1. Наставница жизни

"Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости".

А.С. Пушкин.

"Историческое познание есть путь к познанию действительности".

Н. Бердяев.

В переводе с греческого historia - рассказ о прошлом. Древние называли историю «magistra vitae» - наставницей жизни. Это одна из древнейших наук в возрасте более 2500 лет. Ее основоположником считался древнегреческий ученый Геродот, первым написавший книгу, которая так и называлась: "История". Мы рассуждаем о наличии и разнообразии смысла истории. Закономерно возникает вопрос: а что такое история? Какое содержание мы вкладываем в данный термин? Существует множество определений термина "история". Мы предлагаем нашим читателям шесть основных значений этого слова. Два из них имеют чисто бытовой характер. Это история как повествование: человек встретив знакомых: «Ну, ребята, историю я вам расскажу...», и история как происшествие: повествователю в ответ: « Да, интересную историю ты рассказал. Но вот, я в такую историю попал?» Действительно - это быт. Человек, сочинивший историю, еще не историк, а попасть в историю - далеко не всегда значит обессмертить свое имя.

Остальные четыре значения этого слова представляют собой его научное содержание. Во-первых, это принцип историзма, который требует рассматривать любое историческое явление в развитии. Именно в этом смысле следует понимать слова К. Маркса и Ф. Энгельса (Читатель! Не отрицай не зная! По опросам Би-Би-Си 2002г. К. Маркс занял первое место в десятке выдающихся мыслителей последнего тысячелетия), которые писали в свое время: « Мы знаем только одну единственную науку, науку истории. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны: до сих пор пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обуславливают друг друга». Конечно же, провозглашение истории единственной наукой не дает повода для кичливости. Это, прежде всего требование рассматривать любое явление исторически, т.е. в развитии. Авторы говорят о «науке истории», а не имеют ввиду науку историю. Они имели ввиду науку жизни, как уже говорилось выше: « История есть наставница жизни». А жизнь есть процесс развития. В этом и заключается принцип историзма. Именно об этом писал В.О.Ключевский: «В научном языке слово «история» употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процессе и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю».

Итак, первое из четырех научных значений термина «история»: История - это процесс развития.

В.О. Ключевский утверждал, что без общих понятий и целей, без разделяемых всем или большинством чувств, интересов и стремлений люди не могут составить прочного общества; чем больше возникает таких связей, и чем больше получают они власть над волей соединяемых ими людей, тем общество становится прочнее.

Устанавливаясь и твердея от времени, эти связи превращаются в нравы и обычаи. В силу тех же условий общение возможно не только между отдельными лицами, но и между целыми чередующимися поколениями: это и есть историческое преемство. Размышляя над подобными вопросами, великий русский критик В.Г. Белинский писал в свое время: «Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем». А один из основоположников « Школы «Анналов» Л.Февр прямо утверждал: « История – это ответы на вопросы, которые неизбежно встают перед современным человеком. Это объяснение сложных ситуаций, в которые он попадает: зная их причины, он уже не будет действовать вслепую». Ему вторит К. Ясперс, настойчиво подчеркивающий, что «Настоящее совершается на основе исторического прошлого, воздействие которого мы ощущаем на себе. Для того чтобы познать настоящее надо знать историю». Более того, В.О.Ключевский вообще был убежден, что «История народа, научно воспроизведенная, становится приходной - расходной его книгой, по которой подсчитываются его недочеты и передержки прошлого», а вырабатывающееся из знания прошлого « историческое сознание дает обществу, им обладающему, тот глазомер положения, то чутье минуты, которые предохраняют его как от косности, так и от торопливости». Отсюда следует второе научное значение термина « история», которое состоит в обозначении им жизни общества. Именно в том смысле мы говорим о законах истории, противопоставляя их законам природы. Основоположники марксизма писали в работе «Святое семейство»: « История есть не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека». Им вторит и П.Сорокин, стоящий у основ современной социологии, утверждая, что человек всегда был единственным творцом своей истории.

Как известно, законы истории, т.е. законы общественного развития, изучают не только историки, но и представители других наук. Специфика же той науки, которой занимается историк, состоит в том, что она обращена к прошлому. Значит, история- это прошлое. Таким образом, мы определили третье научное значение рассматриваемого термина. Коль скоро история- это прошлое, соответственно принадлежать истории - значит относиться к прошлому. С этим согласны практически все исследователи. Выдающийся мыслитель XX столетия К. Поппер утверждал: «История- то, что случилось в прошлом. Это не река и не сила. История всегда заканчивается сегодня, в этот самый момент времени». В.О.Ключевский постоянно подчеркивал, что историческое преемство состоит в том, что достояние одного поколения, материальное и духовное, передается другому. Средствами передачи служат наследование и воспитание. В этом смысле прошлое обладает страшной силой. Прошлое - это арена ожесточенной борьбы, которая особенно ярко проявляется сегодня. Кто контролирует прошлое - контролирует будущее. Кто контролирует будущее - контролирует настоящее. Контролирующий прошлое, следовательно, контролирует настоящее. Он контролирует реально живущих людей. Отсюда стремление властвующих "запускать руки в прошлое", личностно трактуя причины и смысл событий. Такая прерогатива, замечает Дж. Оруэлл, «пострашнее, чем пытка или смерть». Власть над прошлым влечет насилие над временем, позволяет произвольно разрушать его, влиять на фактические потребности текущей минуты. Это крайне опасная деструктивная власть, долженствующая быть исключенной из актива социального созидания.

