14. Общая характеристика психоанализа. Бессознательное. Психоаналитические методы. Индивидуальная психология Адлера, аналитическая психология Юнга.

В учении З. Фрейда (1856-1939) – основным предметом психологических исследования стал феномен бессознательного. И взаимосвязь сознания и бессознательного и содержание сферы бессознательного.

Принцип детерминизма – ничего случайного в психической жизни не бывает.

Психоанализ – это психодинамическая концепция: Термин «психодинамическая психология» охватывает все направления в психологии, которые главное внимание уделяют содержанию бессознательной части нашей психики. Психодинамическое направление исходит из того, что вся происходящая в нас внутренняя жизнь - это проявление динамики внутренних импульсов в их столкновении с представлениями о реальности, игра индивидуального или коллективного бессознательного, проявление нашей внутренней природы, как реализующей наши инстинкты, так и подтолкающей нас к развитию и самоактуализации.

Психодинамический подход стоит на предположении, что в психике человека есть собственные движения и взаимодействия энергий, не сводимые к физиологическим или социальным влияниям.

Фрейд сначала создал теорию о строении психической жизни, согласно которой психика человека содержат 4 компонента:

• компонент предсознание, - неосознование в данный момент, легко может перейти в сознательное т.е. актуализироваться.

• сознание - совокупность представлений, знаний, установок, стереотипов.

• бессознательное.– неосознанные инстинкты и влечения агрессивного и сексуального характера.

• Цензура – граница между предсознательным и бессознательным (по содержанию как Сверх-я)

Учение о бессознательных влечениях:

Первый вариант: влечение к сохранению себя и влечение к сохранению рода (секс. влечения). Вторые более значимы для субъекта.

Более новый вариант: Влечение к жизни (усложнять путь к смерти, активность субъекта. Эрос.) и к сметри (приспособление человека к жизни наиболее экономичным способом. Танатос.).

Человек – организм, где действует энергия (повыш. напряжение). Психика нужна, чтобы избыточную энергию куда-то деть. Часть энергии – либидо=влечение к жизни.

Пример 2х влечений: Элипов комплекс – отцеубийство и кровесмешение.

Новая теория структуры психики:

• Оно (ид) – самая глубинная подструктура; хранятся неосознанные влечения, инстинкты сексуального, агрессивного характера. Принцип удовольствия. Резервуар энергии. Врожденная

• Сверх-я (супер эго) – неосознанное; хранятся социальные нормы, требования, идеалы, совесть, цензор.

• Я (эго) – функция восприятия, осознания внешнего мира, приспособление. В ней накапливается опыт взаимодействия личности с реальностью. Вынуждено угождать другим 2 стр-рам – конфликты запретов и желаний.

Для сохранения целостности личности – защитные механизмы, которые помогают Я согласовывать между собой противоречия. Напр.: вытеснение, проекция. интроекция, сублимация

Стадии развития по Фрейду:

• оральная стадия – младенец сосет грудь, эротическая часть и первая фаза – сосание, агрессивная и вторая фаза – кусание. (1год) На оральной стадии фиксации либидо у человека формируются черты личности: ненасытность, жадность, требовательность, неудовлетворенность всем предлагаемым.

• анальная - , состоит из двух фаз. Либидо концентрируется вокруг ануса, который становится объектом внимания ребенка, приучаемого к опрятности. Предмет своего удовлетворения в овладении функциями дефекации, выделения. Образована инстанция «Я». начинает формироваться «Сверх-я». Особенности характера, формирующиеся на анальной стадии - аккуратность, опрятность, пунктуальность; упрямство, скрытность, агрессивность; накопительство, экономность, склонность к коллекционированию. (до 3 лет)

• фаллическая (возникновение эдипова комплекса) – энергия либидо выносится на образы родителей, предметная эротичность. Разрешение, или освобождение от Эдипова комплекса совершается в конце этой стадии под влиянием страха кастрации. Посредством вытеснения этого комплекса полностью дифференцируется инстанция "Сверх-Я". Фаллической стадии соответствует зарождение таких черт личности, как самонаблюдение, благоразумие, рациональное мышление, а в дальнейшем утрирование мужского поведения с усиленной агрессивностью. (3-5 лет)

