Древнерусская архитектура

\4- •*' : ?^-

:

,г^	Собор на	Протоке.
	Аксонометрический
	чертеж	раскопанного
	здания.

Cathedral on the Channel (па Protoke). Draught

of the uncovered building.

Начало раскрытия из-под завала земли фрески с изображением Параске- вы-Пятницы.

Uncovering fresco

of St. Paraskeva Pyatnitsa from under the earth.

90

Собор на Протоке. Реконструкция

П.А. Раппопорта.

Cathedral on the Channel (па Protoke). Reconstruction

after P. A. Rappoport.

Фрески подкупольного столба.

Frescos at the vaulted pillar.

Подготовка к снятию со стен фресок жертвенника.

Preparations to remove frescoes from

the walls of the altar.

91

	закладки фундамента, и раскопками здесь выяв-
	лена брошенная строительная площадка с запа-
	сами неиспользованных строительных материалов.
	Кроме того, на детинце в Гродно был построен
	терем княжеского дворца и кирпичная оборони-
	тельная стена по периметру детинца.
	Коложская церковь сохранилась на высоту
	до основания сводов, но южная стена ее отсут-
	ствует, так как обрушилась в Неман. Вскрытая
	раскопками Нижняя церковь уцелела на высоту
	2—3 м, а от Пречистенской церкви сохранился
	только фундамент. Терем также частично уничто-
	жен при строительстве крепости в более позднее
	время, но уцелевшие участки его стен имеют
	высоту до 2 м.
	Все гродненские архитектурные памятники
	возведены из плинфы в равнослойной технике,
	выдающей киевско-волынское происхождение их
	мастеров. Эти памятники зодчества обладают со-
	вершенно необычной системой декора: их фасады
	украшены вставками крупных цветных камней,
	шлифованных с наружной поверхности. Синева-
f •.	тая, зеленоватая и красная поверхность камней
	создавала яркие пятна, контрастирующие с кир-
	пичной фактурой стен. Кроме того, в стены были
	вставлены многочисленные поливные керамиче-
	ские плитки, образующие кресты или иные узоры.

92

Фрески жертвенника и фреска с изображением Параскевы-Пятницы в экспозиции Государственного Эрмитажа.

Frescoes from the altar and St. Paraskeva Pyatnitsa at

the Hermitage museum.

Гродно.

Коложская церковь. Фрагмент фасада. Деталь апсиды.

Grodno.

Church in Kolozh. Fragment of the facade. Detail of the apse.

Помимо этого в стены Нижней церкви встав-				щ
лены еще и поливные блюда. Такая система деко-
ративного убранства делает гродненские iгострой-
ки исключительно живописными и нарядными.
Полы в гродненских храмах были устланы
поливными	керамическими плитками,		причем
не только квадратными, но и фигурными, позво-
лявшими набирать различные рисунки. От пола
Нижней церкви сохранились настолько значи-
тельные участки, что оказалось возможным испол-
нить его графическую реконструкцию.
Интерьеры гродненских храмов не имели
росписи. Не рассчитанные на роспись внутрен-
ние поверхности были своеобразно оформлены в
виде многочисленных сосудов-голосников, распо-
ложенных в определенном порядке и создававших
декоративный эффект. Следует отметить, что в
других архитектурных школах Руси голосники ис-
пользовались в основном для облегчения веса сво-
дов и лишь частично выходили отверстиями внутрь
помещения	(обычно в парусах,	под барабаном),
что способствовало улучшению		акустики.
Нижняя церковь в Гродно и церковь в Вол-
ковыске очень близки по плановой схеме: обе они
представляют собой шестистолпные храмы с одной
апсидой и плоскими наружными лопатками. Край-				93
не уплощенная форма апсиды		указывает	на то,

'•И

что боковые восточные членения были пониженными. Подобное решение в сочетании с переносом подкупольного пространства на западные пары столбов свидетельствует о том, что храмы имели повышенную центральную часть, т. е., видимо, были столпообразными по композиции объема.

