное изменение в развитии человеческого разума. Философия при этом становилась современной как по методу — научному и рациональному, так и по способу мышления, опиравшемуся на логику и доказательство. Греческое слово «философия» вошло почти во все языки. То же самое можно сказать и о математике. Пифагор, Евклид и Архимед являются основателями как самой математики, так и геометрии, механики, оптики, гидростатики. Гиппократ стал основателем современной клинической медицины, Геродот по праву считается отцом истории как науки. «Поэтика» Аристотеля является первым трудом, который не может обойти ни один современный теоретик искусства.

Примерно такая же ситуация наблюдается в области ис­кусства. Практически все виды и жанры ис­кусства родились в Древней Элладе. Скульптуру представляет целая плеяда великих мастеров во главе с Фидием. В равной мере это относится к литературе и ее жанрам — эпосу, поэзии. Особого выделения заслуживает греческая трагедия, достиг­шая высочайшего уровня. Искусство имело огромное значение. Они хотели не только творить, но и жить по законам красоты.

Исключительное своеобразие древние греки проявили в религии. Первоначально растущее множество греческих бо­гов было достаточно хаотичным и конфликтным. Затем по­сле длительной борьбы утверждаются олимпийские боги тре­тьего поколения, между которыми устанавливается относи­тельно устойчивая иерархия. Греки считали, что миром правит не столько божественная воля, сколько естественные законы. В то же время над всем ми­ром, всеми богами и людьми парит неодолимый Рок, предрешения которого не в силах изменить даже боги. Роковая судьба неподвластна никому, поэтому греческие боги скорее ближе к полям, чем к сверхъестественным силам.

Особенна и греческая мифология, где все происходящее является таким же человеческим, как и сами боги, о кото­рых рассказывается в греческих мифах. Значительное место в мифах занимают деяния и подвиги «богоравных героев», которые часто являются главными действующими лицами в повествуемых событиях. В грече­ской мифологии практически отсутствует мистика, не большое значение имеют таинственные, сверхъестест­венные силы. Приоритетным в ней выступает художествен­ная образность и поэтичность. Греческая мифология гораздо ближе к искусству, чем к религии. Именно поэтому она составила фундамент великого грече­ского искусства.

Греческая мифология, способствовала прославлению и возвеличиванию не столько богов, сколько человека. Именно в лице эллинов человек впер­вые начинает сознавать свои безграничные силы и возмож­ности.