5. Русь изначальная.

«Откуда есть, пошла русская земля».

Летопись

И все же «блестящий дебют» русских на мировой сцене в Киевский период оставил после себя «богатое наследие социальных и политических институтов, религии, языка и культуры», чем, собственно говоря, и держалось единство русской истории в последующие столетия. Конечно, исторический феномен России сформировался в основных чертах в условиях Московского государства. Тогда же родилось и закрепилось название страны, которое существует до сегодняшнего дня. Однако этот феномен имеет глубокие исторические корни, общие для белорусов, русских и украинцев, произраставшие из киевского времени Древнерусского государства. Древних русских, как нам уже известно, отождествляют с восточными славянами. Однако древнерусский этнос складывался рядом или в смешении, по меньшей мере, трех компонентов - славянского, балтийского, фино - угорского с заметным участием германского, тюркского и иранского элементов. Так что, изначально у наших древних предков были замешаны не только славянские, но и другие национально - расовые черты и признаки. Тем не менее, наша прародина – Древняя Русь, которую еще по традиции называют Киевской Русью. Почему?

Здесь имеется несколько версий, основные, наиболее принятые из которых, мы и предлагаем нашему читателю. Академик Б. А. Рыбаков на заданный вопрос: «С чего началась Русь?», сказал: «Ответу на этот вопрос я посвятил всю свою жизнь. Действительно слова «Русь», «россы» - понятия очень древние и, по всей вероятности, происходят от названия реки Рось, впадавшей в Днепр южнее Киева. Археологические раскопки свидетельствуют, что в тех местах водились рыси. Но какое слово послужило основой для образования другого - «рось» для «рыси» или «рысь» для «роси», - сказать уже невозможно. Государство по имени Русь, превратившееся затем в Россию, с точки зрения географии всегда было понятием расплывчатым. Оно и по сей день являет собой удивительно живой организм, границы которого то сжимались до пределов одной современной области Российской Федерации, то расширялись, простираясь от царства Польского до Аляски и Калифорнии.

Как писал В.О. Ключевский, "начало истории народа должно обозначаться какими либо явственными уловимыми признаками. Их надо искать, прежде всего, в памяти самого народа. Первое, что запомнил о себе народ, и должно указывать путь к началу его истории. Такое воспоминание не бывает случайным, беспричинным. В народной памяти надолго удерживаются события, которые впервые коснулись всего народа. Такие события обыкновенно не проходят бесследно не только для народной памяти, но и для народной жизни". Сопоставляя данные, историки выявили, что к северу от Черного моря на рубеже нашей эры сменяли друг друга разные кочевые народы - киммерийцы, скифы, сарматы, роксаланы, аланы, даки. Славяне начали выделяться из сарматской массы около II в. н.э., когда волны переселения народов прибили их к Дунаю. К VII в. н.э. под воздействием аварского нашествия, подвинувшего готов, вандалов и бургундов, они сдвинулись на Карпаты, ставшие общеславянским гнездом. Из него славяне разошлись в разные стороны.

Предание рассказывает, что на горном берегу Днепра поселились три брата — зверолова. Они основали здесь городок, который назвали по имени старшего брата Кия Киевом. Первоначально Русью называлась только Киевская округа, а впоследствии по имени этой главной области все восточные славяне стали именоваться Русью. По Днепру шло оживленное торговое движение — это давно уже была большая торговая дорога, связующая Север с Югом, - знаменитый и важный для становления Древнерусского государства "путь из варяг в греки". По нему многое было занесено на языческую Русь, и, в первую очередь, — христианство. Это способствовало возникновению городов на Руси не только как форпостов варягов, но и с тяготеющими к ним торгово-промышленным округам. Киев, Переславль, Чернигов, Смоленск, Новгород, Ростов Великий, Полоцк возникли, по-видимому, в VI-VIII вв.