Пречистенская церковь совпадала с Нижней по всем элементам плана, но отличалась тем, что

Уее апсида была не округлой, а прямоугольной. В Нижней церкви в юго-западном углу размещалась лестница на хоры, выделенная полукруглой стенкой, а в волковысской церкви к юго-западному ее углу снаружи примыкала квадратная башня, очевидно, лестничная. Иной характер Коложской церкви: здесь столбы имели круглую форму, подкупольное пространство, как обычно, занимало положение на восточных, а не на западных, парах столбов, у церкви были не одна, а три апсиды. Наружные пилястры церкви — двухступенчатые со скругленными углами.

Никаких следов романского влияния в гродненской архитектуре не имеется, несмотря на пограничное положение этого города. Обращает на себя внимание исключительная быстрота, с которой сложилась эта архитектурная школа, что, повидимому, говорит о ведущей роли какого-то очень талантливого и самобытного зодчего. Возможно, что в полихромном убранстве архитектурных памятников Гродно отразились народные художественные вкусы, чему могла способствовать и оторванность от Киева.

В Киевской земле первым памятником зодчества нового направления была церковь Апостолов в Белгороде (1194—1197 гг.). Вскрытые раскопками остатки церкви показали, что это был довольно крупный шестистолпный храм с тремя апсидами. Очень широкая расстановка столбов, расширения фундаментов под угловыми пилястрами и наличие многочисленных лекальных кирпичей говорят о том, что здание имело повышенную центральную часть и сложную профилировку на фасадах. Раскопки показали также, что в стены храма снаружи были вмонтированы поливные керамические п.'шгки. Интерьер церкви был расписан фресками, примем обнаружены и необычные фрески с золотым фоном. Все ;>ти признаки не остав-

ляют сомнений в том, что церковь Апостолов относилась уже к новому этапу развития русского зодчества. Построена она была по заказу Рюрика Ростиславича — с 1194 г. киевского князя.

Одновременно с церковью Апостолов в Киеве была построена церковь Василия на Новом дворе князя Рюрика. Остатками этой церкви, видимо, и являются те руины, которые вскрыты раскопками в Киеве на Вознесенском спуске. Судя по форме плана и профилировке пилястр, строительством этой церкви руководил смоленский зодчий. В эти же годы князь Рюрик передал часть своих строителей во Владимир князю Всеволоду Большое Гнездо. Эти мастера перенесли во ВладимироСуздальскую землю киевскую технику плинфяного строительства.

Через	несколько	лет	бы. ia	ношедена цер-
ковь Василия	в Овруче	-	III4II.IH	и патренальная
церковь князя Рюрика		(Oupvi Г>ы. > его личной вот-
чиной, а сам	Рюрик к	крещении		CIII.I Насилием).

94

Овруч. Церковь Василия. Деталь апсиды. Реконструкция

П.А. Раппопорта.

Ovrutch.

Church of Vassily. Detail of the apse. Reconstruction

after P. A. Rappoport.

Стены овручской церкви сохранились почти до основания сводов, и в 1909 г. здание было восстановлено. Оно представляет собой четырехстолпный храм со сложнопрофилированными пилястрами, создающими на фасадах большое количество вертикальных членений. В нижних частях стен храма вмонтированы крупные шлифованные цветные камни. По сторонам западного фасада находились две круглые башни — явление для XII в. совершенно уникальное. Весь облик храма — роскошь отделки его фасадов и множество вертикальных членений — свидетельствует о том, что храм должен был иметь повышенную центральную часть, т. е. высоко поднятую главу. Однако при реставрации здания это не было исполнено. Внутри церковь имела фресковые росписи, а глава ее, судя по старинным описаниям, была золоченой.

Чрезвычайно активная строительная деятельность, которую развернул Рюрик, став киевским княгсм, специально отмечена в летописи,

где о строительстве церквей сказано, что Рюрик «имел любовь ненасытну о зданьи их». А еще через несколько лет, в 1199 г., опять по его же заказу возводится подпорная стена над Днепром у Выдубицкого монастыря, служившая, по-види- мому, смотровой площадкой и этим поразившая современников. Летописец отметил, что строителем стены был зодчий Петр Милонег. Очевидно, что тот же зодчий строил и овручскую церковь Василия, и белгородскую церковь Апостолов. Упоминание в летописи имени зодчего, да еще «в приятелях» у князя, явление исключительное. Видимо, это была какая-то необычно яркая фигура, и недаром летописец сравнивал его с библейским зодчим Веселиилом.

