2 Типа цивилизаций: Традиционная и Техногенная (поздний продукт истории человечества)

Т ра ди ци он ны е о бщ ес тв а:

Замедленные темпы социальных изменений: одни и те же структуры жизни воспроизводятся несколькими поколениями. Виды деятельности, средства и их цели могут существовать столетиями в виде устойчивых стереотипов. Приоритет отдается традициям,

образцам и нормам, аккумулирующим опыт предков, канонизированным стилям мышления. Инновационная деятельность допустима в рамках традиций.

Т ех но ге нн аяц ив ил из ац ия

- особый тип социального развития и особый тип цивилизации, определяющие признаки которой противоположны характеристикам традиционных обществ.

-Темпы социальных изменений возрастает с огромной скоростью. - Экстенсивное развитие заменяется интенсивным, пространственное существование –временным.

Главная ценность –новое, инновации, оригинальность.

Вехи развития техногенной цивилизации:

1. Преддверие –Античная культура:

- полис, гражданское общество (регуляция социальных связей)

- теоретическая наука, первый образец которой –Евклидова геометрия (способ познания мира)

2. Европейское средневековье: особое понимание человека

3. Ренессанс –культурная матрица техногенной цивилизации, которая начинает свое развитие в 17 веке: прединдустр., инд., постиндустр. Стадии

Основа жизнедеятельности техногенной цивилизации:

- Развитие техники и технологий, причем не стихийно, а за счет генерализации все новых научных знаний и их внедрения в производство.

- Ускоряющееся изменение природной среды, предметного мира.

- Активная трансформация социальных связей людей.

Агрессивность техногенной цивилизации: Подавляет, подчиняет себе, поглощает традиционные общества, что приводит к их гибели, уничтожении многих культурных традиций, к гибели культур как самобытных целостностей

М ир ов оз зр ен че ск иед ом ин ан тыт ех но ге нн ойц ив ил из ац ии 1. Человек –активное существо, которое находится в деятельностном отношении к миру.

2. Мир –арена деятельности человека, как будто бы он предназначен для удовлетворения потребностей человека. В традиционном обществе активность человека направлена вовнутрь.

3. Главная ценность –преобразующая деятельность, которая понимается как главное предназначение человека.

4. Природа –не живой организм, а поле, которым с помощью технологий управляет человек.

5. Новое понимание господства, власти, зависимости.

Отношения личной зависимости перестают доминировать и подчиняются новым социальным связям, сущность которых определена

всеобщим обменом результатами деятельности, приобретающими форму товара.

№15. Сознание. Феноменологический подход. (Гуссерль)

Аспекты рассмотрения сознания:

 гносеологический: как отражение действительности;

 онтологический : как реальное бытие мыслей и чувств;

 аксиологический: как оценивающее отношение к миру;

 практический: как духовно-преобразующее отношение к действительности.

Стороны сознания: 1. Предметное сознание; 2. Самосознание; 3. Сознание как поток переживаний

Ф ен ом ен ол ог ич ес ки й п од хо д кс оз на ни ю

Феноменология - философское направление, во многом определившее методологию, тематику, язык и общие контуры философии ХХ века. Способствовало возникновению философской герменевтики и экзистенциальной философии.

Феномен - то, что только кажется, а на самом деле не существует - проявление, обнаружение какой-то реальности, ее самораскрытие

Незыблемость научных истин:

Логические законы идеальны, т.к.

1) Не зависят от реального, от мира объектов

2) Субъект открывает их в себе, но не как результат психической деятельности, а как чистые сущности, предваряющие любую психическую активность и придающую ей форму, структуру, смысл.

Интенциональность:

- Свойство сознания, выражающееся в его направленности на предмет.

- Сознание есть всегда сознание чего-то.

Ноэма и ноэзис

- Ноэматическая сторона сознания –предметная сторона жизни сознания, нечто оформленное им, наделенное смыслом.

- Ноэтическая сторона сознания –процесс наделения смыслом, активность сознания

Жизнь сознания –процесс образования мира и себя самого

№16. Сознание. Психоаналитический подход. (Фрейд)

Многозначность и неопределенность понятия психоанализ:

1. определенный терапевтический прием, м ет одпсихотерапии

2. н ау као бессознательной душевной деятельности человека

3. вид с ам оп оз на ни я, нечто среднее между медициной и философией

4. и ск ус ст воистолкования ошибок, сновидений, текстов, худ. произведений, симптомов заболеваний

Онтология Фрейда –между рационализмом и иррационализмом

1. Мир материален, существует объективно и независимо от абсолютного духа.

2. Бессознательное –не мистическое начало, а реальная сторона жизнедеятельности человека, наделенная смыслом и играющая знач.

роль в поведении людей.