31. Структурализм э.Титченера.

В своем четырехтомном труде «ЭП» Титченер изложил осн достиж П с позиций струк-зма.

Созн - чел-ий опыт в его завис от переж-его субъ. Сам этот опыт, сос из простейших эл-ов - ощущ, образов и чув-ваний, обнаруж-ых благод особым обра организ-ой интроспекции.

Кажд из эл-ов при спец уст-ке созн отк-ся субъектом с целью диагн-ки его 4х хар-ик: кач-ва, интенс-сти, длит-сти и отчетл-сти (ясности).

Для того чтобы выд и описать исх-ые эл-ты стр-ры, Титченер стремился усоверш-ать м\д интроспекции с тем, чтобы он откр-л эксп-ру истинн картину созн. Он подчерк, что поним под созн «экзистенц-ный термин», т. е. психич-ую реальность, кот не следует отожд-ять с данными традиц-ой интроспекции.

Интроспекция эфф-на только тогда, когда избегает «ошибки стимула», т.е. не смешивает ощущ объ с объ-ом ощущ.

Если испыт-й при реш умств-ой задачи не осозн чувст-но-образ-го состава значений, то это связано только с недостат-ой трениров-тью интроспекции.

Титченер противопост-ял свой подход функ-му направ. Док-л, что, только изучив стр-ру созн, можно заняться вопр о том, как оно раб. Считал П фундамент-ой, а не приклад наукой.

32. Функционализм. У. Джемс.

У.Джемс (1842-1910) Любая наука должна строго логич-ки объяснять все наблюд-ые факты. Ззадача фи-фии (так же как и позднее П) - описывать и систем-ать наблюю-ые факты, раскрывая их знач для практич Д людей. Подчер-ал, что мы часто вынужд в реальной жизни иметь дело с пробл-ми, для реш кот нет дост-х теорет-х основний. Поэтому истина должна рассм-ся не с позиций теории, а с позиций практики, ее реализации в жизни.

Абсол-ая ценность и достовер-сть лог-го позн сильно преувел-ны. В противовес интелл-зму он подчерк роль воли и чув в рук-ве повед людей. Поэтому гл вним Джемс уделял анализу идеолог-их и религ-х взглядов.

Единс-ое реальное бытие, материал, лежащий в осн и вещей, и наших мыслей о них, - это наш опыт. Наши мысли представл собой фу-ию позн, связ-ую со стремл-м осознать окр-щее, кот, в свою очередь, стремится стать осозн-ым. Чистый опыт представл собой непрерывн поток жизни, кот «поставл материал для нашего последующ отраж-ия». Но тогда и наше отраж, созн представл собой не статичный предмет, а непрерывн движ, поток мысли. При этом истинность или ложность мысли провер-ся не сама по себе, а в соотнош с др частями нашего опыта, с реальной практ-ой пользой этой мысли.

Иссл законов, по кот раб созн, протек выбор или отверж, и составл гл задачу П. Он подчерк приорит-сть изуч именно раб созн, а не его стр-ры 2 осн его детерминант созн - вним и привычки.

Психика помогает в практич Д, оптимиз-ет процесс соц адапт, повыш шансы чка на успех в любой Д. Пкие взгляды Джемса переплетены с его философской т. прагматизма.

Особ важной, с его т зр, явл связь П с педагогикой, тк именно П играет наиб важную роль в формир и разв морал-ых, нравственных привычек.

Больш знач имело и описание чув и эмоций, вызыв-х разными стр-ми и частями Л, прежде всего описание самооценки.

Мы опечалены, потому что плачем», т. е. счит, что физиол-ие измен орга первичны по отн к эмоциям.