Таким образом, сложение нового архитектурного направления в Киевской земле относится к 90-м гг. XII в. и связано с деятельностью выдающегося зодчего, известного нам по имени. Несомненно, что строительство здесь осуществляли мастера старой киевской строительной артели, которую князь Рюрик получил после смерти предшествующего киевского князя Святослава. Однако в памятниках зодчества, возведенных в 90-х гг., явно ощущается также и влияние гродненской архитектурной школы. Быть может, зодчий Петр Милонег был выходцем из этой школы, но не исключено, что и вся гродненская строительная артель могла переехать в Киев, поскольку строительство в самом Гродно именно в то время прекратилось. Если это так, то ясно, откуда в Киеве появилась столь многочисленная строительная организация, которая смогла развернуть широкое строительство в Киевской земле, отпустив в то же время часть мастеров во Владимиро-Суздаль- скую землю.

После 1200 г. строительство в Киевской земле прервалось, что объясняется бурными политическими событиями той поры — ожесточенной междукняжеской борьбой. С 1211 г. киевская строительная артель перешла в распоряжение черниговских князей, и все дальнейшее строительство проводится теперь уже в Чернигове и Чернигово-Северской >емле. Одной из первых построек, возведении к этими мастерами после переезда в Черниго*. ^>ыла Пятницкая церковь. Она —единственный !.(мятник того времени, полностью сохранившихся до наших дней.

95

*

•

*

Чернигов. Пятницкая церковь.

Chernigov. Church

of Paraskeva Pyatnitsa (Pyatnitskaya).

96

Чернигов. Пятницкая церковь. РазрезChernigov.

Church of Paraskeva Pyatnitsa (Pyatnitskaya). Cross-section.

Во время Великой Отечественной войны церковь сильно пострадала, но затем была реставрирована и восстановлена в своих первоначальных формах. Это небольшой четырехстолпный трехапсидный храм. Средние членения его фасадов завершаются полукруглыми закомарами слегка стрельчатой формы, а боковые членения — полузакомарами, образуя, таким образом, трехлопастную форму. Совершенно своеобразно решена конструкция сводов: подпружные арки расположены здесь не ниже, как обычно, а выше примыкающих сводов. Введение ступенчато повышающейся конструкции сводов позволило образовать снаружи храма второй ярус закомар. В основании

барабана размещен третий ярус закомар, чисто декоративных и не отвечающих конструкции сводов, т. е. по существу уже не закомар, а кокошников. Подобное ярусное построение верха придает зданию столпообразность. Сложнопрофилированные пилястры еще более подчеркивают вертикальную устремленность и динамику композиции. Богатая кирпичная обработка (бровки, декоративные пояса) придает фасадам праздничную нарядность. Сравнение Пятницкой церкви с церковью Василия в Овруче показывает, что их строил один

и тот же зодчий; очевидно, Петр Милонег перешел

вЧернигов вместе со всей киевской строительной артелью.

Кроме Пятницкой церкви, в Чернигове в то время было возведено еще несколько небольших церквей и ворота княжеского двора с надвратной церковью на них. Остатки этих построек удалось обнаружить с помощью раскопок. Строительная деятельность киевских мастеров после завершения вышеперечисленных построек продолжалась уже не в самом Чернигове, а в городах Северской земли: были построены церкви в Нов- город-Северском, Путивле, Трубчевске, Вщиже. Все они известны только по результатам раскопок.

Сложнопрофилированные пилястры являются свидетельством того, что эти храмы, так же как Пятницкая церковь, обладали вертикальной устремленностью композиции и, вероятно, имели ступенчато повышающуюся конструкцию сводов. Церкви в Новгород-Северском и Путивле имели на северном и южном фасадах выступающие полукружия типа апсид. Такой прием организации плана был, видимо, подсказан зодчему заказчиком, желавшим, чтобы эти церкви напоминали храмы высокочтимого на Руси Афонского монастыря. Характер чрезвычайно своеобразной профилировки фасадов новгород-северского храма дает основания полагать, что там работал уже не Петр Милонег, а сменивший его новый зодчий.

Несомненно, что памятники, возведенные в Киевской земле в конце XII в. и в ЧерниговоСеверской земле в первой трети XIII в., относятся к одной архитектурной школе. Здесь работала одна строительная организация, лишь в силу политических обстоятельств переброшенная из Киева в Чернигов, вот почему вполне логично называть эту архитектурную школу киевской. Пол-

97

ностью отвечая новому художественному направлению, памятники киевской архитектурной школы отразили этот этап в развитии архитектуры в наиболее логически завершенной форме.