Торговля в доиндустриальную эпоху была самым эффективным способом создания добавочной стоимости. Общества, по территории которых проходили магистральные торговые пути, ускоренно развивались, а войны за контроль над ними велись даже чаще, чем за плодородные земли. Древнерусские города возникали на двух торговых артериях по Днепру и Волге, связывающих Северную Европу с Азией и Южной Европой, - т.е. Балтийское море с Черным и Каспийским. В них формировалась военно-купеческая прослойка, играющая решающую роль вместе с племенной аристократией в процессе образования государства. В городах значительное влияние на их политику оказывало вече, сочетавшее городское самоуправление с элементами племенной демократии. Не случайно инициатива в создании славянского государства исходила из Новгорода, замыкавшего оба важнейших торговых пути, а лучше всего решению этой задачи соответствовал Киев, закономерно ставший столицей. Интересы городов, мощных племенных союзов, на чьих землях они располагались, и варяжских воинов и купцов, представлявших крупные балтийские торговые объединения, такие как Бирка и Хедебю, совпали в IХ в. Контроль за речными магистралями и их защита от кочевников-печенегов, торговое соперничество с хазарами, необходимость добиться выгодных условий от Византии – первоочередные причины возникновения древнерусского государства. Время его образования вписывалось в общеевропейскую тенденцию. С VIII по Х века создаются Польское, Чешское, Сербское и Хорватское, Болгарские (на Дунае и Волге), Датское государства. В начальной фазе становления Киевской Руси заметную роль играли варяги, называемые на Западе норманнами. На протяжении нескольких столетий из Скандинавии исторгался лишний активный пассионарный контингент, обратившийся к систематическому грабежу прибрежных земель Западной Европы, Прибалтики и Средиземноморья. Набеги скандинавских воинов – викингов наводили ужас на Европу, а их успехи объяснялись внезапностью и феодальными усобицами, царившими в европейских государствах. Норманны завоевывают Ирландию, Северную Англию, часть Западной Франции (будущее герцогство Нормандское), Южную Сицилию. Король Франции Карл Лысый в 845 году был вынужден заплатить огромный по тем временам выкуп в 7 тыс. фунтов серебра, чтобы спасти Париж от разграбления. Прекрасные мореходы, викинги первыми из европейцев открыли Северную Америку. Хотя, при необходимости, викинги легко становились купцами, работорговцами, наемниками. Например, гвардия византийских императоров включала в себя варангов – норманнских наемников. Будучи своего рода изгоями на родине, викинги быстро оседали на захваченных землях или в торговых факториях, смешиваясь с местным населением. С началом процесса государствообразования, который возглавили скандинавские конунги Свен Вилобородый, Кнут Могучий и Харальд Синезубый в Дании, Швеции и Норвегии, эмиграция викингов в чужие края усиливается. Славяне называли их варягами, а северные и балтийские племена: чудь, емь, весь, сумь, меря платили им дань. Варяги в качестве купцов освоили транзитные речные пути из Балтики в Средиземное море и на арабский Восток, основали торговые поселения в Старой Ладоге и Новгороде – скандинавские Альдейгьюборг и Холмгард. Однако, немногочисленным отрядам викингов пробиться сквозь сложную систему волоков и перекатов на речных путях в густонаселенных землях по берегам, не сохраняя дружественных отношений с местным населением, было невозможно. Возникла необходимость завязывать тесные связи со славянской городской и аристократической верхушкой, которая в свою очередь была заинтересована в торговле и опытных наемных воинах. Из исторической безвестности появляется военный варяжский предводитель Рюрик (а может быть по европейским источникам Рёрик Ютландский) «со своей дружиной и родичами» (Синеус и Трувор), поддержанный ладожскими варягами и новгородской знатью. Так было положено начало династии Рюриковичей, а обычай приглашать князей в качестве военноначальников надолго закрепляется в Новгороде. Родственник Рюрика Олег и сын Игорь, возглавляя многонациональные отряды, состоящие из викингов, балтийских славян ободритов и лютичей, руссов во время походов на Византию и Прикаспий объединяют восточнославянские племена. Их послы в Константинополе, скрепляя торговый договор, хотя и носят скандинавские имена, клянутся Перуном и Велесом. Быстро ославянившиеся варяги внесли свой вклад в формирование дружинно-княжеского слоя и создание могучей державы, развивающейся в общеевропейском ритме. Варяжский меч еще неоднократно использовался в походах Святослава, межкняжеских войнах Владимира и Ярослава, но в первой половине ХI века варяжский элемент окончательно исчезает из истории Русского государства.

В отличие от варягов, ставших дополнительным вектором в европейскую сторону развития Руси, Хазария была для этого процесса препятствием. Страна хазар, объединяя тюркские, иранские, кавказские, угро-финские народы возникает в средине VII века, после распада Тюркского каганата. Хазары унаследовали от него правящую династию из знатного рода Ашина с титулом каган, военную тактику и завоевательные амбиции. В союзе с венграми хазары захватывают огромную территорию между Черным и Каспийским морями, дань им платят народы Поволжья, византийские города Причерноморья и многие славянские племена. Хазарский удар расколол болгар, заставив часть из них во главе с ханом Аспарухом мигрировать на запад к границам Византии. Часть хазар осталась кочевниками, часть перешла к земледелию и рыболовству. Три столетия хазары перекрывают торговые пути на Восток, контролируя Волгу, Крым и Дербентские «ворота», и облагая все товары огромной пошлиной. Их конница вторгается в Закавказье и Малую Азию. Они останавливают победоносную армию арабского халифата в зените его могущества, тем самым прикрывая Византию с северо-востока. Однако славяне расплачиваются за это соседство тысячами соплеменников обращенных в рабство и проданных на восточных рынках, сожженными селами и торговыми убытками. Хазары создали паразитическую империю, процветающую за счет реэкспорта, работорговли и грабежа ближайших народов. Это государство так и осталось разноплеменным конгломератом, объединенным только насилием. Пытаясь остаться независимой по отношению к более зрелым соседям, - христианской Византии и мусульманскому халифату, интегрировавшему культуру Востока, Хазария принимает третью монотеистическую религию – иудаизм. Но эта вера, оставаясь чуждой большинству населения, исповедуется только каганом и его окружением, а также еврейскими торговцами космополитических городов: Итиля, Беленджера, Саркела, Семендера. Власть кагана слабеет, беки и этельберы все больше опираются на наемное, в основном мусульманское войско. Сначала Хазария отступает под натиском тюркских племен: печенегов и гузов, а в 964-965 гг. решающий удар ей наносит русский князь-воитель Святослав, отомстив за «буйные набеги» и расчистив торговые пути. Остатки хазар ассимилировали половцы и татары. Принятие веры в то время предопределяло ход дальнейшего исторического развития и хазары в отличие от Руси сделали неверный выбор. Религия, не опирающаяся на традицию, на связи с соседними этносами, способна только породить химеру государственности, искусственное и чужеродное образование.

