Вопросы для обсуждения

1. Предистория элитологии.

2. Формирование элитологии как науки.

3. Основоположники и классики элитологии.

4. Понятие элиты.

5. Содержательные подходы к определению элиты.

6. Статус элиты – закон “трех” С.

7. Психологический, цивилизационный и функционально-технологический подход к элите.

Темы докладов и рефератов

1. Эволюция элитологии и ее типология.

2. Расизм и элитология.

3. Марксизм и элитаризм.

4. Элита и господствующий класс.

5. Элитизм и плюрализм.

6. “Рациональная бюрократия”М. Вебера.

7. Теория элиты в творчестве Гаэтано Моска и Вильфредо Парето: сравнительный анализ.

8. Идентификация и формирование элиты.

9. Циркуляция элит: Платон и В. Парето.

10. Элитология в эпоху Возрождения.

11. Элитология в эпоху Просвещения.

Тесты и задания для самостоятельной работы Задание 1

1. Укажите смысл понятия “толерантность”:

а) терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, верованиям

б) насильственное политическое господство, полное подчинение общества, экономической, социальной, духовной и даже бытовой жизни власти господствующей элиты

в) готовность индивида или группы к действию, ориентированному на социально значимый объект

2. Что такое олигархия?

а) власть одного г) власть крупного капитала

б) власть толпы д) власть политической элиты

в) власть нескольких людей

3. Какие из ниже перечисленных критериев можно использовать для

выделения высшего класса?

а) привилегированный образ жизни

б) наиболее крупные размеры собственности и доходов

в) самый широкий объем политических прав

г) самый высокий уровень квалификации

д) способность оказывать влияние на социальные изменения

4. Кто из ниже перечисленных ученых считал, что существуют три

координаты, определяющие положение людей и групп в социальном пространтсве: богатство, власть, социальный престиж?

а) П. Сорокин г) Платон

б) Конфуций д) Т. Парсонс

в) М. Вебер

5.Кому принадлежат следующие слова: ”Ремесленнки и крестьяне должны быть отстранены от управления обществом и обречены на выполнение “черновой работы” ”?

а) Аристотель г) Платон

б) Плутарх д) Гельвеций

в) Макиавелли

6.Какие из приведенных ниже качеств свидетельствуют о принадлежности к элите общества?

а) умственные способности г) социальные связи

б) волевые качества д) происхождение

в) размеры капитала или е) положение семьи

возможности осуществлять ж) все перечисленное

контроль над национальными

богатствами

Задание 2

Проанализируйте и выскажите свою точку зрения на приведенные высказывания:

1. “Как всякий функциональный механизм, общество должно распределять своих членов по различным социальным позициям и побуждать их выполнять те или иные обязанности, связанные с этими позициями. … Очень и очень важно, кто и какую социальную позицию займет. Это важно не только потому, что некоторые социальные позиции традиционно считаются предпочтительными, но также и потому, что ряд социальных позиций требует социальных способностей и соответствующей подготовки, а некоторые функционально являются более важными, чем остальные … Следовательно, общество неизбежно должно иметь, во-первых, какое-то вознаграждение, которое оно может использовать в качестве побуждения, а во-вторых, способ дифференцированного распределения этого вознаграждения в соответствии с социальными позициями. ”

К. Девис и У.Е. Мур. Некторые принципы стратификации. // Структурно-функциональный анализ в современной социологии. М., 1968. Вып. 1.

С. 195-196

2. “Власть не может принадлежать всем, не может быть механически равной. Власть должна принадлежать лучшим, избранным личностям, на которые возлагается великая ответственность и которые возлагают на себя великие обязанности. Но эта власть лучших должна быть порождена из самых недр народной жизни, должна быть имманентна народу, его собственной потенцией, а не чем-то навязанным ему извне, поставленным над ним. ”

Н. Бердяев. Судьба России. М., 1990.С. 215.

3. “Элитаристы консервативной ориентации обычно объявляют предпринимательство основой “человеческой природы”. Богатство – доказательство выдающихся способностей человека и одновременно награда за них. Только таким людям и можно доверить управление обществом. Бедные же бедны потому, что у них от природы плохая генетическая наследственность, низкий уровень способностей, да и условия жизни не способствуют их развитию. Так что следовать за элитой, великодушно согласившейся указывать им путь, … лучше для них самих.”

Г.К. Ашин., Е.В. Охотский. Курс элитологии. М.: 1999. С.75

4.“Как нельзя обойтись без принуждения к культурной работе, так же нельзя обойтись и без господства меньшинства над массами, потому что массы косны и недальновидны, они не любят отказываться от влечений, не слушают аргументов в пользу неизбежности такого отказа, и индивидуальные представители массы поощряют друг в друге вседозволенность и распущенность. Лишь благодаря влиянию образцовых индивидов, признаваемых ими в качестве вождей, они дают склонить себя к напряженному труду и самоотречению, от чего зависит состояние культуры. Все это хорошо, если вождями становятся личности с незаурядным пониманием жизненной необходимости, сумевшие добиться господства над собственными влечениями. Но существует опасность, что, не желая утрачивать свое влияние, они начнут уступать массе больше, чем та им, и поэтому представляется необходимым, чтобы они были независимы от массы как распорядители средств власти.”

З. Фрейд. Будущность одной иллюзии. “Сумерки богов”. М., 1989,С. 97