В этом отношении блестящий пример являют из себя многие бывшие и сегодняшние политические лидеры. Они безаппеляционно (а, скорее всего, по исторической неграмотности) заявляют везде и всюду о том, что всякие «восточные» и «евразийские» пути для России - это химера. Для России, по их мнению, возможен только один путь - западный. И дилетантски обращают свой взор, а значит и взор многомиллионной аудитории в историческое прошлое России, утверждая, что ее лучшие достижения были связаны с попытками европейской модернизации. А знать надо бы, что более чем четыреста лет Россия была устремлена на Запад, затрачивая на это громадные материальные, финансовые и человеческие ресурсы. И, тем не менее, энергия этих четырех вековых усилий расходовалась, практически, впустую. И, все же, западно-ориентированная элита исторически постоянно примеривает к России западные культурные, государственные и правовые модели, что никогда не заканчивалось добром, а вело к смутам и революциям. Неплохо было бы вспомнить пушкинские строки о том, что, сколько бы мы нашей кровью не искупали "Европы вольность, честь и мир", Запад в отношении России всегда был столь же невежествен, сколь и неблагодарен. Итак, прислушайтесь: о прошлом постоянно говорят, в дискуссиях по кардинальным проблемам современности, на основе оценок прошлого разрабатываются новые социальные теории и идеологические схемы. Таким образом, связь прошлого и настоящего неразрывна.

Стало быть, мы должны изучать прошлое, чтобы понять и объяснить настоящее и готовить будущее, (а не пророчествовать о нем). Соответственно, история отличается от других наук общественного профиля тем, что она изучает прошлое. Это четвертое научное значение термина. «История» - это наука, изучающая прошлое человеческого общества. Основным содержанием истории, как отдельной науки, специальной отрасли научного знания, служит исторический процесс, т.е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах. Изучение истории - это серьезное аналитическое занятие. Задача историка - проникать глубже лежащих на поверхности напластований фактов, воссоздать историческую картину, адекватную прошлой реальности во всей ее сложной борьбе страстей и эмоций и дать это знание современному человеку. Историк, изучая неповторимое, стремиться познать процесс человеческого сообщества, выявить ту часть исторического опыта, которая необходима человеку в современности, проследить «связь времен». В то же время, история- наука конкретная, требующая точного знания хронологии, фактов, событий. По сравнению с другими гуманитарными науками, представляющими какую-либо одну из сторон общественной жизни, она характеризуется тем, что объектом ее познания является вся совокупность жизни общества на протяжении всего исторического процесса. Глубокое изучение отечественной истории способствует воспитанию ее граждан, особенно подрастающего поколения в духе гражданственности и патриотизма. Недаром говорится, что «история - это коллективная память народа», потеря которой разрушает общественное сознание, делает жизнь бессмысленной, варварской.

Таким образом, мы определили объект истории как научной и учебной дисциплины. Ранее изложенные рассуждения позволяют нам выделить и предмет исторического изучения - человека. Человек - единственный творец и носитель своей истории. Главной же задачей является изучение прошлого для познания настоящего, подготовки и, в какой - то степени, предвидения будущего. С уважительной гордостью подчеркнем, что задолго до этих исторических формулировок, русский историк Н.М. Карамзин, рассуждая о том, что такое история, предвосхитил их. Автор бессмертной «Истории государства Российского» писал: «История в некотором смысле есть священная книга народов; главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Всякая история, даже и неискусно писанная, бывает, приятна: тем более отечественная. Мы - все граждане: и в Европе и в Индии, и в Мексике и в Абиссинии; личность каждого тесно связана с отечеством: любим его, ибо любим себя. Пусть греки, римляне пленяют воображение: они принадлежат к семейству рода человеческого, и нам не чужие по своим добродетелям и слабостям, славе и бедствиям; но имя Русское имеет для нас особенную прелесть: сердце мое еще сильнее бьется за Пожарского, нежели за Фемистокла или Сципиона. Всемирная история великими воспоминаниями украшает мир для ума, а Российская украшает отечество, где живем и чувствуем».

Вопросы для самоконтроля:

1. Что понимается под принципом историзма?

2. Каковы функции исторической науки?

3. Что является объектом и предметом истории?