• латентная – затишье. Психическая инстанция "Я" полностью контролирует потребности "Оно"; будучи оторванной от сексуальной цели, энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта. (5-12)

• генитальная – подросток ищет партнера. Однако, осуществление нормального сексуального общения может быть затруднено, и тогда можно наблюдать в течение генитальной стадии феномены фиксации или регрессии к той или другой из предыдущих стадий развития со всеми их особенностями. На этой стадии инстанция "Я" должна бороться против агрессивных импульсов "Оно", которые вновь дают о себе знать. (12-18 лет)

Если инфантильные проблемы не решены, то чел. в партнере будет искать отца или мать. Зрелая сексуальность – когда мы любим не родителей в человеке, а самого человека. В противном случае возникает невроз (фиксация). (напр. гомосексуализм при регрессе на фаллическую стадию и нарциссизм).

Сопротивление – человек противится осознавать себя.

Соотношение биологического и социального: Фрейд считал, что на человека влияют его биологические характеристики: пол, возраст. Адлер и Юнг – по другому (см. ниже).

Методы: для изучения бессознательного:

• Метод свободных ассоциаций;

• Анализ сновидений;

• Ассоциативный эксперимент (надо быстро отвечать любым пришедшим в голову словом на предъявляемые слова  появл-ся слова, связ-е со скрытыми переживаниями).

• Анализ ошибок

• Анализ невротических симптомов

• Анализ «переноса» (отношение пациента к терапевту)

• анализ сопротивления

• ТАТ, другие проективные методики, воображение

Адлер: (1870-1937) ученик Фрейда.

Принимал стр-рную модель психики Фрейда, но заменил движущие силы Эрос и Танатов. Жизнь человека определяется борьбой двух потребностей:

• во власти и превосходстве (чаще над собой)

• в привязанности и принадлежности соц. группе

Нормальный человек способен достичь баланса между двумя потребностями. Т.о. человек старается достичь превосходства в полезных обществу областях.

Центральное понятие: «компенсация» и отсюда «комплекс неполноценности»-из детства.

Компенсация: гипер, здоровая, частичная. Именно стремление к сверхкомпенсации приводит к выдающимся успехам. Комплекс неполн-ти определяет личность, его преодоление – развитие личности.

Понятие «стиль жизни» - уникальный способ, которым индивид преодолевает свой комплекс неполноценности, растет над собой и достигает общности с людьми. – способы и цели уникальны – индивидульная психология.

Человеку врожден соц. интерес – если он не развит – невротик. Т.о. социальное влияет на человека.

Внутрисемейные взаимоотношения – реб. должен чувствовать безопасность, отец должен представлять мир за пределами, порядок рождения важен. При отвержении или баловании – невротизм.

Техники:

(Нет универсальных, т.к. человек уникален.)

• «История жизни»

• толкование снов. – сны отражают цели

• анализ порядка рождения

• анализ ранних воспоминаний – проекция нынешних проблем

• негативные переживания (боязнь выстоы пойти на высокое здание)

Юнг (1875-1961)

Расширил модель Фрейда «коллективным бессознательным»

В коллект. бесс. в форме архетипов фиксируется весь опыт человечества. Архетипы наследуются и универсальны для всех, проявляются в снах, мифах, ритуалах. Т.е. нечто социальное, что может осознаться, но не поддается рефлексии.

Основные Архетипы: (в порядке индивидуации=осознания бессознательного):

Эго – центр сознания

Персона – маска, способ предъявления себя

Тень – центр бессознательного, антипод Я. Посредник между созн. и коллект. бессозн.

Анима – душа, женское начало в каждом

Анимус – мужское начало в каждом

Самость – центр души, архетип смысла. Если центр души=центр сознания, то полная гармония.

Юнг выделил 2 типа направленности личности: экстравертную и интровертную и создал 8 психологических типов: мыслительный и интуитивный в сочетании с интровертностью и экстравертностью.

Техники Юнга:

1. толкование снов (не как у Фрейда, про архетипы)

2. Активное воображение (по архетипам)