- •Учебно-методический комплекс дисциплины история политических и правовых учений
- •Тема 1. Введение, предмет, метод и задачи курса истории политических учений, периодизация и закономерности.
- •Тема 2. Политическая мысль и политические учения в странах Древнего мира / Древний Восток, Древний Рим, Греция /.
- •Тема 3. Политические и правовые учения в Западной Европе в средние века. Политико - правовая теория средневековой схоластики.
- •Тема 4. Политические и правовые учения в государствах Западной Европы в средние века и в эпоху Возрождения и реформации.
- •Тема 5. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в 17 веке.
- •Тема 6. Политические и правовые учения во Франции в 18 веке.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII – начале XIX в.
- •Тема 8. Политические и правовые учения в сша в период борьбы за независимость.
- •Тема 9. Западноевропейские политические учения первой половины XIX века.
- •Тема 10. Европейская политико-правовая мысль второй половины XIX века.
- •Тема 11. Политические и правовые учения в России.
- •Тема 12. Политико-правовое учение к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Тема 13. Политическое и правовое учение в.И. Ленина
- •Тема 14. Политические и правовые учения первой половины XX века
- •Тема 15. Политико-правовые идеи второй половины XX века
- •К теме 1
- •История политических и правовых учений. Учебник под ред. В.С. Нерсесянца. М., 2011. Гл. IV. § 5, V.
- •Тема 1. Предмет и метод, периодизация курса истории политических и правовых учений
- •Тема 2. Политико-правовые учения в странах Древнего мира (Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим)
- •Тема 3. Политико-правовая мысль эпохи Средневековья.
- •Тема 4. Политические и правовые учения в государствах Западной Европы в эпоху возрождения и реформации.
- •Тема 5. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций XVII в. (г. Гроций, б. Спиноза, т. Гоббс, Дж. Локк)
- •Тема 6. Политические и правовые учения во Франции в 18 веке.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в Германии (18-первая половина 19 вв.)
- •Тема 8. Политические и правовые учения в сша в период борьбы за независимость
- •Тема 9. Западноевропейские политические учения первой половины хiх века (европейский либерализм)
- •Тема 10. Европейская политико-правовая мысль второй половины хiх в.
- •Тема 11. Политические и правовые учения в России.
- •Тема 12. Политико-правовое учение к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Тема 13. Политико-правовое учение в.И. Ленина.
- •Тема 14. Политические и правовые учения первой половины хх века.
- •Тема 15. Политические и правовые учения второй половины хх века.
- •Экзаменационные вопросы по курсу «История политических и правовых учений»
- •2012-2013 Учебный год
- •Индивидуальные семестровые задания Примерная тематика рефератов
- •Тема 1. Политическая правовая мысль Др. Греции и Рима
- •Тема 2. Политические учения в Западной Европе в период возникновения и развития феодализма.
- •Тема 3. Политические и правовые учения в эпоху Возрождения.
- •Тема 4. Политические и правовые учения в Англии в период ранних буржуазных революций.
- •Тема 5. Политические и правовые учения во Франции в период кризиса феодального строя и буржуазной революции конца хуш века.
- •Тема 6. Политические и правовые учения в Германии в конце хуш-начале х1х вв.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в России в х-первой половине XVI века.
- •Тема 8. Политические и правовые учения в России во второй половине хvi-первой половине хviii вв.
- •Тема 9. Политические и правовые учения в России первой половины х1Хв.
- •Тема 10. Политические и правовые учения в России во второй половине х1Хв.
- •Методические указания по самостоятельной работе для студентов заочников
- •Тема 1. Введение. Предмет и метод истории политических и правовых учений.
- •Тема 2. Политическая мысль и политические учения в странах Древнего Мира (Древний Восток, Греция, Рим).
- •Тема 3. Политические учения в Западной Европе в период возникновения и развития феодализма.
- •Тема 4. Политические и правовые учения в средние века и в эпоху Возрождения и Реформации.
- •Тема 5. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций.
- •Тема 6. Политические и правовые учения во Франции в период кризиса феодального строя и буржуазной революции конца хуш века.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в Германии в конце хуш-начале х1х вв.
- •Тема 8. Политические и правовые учения в сша в хуш-х1х вв.
- •Тема 9. Политические и правовые учения в Западной Европе первой половины х1х века.
- •Тема 10. Политическая и правовая идеология в Европе во второй половине х1х века.
- •Тема 11. Политические и правовые учения в России.
- •Тема 12. Политико-правовое учение марксизма.
- •Тема 13. Политическое и правовое учение в.И.Ленина
- •Тема 14. Политические и правовые идеи первой половины хх века.
- •Тема 15. Политические и правовые идеи второй половины хх века.
