- •2.Социальная философия и здравый смысл. Научные картины социальной реальности и схемы повседневной деятельности людей.
- •3 Проблема специфики общественных законов. Законы общества и деятельность людей.
- •8. Социальное время и социальное пространство.
- •9.Социальная природа познания.
- •10 Социальное и гуманитарное: противопоставление и связи.
- •11. Общественное сознание: уровни и формы.
- •12.Проблема отчуждения.
10 Социальное и гуманитарное: противопоставление и связи.
Необходимость в социальном знании вызвана появлением проблемы общества в общ. сознании 18 в., формир-е концепции общ-ва в соц-х наука происходит под сильным влиянием ест-ия. Процесс самоопр-я соц. наук начинается в 18 в.: - связано с:
- осознание раскола между общественным и государственным: общество, становящееся более самостоятельным, отказывает гос-ву в правах на создание объедин-ей идеологии;
- изменение положения семьи, которая в трад. общ-ве служила простейшей, естественной, устойчивой формой организации жизни; инд-е общ-во скорее противостоит целостности семьи, - связывая людей силой закона, договорными отношениями.
Невозможность более адекватно ответить о причинах объединения членов общества в государстве, - проблема, порждающая соц-е науки. Оформление знания об обществе в виде наук связано с авторитетом классической науки. По аналогии с научным конструктом «природа» создается конструкт «общество»: общ. науки заимствуют у ест-ия методологич. предписания («родовая травма»), однако дальнейший путь соц-х наук связан с самоопределением предмета и методологического своеобразия: преодолевая абстрактность классической философии и представления об обществе здравого смысла.
Считалось, что можно объяснить принципы общ-ва не проникая «внутрь» человека, а исходя из результатов человеческой деятельности: критерием становится объективность, которая сводится в науках об обществе к исследованию соц-х действий и их результатов. Возн-т представление о структурах, в которые объединены люди – классы (по аналогии с системами классификаций ест-х наук, в которых характеризуются не отдельные индивиды, а большие более или менее однородные объединения): так возникает экономика, социология. Кроме того, кризис классической культуры, философии и гуманизма приводит к утверждению позитивизма как следствия нигилистических настроений в культуре, который отрицает «метафизику» классических дисциплин, и утверждает главенство эмпирического материала и принципа эксперимента, что дает дополнительный толчок наукам об обществе.
Однако, за ест/науч методом исследования становится незаметен человек как субъект деятельности по созданию и воспроизводству соц. форм (потеря индивид-ти). Этот факт становится причиной раскола общ-х наук:
- соц науки – ориентируются на принципы классической науки (соц-я, экон-ка, арх-я и т.д.), классификация, обобщения.
- гумм науки – ориентация на характеристику особенного, индивидуального.
Изменения в социальной практике, сопутствующие появлению соц-х наук, вызвали смену представлений о предмете и сущности осн-х гум-х дисциплин. Изменения происходят в области истории: в 19 в. разделяется на научную и художественную историю; пересмотр дисциплин классического триумвирата – появление филологии на месте риторики; возникновение философской герменевтики. Несмотря на изменения в способах получения и закрепления гум. знания, гум. дисциплины не сближ-ся с соц-ми науками, охваченными ест-науч методологией, - напротив, соц-е науки высказывают притязания на сферу исследования гум. наук.