Столпообразность храмов и их динамически устремленную композицию здесь создавали путем переработки конструкции завершения зданий. Подобный прием был впервые осуществлен именно в киевской архитектурной школе и является решительным и прогрессивным шагом в истории русской архитектуры. Лишь значительно позднее, и уже не имея генетической связи с Киевом, подобный конструктивный прием получил распространение в московской архитектуре, а вне Руси — в зодчестве Сербии.

Совершенно особняком стоят две церкви, вскрытые раскопками.в Киевской земле — Малый храм в Белгороде и церковь Гнилецкого монастыря под Киевом, которые представляли собой четырехстолпные храмы с одной полукруглой апсидой и очень простой профилировкой наружных пилястр. Если они были построены еще до переезда киевских строителей в Чернигов, то это говорит о том, что кроме Петра Милонега в киевской артели имелся и второй зодчий, работавший в иной, гораздо более лаконичной манере. Более вероятно, однако, что после отъезда строительной артели в Чернигов, в Киеве все же осталась небольшая группа мастеров во главе с каким-то, возможно, второстепенным зодчим. Впрочем, вскоре и эта группа перестала работать, и строительство в Киеве полностью прервалось. Во всяком случае, когда потребовалось провести восстановление киевских храмов, пострадавших при землетрясении 1230 г., в Киеве не оказалось собственных строителей и пришлось обращаться к польским мастерам, которые произвели ремонт храмов (собор КиевоПечерского монастыря, церковь Михаила в Переяславле и др.) в романской кирпичной технике, т. е. из брускового кирпича — технике, которая незадолго до того была занесена в юго-восточную Польшу из Италии.

Своеобразно отразился новый этап развития зодчества во владимиро-суздальской архитектуре. Вплоть до самого начала XIII в. в композиции храмов здесь не произошло существенных изме-

нений. Усиление роли декоративной резьбы в Дмитриевском соборе во Владимире не повлекло за собой трансформации всего архитектурного образа. Лишь в начале XIII в. новые веяния достаточно определенно выявились во владимиро-суздаль- ской архитектурной школе.

В 1222—1225 гг. в Суздале на месте разобранного более раннего храма построен новый собор. Вскоре после этого была возведена церковь Архангела Михаила в Нижнем Новгороде, а в 1230—1234 гг.— Георгиевский собор в ЮрьевеПольском. Суздальский и юрьев-польский соборы сохранились примерно до половины своей первоначальной высоты, будучи полностью перестроены в верхней части. Нижегородская церковь известна лишь по ее раскопанным фундаментам.

Эти памятники зодчества показывают, что характерная для Киева, Чернигова и Смоленска динамика композиции, подчеркнутая множеством вертикальных членений на фасадах, не нашла здесь отражения. Наоборот, в них виден частичный отказ от тонких полуколонок на пилястрах и применение в большинстве случаев плоских лопаток. Но башнеобразное построение объема с высоко и торжественно поднятой главой, видимо, проявилось и в этих памятниках, о чем можно судить хотя бы по наличию трех притворов, придающих зданию крестообразную форму.

В суздальском соборе шестистолпная структура здания несколько нарушает центричность композиции, а из трех притворов только два боковых полностью открыты внутрь храма. В нижегородском и юрьев-польском соборах четырехстолпный объем и открытые внутрь притворы придавали храмам строгую центричность композиции и слитность внутреннего пространства аналогично, например, интерьеру смоленской церкви Архангела Михаила.

Высоко поднятый аркатурно-колончатый пояс юрьев-польского «собора дает основания утверждать, что это здание имело значительную высоту и стройные пропорции. На основании косвенных данных некоторые исследователи предположили, что Георгиевский собор имел повышенную конструкцию подпружных арок и декоративный пьедестал в основании барабана. Другие авторы реконструируют здание с обычной конструкцией арок. Однако даже если у собора и не было подня-

98

Юрьев-Польский.		Yuriev-Polsky.
Георгиевский	собор.	Cathedral	of	St. George
Реконструкция		(Georgievsky).
А. В. Столетова.		Reconstruction
		after A.	V.	Stoletov.

99