- •Методика подготовки к экзамену
- •Карта обеспеченности дисциплины учебной литературой на 2012-2013 уч.Г.
Тема 7. Политические и правовые учения в Германии в конце хуш-начале х1х вв.
Изучение политических и правовых учений в Германии в конце ХУШ-начале Х1Х вв. следует начать с уяснения исторической и социально-экономической обстановки, сложившейся в Германии в рассматриваемый период, расстановки классовых сил в стране, особенностей классовой борьбы и отражения ее в политической и правовой идеологии.
При изучении идей исторической школы права важно знать, что ее приверженцы обращали особое внимание не на вопрос о содержании права, а на то, как оно возникает, какова история права. Они подвергли острой критике естественно-правовую теорию за революционные выводы. Следует учесть особенности исторической школы права, оправдывавшей реакционные политические и правовые институты. Вместе с тем необходимо помнить, что историческая школа права пыталась рассмотреть право как закономерно развивающееся явление, что в выводах этой школы были отдельные методологические положения, имевшие плодотворный характер.
Учение Канта о праве и государстве следует рассматривать в связи с его философскими и нравственными воззрениями. Прогрессивное значение имели его взгляды о достоинстве человека, руководствующегося в своих поступках велениями нравственных законов; особую роль отводил Кант нравственному закону – “категорическому императиву”, содержание которого необходимо знать. Необходимо также уяснить, что понимание права Кантом связано с присущим человеческой личности свободой. Отсюда и определение права как совокупности определенных условий, ограничивающих произвол одного лица по отношению к другим посредством объективного общего для них закона свободы.
От этики и права Кант перешел к рассмотрению государства. Под государством он понимал объединение многих людей, подчиненных правовым законам. При этом благо государства Кант видел в торжестве права и его охране. Необходимо уяснить, что мысль Канта о том, что назначение государства в совершенном праве, в соответствии организации государства принципам права, позволяет считать его одним из основателей прогрессивной концепции “правового государства”. Следует знать особенности выдвинутого Кантом принципа народного суверенитета и понять, что этот мыслитель был одним из наиболее ранних и типичных идеологов реформизма. Студенты должны разобраться в особенностях выдвинутого Кантом проекта установления "”вечного мира”.
При знакомстве с учением Гегеля о государстве и праве необходимо учитывать эволюцию политико-юридических воззрений этого мыслителя.
Рассматривая взгляды Гегеля на право, надо иметь в виду, что понятие “право” употреблялось им в трех основных значениях: 1) право как свобода (“идея права”); 2) право как определенная ступень и форма свободы (“особое право”); 3) право как закон (“позитивное право”). В правовом учении Гегеля особое место занимает его концепция абстрактного права, включающая в себя проблематику собственности, договора и неправды. Суть абстрактного права в том, что в его основе лежит свобода отдельной личности (человека). Сама же свобода выражается в разумном самоограничении личного произвола. “Будь лицом и уважай других в качестве лиц”. Свобода личности , по Гегелю, свою реализацию находит в праве частной собственности. Люди являются равными как свободные личности, равны в их одинаковом праве на частную собственность (но не на размер владения собственностью). Гегелевское понимание свободы и права направлено против рабства и крепостничества. Важно учесть, что в представлении Гегеля отчуждение личности свободы несправедливо и подлежит преодолению.
Следует знать разграничение Гегелем гражданского общества и политического государства. Он видел гражданское общество как антагонистическое, раздираемое противоречиями, как войну всех против всех. При этом Гегель считал, что даже при чрезмерном богатстве гражданское общество недостаточно богато, чтобы бороться с чрезмерной бедностью. Надо также знать, какие сословия внутри гражданского общества выделял Гегель.
Необходимо уяснить положение Гегеля о соотношении гражданского общества и государства. Он считал, что развитие гражданского общества предполагает наличие государства как его основания, что государство есть скорее то первое, в пределах которого семья развивается в гражданское общество. Эти идеи Гегеля носили идеалистический характер. Вместе с тем следует иметь в виду, что идеи о взаимосвязи, о соотношении гражданского общества (социально-экономической сферы) и политического государства, о диалектическом характере этих связей и отношений имели большое теоретическое значение.
По Гегелю, государство представляет собой идею разума, свободы и права, это “великий нравственный организм”, “шествие бога в мире”, оно, по его мнению, выражает всеобщий интерес. Следует уяснить гегелевскую концепцию разделения властей и понять, что политическим идеалом мыслителя была конституционная монархия, в рамках которой создается возможность мирного перехода от существовавшего в то время в Германии полуфеодального строя к буржуазному. В этом вопросе Гегель, несмотря на умеренность, занимал исторически прогрессивные позиции.
Студенты должны знать взгляды Гегеля на международное право и понять его знаменитого положения: “Что разумно, то действительно; что действительно, то разумно”.