Литература

1. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. – М.: Мысль, 1990.

2. Гольбах, П. Избранные произведения: в 2 т. / П. Гольбах. – М., 1963. – Т. 2.

3. Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1843–1844 гг. /К. Маркс,Ф. Энгельс //Соч. – 2-е изд. Т. 42.

4. Гоббс, Т. Левиафан / Т. Гоббс. // Соч.: в 2 т.– М.: Мысль, 1991. – Т. 2.

5. Риккерт, Г. Границы естественнонаучного образования понятий / Г. Риккерт. – СПб., 1903.

6. Риккерт, Г. Философия истории / Г. Риккерт. – СПб., 1908.

7. Шпенглер, О. Закат Европы: в 2 т. / О. Шпенглер. – М.: Айрис-пресс, 2004. – Т. 2.

8. Коваленко, А. И. Основы государства и права / А. И. Коваленко. – М.: Высш. Шк., 1997.

9. Капхен, Ч. Закат Америки уже скоро / Ч. Капхен. – М., 2004.

10. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Яспер. – М.: Республика, 1994.

Тестовые задания

1. Культура – это:

а) совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой деятельности;

б) умение вести себя за столом, знание приемов и правил вежливости, грамотность и способность выражать свое мнение;

в) способность индивида проявлять внутреннюю свободу, умение отстаивать свое мнение в любых ситуациях;

г) мягкость и терпимость в любых ситуациях, способность к компромиссам, альтруизм.

2. Общество – это:

а) группа людей, объединенных общими целями и разделяющих представления об их достижении;

б) совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей;

в) совокупность индивидов, которые проживают на одной терри-тории, говорят на одном языке и контактируют друг с другом;

г) функциональное единство исторически сложившихся групп индивидов.

Тема 13. Право, мораль, нравственность

Лекция 15. Понятие и виды социальных норм. Многообразие социальных норм. Понятие ценности. Возникновение ценностей и антиценностей. Социальная и нравственная детерминанта ценности. Добро и зло как ценности. Релятивизм, конвенционализм, абсолютизм в понимании ценностей.

Нормы права, морали и нравственности. Понятие правосознания. Противоречие добродетели и счастья, нравственного долга и выгоды, голоса совести и логики успеха. Философско-этические и религиозно-нравственные нормативные программы как попытки решения этого противоречия.

Смыслы свободы – воля, бунт, своеволие. Произвол, независимость. Философское понятие свободы. Свобода и ответственность. Мораль как система нормативной регуляции. Специфика моральной императивности. Учение И. Канта о категорическом императиве. Антитеза должного и сущего. Долг, совесть, вина, ответственность. Справедливость как этическая проблема. Моральные, правовые и социально-экономические аспекты проблемы. Аристотель о трех видах справедливости: восстановительной, уравнивающей, распределяющей. Справедливость как мера соотношения прав и обязанностей, деяния и воздаяния. Справедливость и правда. Справедливость и милосердие. Социально-политические концепции справедливости. Справедливость и проблема наказания.

Альтруизм – новоевропейский просветительский вариант секуляри-зованного милосердия. Этика ненасилия.

Таблица 15. Путь формирования нравственных норм

Подходы	Описание
Абсолютизм	Безусловное признание абсолютной ценности и универсальности некоторого множества этических норм
Конвенционализм	Подход к формированию этических норм с позиции статистической нормы для данного общества и данной эпохи
Релятивизм	Подход к произвольно-ситуативному формированию норм взаимодействия индивидов. На практике означает приоритет естественного отбора (социальный дарвинизм)

Таблица 16. Обоснование морального действия

Обоснование нравственного действия	Описание
Моральный долг	Моральный поступок имеет в качестве основания понимание всеобщих принципов, применительно к данной конкретной ситуации. Позиция Канта. Восходит к Сократу, считавшему знание корнем всех добродетелей
Стремление к счастью	Гедонизм в этике. Восходит к Эпикуру. Практически предполагается, что счастье и благо суть одно и то же, и стремление к достижению счастья необходимо и достаточно для формирования нравственного поступка. (Следует помнить что речь идет об античности, где принцип меры входит во все сферы бытия, в том числе определяет принцип удовольствия)
Личные мотивы	Этическая наивность. Действие определяется отношением данного субъекта к именно этой ситуации нравственного выбора и участвующим в ней персонам