Тема 13. Политическое и правовое учение в.И.Ленина

Изучение данной темы следует начать с рассмотрения исторических условий и теоретических предпосылок возникновения ленинского этапа политической и правовой мысли. Студенты должны уяснить ленинскую критику политических и правовых идей либерального народничества, «легальных марксистов», народников, эсеров, различных разновидностей реформизма в учениях о государстве и праве, а также анархистских взглядов на государство.

Особое внимание следует обратить на ленинскую теорию социалистической революции, которая существенно отличается от марксо-энгельского положения о возможности победы пролетарской революции одновременно во всех или в большинстве цивилизованных стран.

Студенты должны изучить работу В.И.Ленина «Государство и революция» и уяснить ленинские положения о сломе буржуазной государственной машины, о соотношении диктатуры пролетариата и пролетарской демократии, о многообразии форм пролетарской государственности, о формах государственного устройства.

После Октября 1917г. перед Россией встали важные вопросы организации советской государственности и нового законодательства.

В.И.Лениным, в период с Октября 1917г., были разработаны положения о сущности, основных задачах и функциях государства пролетарской диктатуры в переходный период от капитализма к социализму, о пролетарской демократии, о советской форме пролетарского государства, о государственном аппарате и принципах его организации и функционирования и многие другие, в связи с опытом советской власти.

Необходимо внимательно изучить положения В.И.Ленина о принципах организации и деятельности советского государственного аппарата, а также о роли советского права и социалистической законности в укреплении советского общественного строя и государственного строя. Важно обратить внимание на ленинские идеи об управлении и борьбе с бюрократизмом. Следует также вникнуть в смысл положения В.И.Ленина о первостепенном значении деятельности государства пролетарской диктатуры в области организации и развития экономики и культуры страны.

Самостоятельные вопросы темы – разработка принципов социалистического феодализма В.И.Лениным, оценка им опыта СССР в стремлении разрешить национальный вопрос для перспектив развития национально-освободительного движения и критика им идеи автономизации.

Необходимо знать, как после смерти В.И.Ленина дискутировались и рассматривались проблемы политико-правовой мысли, разработанной К.Марксом, Ф.Энгельсом и В.И.Лениным

Тема 14. Политические и правовые идеи первой половины хх века.

При анализе политико-правовой идеологии современного капиталистического общества следует иметь в виду, по крайней мере, два важных обстоятельства: 1) многоликость(плюрализм) политико-правовой мысли, обусловленную социальной неоднородностью самого капиталистического общества и использованием различных гносеологических (методологических) «измов» при исследовании политико-правовой материи и проблематики; 2) отражение реальных противоречий и проблем, присущих общественным отношениям современного капитализма.

В зависимости от отражаемых политико-правовых реалий буржуазных теорий условно можно подразделить, во-первых, на правовые: психологическую школу права, социологическую теорию права, возрожденное естественное право и др.; во-вторых, на теории власти, демократии и государства (теория элит, теория плюралистической демократии, солидаризма, институционализма).

При анализе этих теорий надо уяснить их функции и роль в обществе. Например, расширение понятия права «социологами» делает ли право более универсальным как орудие социального контроля и повышает ли эффективность его регулятивной функции? Сложный, многозначный характер материи, действующей в обществе, послужил основой для возникновения психологической теории права, крупным представителем которой был Л.И.Петражицкий. Здесь нужно уяснить, на какой грани, части, стороне правового материала строится психологическая теория права, с одной стороны, интуитивное, неофициальное право как средство осуществления монархического режима – с другой.

В начале ХХв. широкое распространение получило политико-правовое учение солидаризма и институционализма Л.Дюги, М.Ориу). Исходя из потребностей гармонизации общественных отношений, авторы солидаристских идей констатируют в качестве факта норму социальной солидарности, призванную служить основой примирения различных интересов.

При изучении указанной теории необходимо понять, что, отражая общечеловеческое в факте – норме солидарности, ее авторы как бы упускают из виду наличие реальных противоречий в общественной жизни, не поддающихся решению на основе нормы солидарности.

Такова же теория институтов М.Ориу. Не отрицая своего рода роли третейского судьи, приписываемой М.Ориу буржуазному государству, надо отметить факт крайней абсолютизации такой роли.

Особняком в этом разделе стоят фашистские и полуфашистские идеи. Важно разобраться в социально-экономической, нравственной подоплеке регенерации подобных идей (они включают в себя расизм, шовинизм, национализм, апелляцию не к разуму, а к эмоциям, зачастую низменным). Фашизм как практика и теория отрицает демократию, сопровождается физическим истреблением прогрессивных деятелей и гонениями на прогрессивную прессу, упразднением представительных учреждений.

Основное орудие фашистской доктрины – тоталитарное государство, в котором происходит сращивание государства с партией, аппаратом, расцветает социальная демагогия. Фашизм – это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных слоев буржуазного общества.

Следует обстоятельно изучить историческую школу права, ее положительные и отрицательные черты, ее основные направления.

Важным является теория возрожденного естественного права. Надо знать ее требования и основные направления: неотомизм, феноменологизм, экзистенцианализм, герменевтики.

Одной из расхожих доктрин, сегодня является теория элит, бюрократии и технократии. Поэтому студент должен изучить взгляды В.Парето и Г.Моска, их концепцию элитарного класса.

А также М.Вебера, его типологию власти и концепцию властвования бюрократии.