В ХI веке Русь в очередной раз столкнулась со Степью. Место разгромленных при Ярославе Мудром печенегов заняли половцы (куманы, кипчаки). Также, как хазары и печенеги, они совершали постоянные набеги на Византию, Венгрию, Русь для захвата добычи и пленных, большая часть которых продавалась в рабство. Утвердившись в Причерноморье, половцы способствовали упадку пути «из варяг в греки», тем самым ослабляя Византийскую империю и Русь. С ростом значения волжской торговли усиливаются северо-восточные княжества и Булгария, на Руси меняется расстановка сил и начинается борьба за гегемонию между новыми центрами. Начинается процесс превращения Киевской Руси в конфедерацию, состоящую из отдельных самостоятельных княжеств, начиная со съезда в Любече 1097 года, наследственно закрепленных за различными ветвями разросшейся семьи Рюриковичей (Мономашичей, Ольговичей, Изяславичей, Брячиславичей и др.). Центробежная тенденция была заложена изначально при построении государства в виде союза племен-городов. Но усилил ее половецкий натиск, используемый князьями для борьбы друг с другом. В то же время между половцами и русскими землями существовали устойчивые отношения обмена продуктов земледелия и скотоводства, ремесленных изделий, частыми были и династические браки между княжескими и ханскими семьями. Исповедующие тенгрианство, своеобразный полиморфный монотеизм, половцы были веротерпимы, легко принимая христианство. Разрозненные половецкие орды не могли сокрушить славянское государство, но изменяли его характер, усиливая замкнутость и аграризацию. Становление вотчин и местных рынков дополнительно ускоряли раздробленность. Процесс роста, сопровождающийся кризисными явлениями в виде бесконечных княжеских усобиц, тем не менее, продолжался. Сохранялся единый язык, культура, правящий род, общие законы, единая вера и церковная организация. Намечающийся союз Владимиро-Суздальской земли и Новгорода при активных централизаторских усилиях церкви давал надежду на новый взлет.

Киевская Русь формировалась в виде определенного политического союза, преследовавшего общие для разных народов задачи совместного выживания и обороны. Восточнославянские земли, освободившись от Хазарского ига, быстро набирали исторические «очки». Киевская земля, вобрав в себя максимально все наиболее жизнеспособное, что имелось в глубокой древности у славян, взяла на себя роль объединителя славянских племен на солнечных черноземах юга. Энергия народа проявлялась здесь с наибольшей силой. Но и расходовалась она в неизмеримо больших масштабах из-за вечной ( как уже говорилось выше) борьбы с кочевниками, а, значит, в таких же масштабах вынуждена была восстанавливаться.

Все это позволяло Западной Европе исторически «отрываться» от своих северо-­восточных земель. Появившаяся Древнерусская государственность и все ее необходимые институты были в многовековой временной отсталости от западноевропейских. Даже свою духовную основу - христианство - Киевская Русь обрела почти на пятьсот лет позже, по Византийскому образцу, сразу исторически отгородившись от европейского религиозно - духовного потока.

Таким образом, примерно к середине XII века все территории «полугосударств», составлявших Киевское государство слились воедино. На первом этапе данное объединение было чисто внешним механическим соединением во многом взаимно чуждых областей. Тем не менее, жители различных волостей знали, что эти волости составляют части единой «Русской земли», и они готовы были в минуты опасности лечь костьми за всю землю Русскую. Летописец, составляя в Киеве свою летопись, желая рассказать в ней, откуда пошла «Русская земля», понимал, что его родной Киев есть средоточие не одной волости Киевской, а всей Русской земли, единой и великой. Воспитанные в лучших традициях древнерусской мысли, идеалом которой было сохранение единства русской земли, русские люди предпринимали отчаянные попытки предотвратить или хотя бы замедлить распад единого русского государства.

Окидывая общим взглядом, дохристианский период русской истории, мы должны повторить слова В. О. Ключевского о том, что первые киевские князья своим мечом очертили довольно широкий круг земель, политическим центром которых был Киев. Однако и власть их держалась только на острие их меча. Мы можем сказать, что они создали лишь тело Русского государства, и только Владимир Святой принятием христианства вдохнул душу в это тело. Поэтому Владимир был не только духовным отцом древнерусского народа, но и настоящим основателем русского государства.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем особенности этногенеза восточных славян?

2. Каково влияние основных торговых путей на формирование Киевской Руси?

3. Какова роль «норманнского» фактора при создании древнерусского государства?