Тема 11. Политические и правовые учения в России.

Политические и правовые учения в России в ХУ-первой половине ХУ11 веке.

Зарождение политико-правовой доктрины на Руси. «Слово о Полку Игореве». «Поучение детям» В. Мономаха. Нестор.

Особо следует обратить внимание на теорию “Москва- третий Рим”, показать ее значение для повышения авторитета возникшего Русского государства. Студент должен также знать содержание и сущность полемики Ивана Грозного с А. Курбским.

Актуальной для указанного периода развития России является программа И.Пересветова. здесь требуют уяснения идеи неограниченного самодержавия, борьбы с засильем вельмож, энергичной внешней политики (покорение Казанского царства, помощь грекам и сербам в освобождении от турецкого ига) и поставленной И.Пересветовым задачи установления царем “Правды”.

1. Вопрос о государственной власти и о независимости Русского государства в период образования централизованного государства. Политическая концепция Филофея “Москва – третий Рим”.

2. Отражение борьбы боярства против централизованного государства в учении нестяжателей. Политические воззрения А.М.Курбского.

3. Политико-правовые взгляды сторонников сильного централизованного государства. Иосифляне. И.С.Песесветов и его учение о царской власти и средствах ее укрепления.

4. Политическое учение Ивана Тимофеева (Семенова), его взгляды о происхождении власти, ее сущности и форм организации. Его теория о статусе властвующих и подвластных, право на сопротивление “Злонамеренной власти”. Тимофеев о причинах развернувшейся смуты, критика правления Ивана 1У. Его политический идеал.

5. Политическое содержание древнерусских ересей.

Политические и правовые учения в России во второй половине ХУП-первой половине ХУШ вв.

Уровнем социально-экономичяеского развития страны определяется характер политико-правовой идеологии России второй половины ХУШ века. По сути своей это была идеология Просвещения, направленная на облегчение участи народных масс, отмену крепостничества, ограничение абсолютизма.

Политико-правовые взгляды просветителей наиболее полное выражение получили в произведениях С.Е. Десницкого. Следует знать, что С.Е.Десницкому присущ эволюционный взгляд на общество. Выделив определенные стадии в его развитии, С.Е. Десницкий фактически поставил русскую политическую мысль на уровень передовой западноевропейской мысли и в чем-то даже ее опередил. Необходимо также понять идеи С.Е. Десницкого о разделении властей, ограничении абсолютизма, о преодолении крепостничества в контексте экономического, социального и политического строя России.

Вершиной прогрессивной политической и правовой мысли в Росси второй половины ХУШ в. было учение А.Н.Радищева. Интерпретируя политический идеал А.Н.Радищева, следует показать его революционный характер, идеал, пронизанный республиканизмом, народностью, идеей равенства, революционной трактовкой «естественного права».

Политические и правовые учения в России первой половины Х1Хв.

Рассматривая период времени характеризуется процессами разложения феодализма, развитием капиталистических отношений, нарастанием крестьянской борьбы против крепостничества в России, а также колебаниями политики царизма от реакции до уступок либерализму. С этих позиций следует рассматривать проекты М.Сперанского, его отношение к крепостничеству и самодержавию, к различным вариантам возможного устройства государства.

Своеобразным этапом в развитии политико-правовой мысли в России являются проекты дворянских революционеров, идеологов дворянского движения П.И.Пестеля и Н.М.Муравьева. студенты должны уяснить содержание и смысл экономических. Социальных и государственных преобразований, предлагаемых П.И.Пестелем и Н.М.Муравьевым, знать содержание их проектов, выявив общее в них и различия в государственном устройстве и земельной реформе, выделив более последовательный и радикальный характер проекта П.И.Пестеля «Русская правда».

В ходе идейно-исторических споров вокруг «философских писем» П.Я.Чаадаева сложились два течения русской общественно-политической мысли – западники (П.В.Аннеков, Б.Н.Чичерин, Т.Н.Грановский и другие) и славянофилы (К.С.Аксаков, А.С.Хомяков, И.В.Кириевский и другие). Следует усвоить то общее, что их объединяло, и различия в путях, ориентирующих развитие России.

Политические и правовые учения в России во второй половине Х1Хв.

Обращаясь к этой теме, необходимо уяснить политическую и правовую идеологию революционного демократизма, зародившуюся в России в 40-х годах Х1Хв. В ее основе лежит идея крестьянской революции, борьба с крепостничеством и феодально-монархическим строем. Одним из представителей этого направления был А.И.Герцен, который в своих трудах развивал идею перехода к русскому крестьянскому социализму через крестьянскую общину. Он подвергал критике террористическую роль русского самодержавия и его чиновников, а также буржуазный парламентаризм, который лишь формально осуществлял принцип равенства. Интересны его взгляды и на республику; подлинной он считал социальную республику, в отличие от политической, хотя борьбу за нее рассматривал как составную часть политической программы.

Важное место в политической идеологии 50-60-х годов Х1Хв. Занимают труды Н.Г.Чернышевского, выступавшего с критикой любой эксплуатации. Необходимо уяснить его взгляды на происхождение и сущность государства и права, их связь с проявлением частной собственности. В своих произведениях он критиковал буржуазное государство и буржуазную демократию, отмечая в то же время их прогрессивный характер по сравнению с абсолютизмом.

Необходимо знать точку зрения Н.Г.Чернышевкого на исторические границы, на характеристику существующего строя в России, место и роль государства в революционной борьбе народа за демократию.

Особо следует отметить влияние революционеров-демократов на развитие политико-правовой мысли в России.

Далее необходимо рассмотреть учение М.А.Бакунина, одного из виднейших теоретиков революционного народничества, лидера анархистского направления в 1 Интернационала, считавшего возможным уничтожение государства путем народного бунта. В любом государстве М.А.Бакунин видел лишь средство осуществления, как политического, так и социального насилия над обществом.

Политическая идеология другого теоретика революционного народничества П.Л.Лаврова имела свои особенности. Будучи народником-пропагандистом, он призывал интеллигенцию пойти с просветительской миссией в народ. После революции, по его мнению, государство должно быть сохранено для укрепления и развития общинного строя, через который Россия подойдет к социализму.

П.Н. Ткачев, расходясь с П.Л. Лавровым во взглядах на сущность самодержавия, видел силу в революционерах-заговорщиках, которые свергнут самодержавие, не опираясь на народные массы.

Далее необходимо уяснить политические и правовые концепции русских либералов во второй половине Х1Хв. и их особенности.

Изучая политико-правовые воззрения Б.Н.Чичерина, следует выделять его взгляды на происхождение и сущность государства, на роль государственной власти в развитии общества, взаимоотношения государства и сословия, сущность и свойства народного представительства. Его отношение к конституционной монархии.

Представляют до наших дней актуальность взгляды С.А.Муромцева и Н.И.Коркунова. надо знать обоснование Муромцевым С.А. социологического подхода в праве, истолкование права как действующего правопорядка, концепция свободы судейского правотворчества.

Важны взгляды Коркунова Н.М., его психологическая концепция права и государственной власти, право как правопорядок.

Следует знать политико-правовую концепцию М.М.Ковалевского, а именно: происхождение и элементы государства, формы политического устройства, его историко-сравнительный метод, теорию общественной солидарности.

Особое место занимают взгляды В.С.Соловьева, его теория права и нравственности, христианского государства и христианской политики, концепция прав человека, его отношение к социализму, революции, старообрядчеству, судьбе России. Его концепция естественного права, свободы и равенства. Критика Соловьевым западноевропейского рационализма.