47. «Пограничный характер» белорусской культуры и проблема культурной самоидентификации белорусов.

Середина 80х была политикой демократизации всех сфер жизни советского общества. Дляэтого первым насущным вопросом стало возрождение национальной культуры. Стали появляться неофициальные творческие художественные объединения, культурно-просветительские объединения. Было опубликовано большинство ранее запрещённых художественных произведений, в литературу пришло много талантливых писателей. Музыкальная жизнь обогатилась новым содержанием: появляется ряд симфонических произведений Смольского, Войтика и др.

Также интенсивно развивается ИЗО, книжная графика, скульптура. Сегодня пересматривается отношение к религии. Начало было положено принятием закона РБ «О праздничных днях в РБ», «О свободе вероисповедания и религиозных организаций». В рамках светской школы стали преподавать такие предметы как религиоведение, культурология, где вопросы веры ставятся вровень с другими вопросами развития культуры. Начали открываться новые храмы, реставрируются старые. Процесс возрождения духовности тесно связан с вопросами подъёма белорусского языка и самосознания белорусов.

48. Белорусская советская культура: основные черты и тенденции. После провозглашения БССР 1919г. наступил новый этап в культурной жизни белорусского народа, который принято называть советским. Первый период советской белорусской культуры связывают с белорусизацией. Февральская революция 1917г. дала возможность белорусскому национальному освободительному движению, широко развернуть работу по развитию национального самосознания белорусов. Было открыто около 200 белорусских школ. 1918г. придание белорусскому языку статуса государственного, возрождение и развитие белорусской культуры. Второй этап развития советской культуры – начало 1930 – сер. 1940гг. По мере свёртывания нэпа и установления тоталитарного режима Сталина стало меняться отношение к Беларуси, интеллигенции и проблемы культуры в целом. Начинаются аресты видных учёных, писателей, деятелей культуры. Белорусская литература не могла успешно развиваться в условиях политических репрессий. В те же годы пришла известность к таким белорусским писателям, как Гроховский, Гениюш и др. Третий период советской культуры – послевоенный. С 1959г. было введено всеобщее семилетнее образование, с 1964 – десятилетнее. Белорусские школы в большинстве своём остались в сельской местности. Широко развивается литература. В ИЗО появляются новые имена: Савицкий, «Числа на сердце». В память о жертвах фашизма был создан целый ряд архитектурно-скульптурных памятников. Белорусский кинематограф был на подъёме. «Беларусьфильм» не раз получал престижные награды за свои фильмы.

49. Беларусь как часть Средней Европы: проблема соотношений с культурами Западной Европы и России.

Беларусь, располагаясь в центе Европы, была местом столкновения восточных славян с древними европейскими народами. Беларусь всю свою историю стояла на стыке двух культур: православно-византийской и католическо-романской цивилизаций. Это определило её уникальное культурное и историческое положение в Европе. Значительную роль в развитии общей культуры Беларуси принадлежит представителям религий. Взаимоотношения православия и католицизма носило толерантный характер. Белорусская культура ощутила на себе отрицательный момент тесного взаимодействия близких культур. Влияние порой было таким глубоким, что собственная культура оказалась под угрозой. Способ существования белорусской культуры как культурного самостоятельного этноса практически всегда был раздвоенным и не содействовал её развитию.

В эпоху ВКЛ, до конца 16в. не предвиделось никакой опасности от знакомства передовых белорусов с латинским, польским, русским языками. Это имело позитивный характер вначале, помогало освоить культурные и научные достижения других стран и активизировать культурный диалог Европа – Беларусь, Беларусь – Россия. В 17-19в. более сильные в политическом и национальном отношении государства стали навязывать белорусской культуре свои традиции. Сущность политики российского правительства в Беларуси сводилась к русификации белорусских земель. В середине 19в. – западнорусизм. Он исходил из того, что белорусы являются частью русского народа, которы й под польско-католическим влиянием утратила своюрусскость. Идеология западнорусизма – возвращение белорусов в лоно русского народа. В послевоенный период продолжалась русифицирование белорусского народа. Сейчас по своему культурному массиву Беларусь гораздо беднее России и стран Европы. Беларусь дважды периферия. Периферия европейского культурного массива и массовая Россия. Евросоюз не признаёт белорусской идентичности.