Тема 3. Политические учения в Западной Европе в период возникновения и развития феодализма.

Изучая политическую и правовую мысль этого периода, необходимо учитывать, что она постоянно эволюционировала в результате изменений социально-экономических и политических систем. Надо знать, что в основе средневекового политического и правового мышления лежит религиозный догматизм, теократическая концепция государства и права. Большую роль в формировании политического мировоззрения того времени сыграл католический теолог, доминиканский монах Фома Аквинский, который, будучи сторонником средневековой теократической теории, обосновал идею главенствующего положения церкви по отношению к светской власти. Из учения Аристотеля об “активной форме” и “пассивной материи” он сделал вывод о делении общества на высших и низших, обожествляя феодальную иерархию. Фома Аквинский выделял три элемента государственной власти: сущность, происхождение, использование. Он показывал, что не всякий правитель несет в себе “божественный характер” и не каждое его действие и распоряжение можно рассматривать как веление бога и, следовательно, правитель , нарушающий церковные законы, должен быть низложен. В любых спорах главным арбитром и судьей может быть лишь церковь.

Говоря о формах государства и рассматривая демократию в качестве разновидности тирании, Фома Аквинский отдавал предпочтение смешанной форме правления с главенствующим положением в этом союзе монархии.

Следует также уяснить учение Фомы Аквинского о видах законов: вечный (божественный естественный), то есть божественный разум; естественный (человеческий естественный), отражение всякого закона человеческим разумом; естественный (человеческий положительный), с помощью этого вида законов он выводил феодальное право из божественного разума; божественный (божественное положительное); сюда он относил Библию.

Изучая, политические и правовые воззрения Фомы Аквинского, необходимо учитывать его большое влияние на развитие современной католической буржуазной политической и правовой мысли.

Говоря о политико-правовых идеях средневековых ересей, следует выделить два основных направления: бюргерское и крестьянско-плебейское.

Идеологию городского бюргерства отстаивал в своей работе “Защитник мира” Марсилий Падуанский. Он пытался четко разграничить сферу деятельности и цели церкви, которая ,по его мнению, не смеет вмешиваться в “мирские дела”, и государства идеальной формой которого является “избирательная монархия”.

Тема 4. Политические и правовые учения в средние века и в эпоху Возрождения и Реформации.

При изучении темы следует обратить внимание на процесс освобождения политико-правовой мысли от влияния религиозного средневекового мировоззрения, на процесс формирования новых методов познания государства и права. Следует уяснить основные черты политико-правовой теории Возрождения.

В создании освобожденного от церковных пут нового метода познания государства права – светского политико-правового мировоззрения – велика роль Николо Макиавелли. Новизна методологии эпохи Возрождения заключается в изучении конкретных опытно-достоверных исторических фактов реальной действительности их обобщений. Важно понять причины создания теории светского централизованного государства, знать критику Н.Макиавелли идей превосходства духовной власти над светской.

В направлении опытного изучения государства и права развивалась методология и французского юриста Ж.Бодена.

Принцип историзма и светская политическая мысль в области изучения государства и права сыграли важную роль в формировании нового типа политического мыслителя. Политической доктрины сильного централизованного государства, соединенная с критикой теократии, получила подробное обоснование в учении Н.Макиавелли; его взгляды на роль материальных интересов людей в общественной жизни необходимо усвоить. Следует также изучить взгляды мыслителя на происхождение государства, данную им классификацию государственных форм, понять суть его республиканских симпатий.

Изучая взгляды Ж.Бодена, нужно обратить внимание на его учение о государственном суверенитете и характерных чертах суверенитета. Особенно важно уяснить те положения правовой концепции Ж.Бодена, которые определяли государство как правовое управление многими семействами и тем, что им принадлежит. Иными словами, Ж.Боден внес в определение государства правовой принцип. Важны также его идеи о личных правах и свободах.

При рассмотрении политических и правовых идей Реформации надо уяснить два сложившихся в ней направления политической и правовой мысли- бюргерско-реформаторское и крестьянско-плебейское, а также политико-правовые взгляды Томаса Мюнцера, возглавившего крестьянско-плебейский лагерь.

Важно изучить политические и правовые идеи утопического социализма. Для этого рекомендуется прочитать первые произведения утопического социализма – сочинение Томаса Мора “Утопия” и труд Томмазо Кампанеллы “Город Солнца”. Следует обратить внимание на принципы организации государственной власти и общественное и политическое устройство, описанное в названных сочинениях.