2. Понятие социального неравенства

Известно, что все люди различаются по своим качествам, которыми наделила их природа. Различия, обусловленные физиологическими и психологическими особенностями людей, получили название естественной дифференциации или естественного неравенства. При определенных социальных условиях эти различия могут стать основой неравных отношений. Однако главной чертой человеческого общества является социальное неравенство, связанное с социальной дифференциацией. Оно порождено социальными факторами, среди которых наиболее значимыми являются разделение труда, уклад жизни, социальный статус и социальные роли. В обществе существует множество социальных групп, которые дифференцированы и иерархизированы. Возникает вопрос, является ли неравенство неизбежным или возможно общество социального равенства. Эта проблема интересовала людей во все времена, многие мыслители пытались дать обоснованный ответ. Одни приходили к выводу, что неравенство было и будет всегда, а для других оно является вопиющей несправедливостью.

В современной социологии также нет единого объяснения причин различного положения людей в обществе. Так, функционализм пытается объяснить неравенство исходя из различий функций, которые выполняют различные слои, классы, группы. Каждая группа, утверждают функционалисты, выполняет свои специфические задачи, которые все вместе обеспечивают функционирование общества как единого организма. Но среди всех функций есть более и менее важные, на основе чего складывается иерархия классов, слоев. На вершине пирамиды находятся те, чья деятельность связана с управлением и руководством страной. Подобное объяснение вызывает критику. Во-первых, если общество не может обойтись без функционального многообразия, то почему одни функции считаются более важными. Во-вторых, непонятно, почему некоторые люди относятся к высшим слоям, хотя не выполняют функции управления. Исходя из подобных возражений, Т. Парсонс (кстати, тоже представитель функционализма) пришел к выводу, что неравенство, действительно, необходимый фактор жизнедеятельности общества, но увязывать его следует с системой ценностей. Как только в обществе меняется система ценностей, так слои начинают перемещаться на иерархической лестнице.

Широкое распространение получила также точка зрения, что неравенство связано с отношением к собственности. Эта позиция последовательно обосновалась марксизмом. К. Маркс утверждал, что все беды в обществе от частной собственности. Замена ее на общественную собственность приведет к установлению социального равенства. Более того, он заявлял, что с победы общественной собственности и начнется действительная история общества.

Таким образом, одни утверждают, что неравенство выполняет позитивную функцию, поэтому общество постоянно воспроизводит его. А другие доказывают, что неравенство – результат неравных отношений людей в обществе и его можно и нужно преодолеть.

назад

3. Теория социальной стратификации

Выявить основные принципы иерархического строения общества призвана теория социальной стратификации.

Страта – это группа людей, отличающаяся по своему положению в социальной структуре общества. Основой стратификационной структуры является естественное и социальное неравенство – это критерий, по которому одни группы размещаются выше, а другие ниже. Поэтому под социальной стратификацией понимают совокупность слоев, расположенных в вертикальном порядке.

Ответить на вопрос, что является основанием для вертикального расслоения общества, пытались многие социологи. К. Маркс, как уже отмечалось, единственным основанием вертикального расслоения общества считал обладание собственностью. Частная собственность поделила общество на классы собственников, не имеющих собственности или имеющих ограниченное право на собственность. Недостатки такого экономического подхода стали очевидны уже в ХIХ веке. Вот почему М. Вебер кроме экономического критерия ввел еще один – социальный престиж. Под престижем он понимает обретенный от рождения (предписанный) или приобретенный благодаря личным качествам социальный статус. Ценность такого статуса укоренилась в массовом сознании благодаря традициям, обычаям, законам.

К этим критериям П. Сорокин добавляет политический и профессиональный. В результате он выделил в обществе три независимые стратификационные структуры: экономическую, политическую и профессиональную.

В настоящее время выделяют четыре стратификационные структуры. Их основаниями являются доход, власть, престиж, образование. Таким образом, если социальная структура формируется в связи с общественным разделением труда, то социальная стратификация – по поводу общественного распределения общественных благ.

Стратификацию можно измерять, соответственно выделяют четыре измерительные линейки. Доход измеряют в деньгах; образование – количеством затраченных лет; власть – количеством людей, на которых распространяются решения; престиж – уважением к статусу. Каждый статус можно измерить по престижу, по доходу, по власти. В США, например, Национальный центр с 1947 года определяет престиж профессий (90 профессий по 5-бальной системе). Физик – 82 балла, профессор колледжа – 78, судья и адвокат – 76, врач и дантист – 72, летчик – 70, министр – 69 и т. д.

Итак, в каждом обществе есть своя стратификационная структура и есть механизмы, которые поддерживают иерархию и последовательно воспроизводят ее. Если люди почувствуют несправедливость, они разрушат все, что ассоциируется у них с ущемлением интересов. В традиционном обществе в качестве такого механизма выступала сословная организация, которая жестко регулировала социальные отношения. За каждым сословием закреплялись определенные права и обязанности, переступить через которые было практически невозможно.

В индустриальном обществе все граждане имеют равные права, но это не означает, что неравенство исчезает. К. Маркс утверждал, что по мере развития общества богатство будет скапливаться на одной стороне, а нищета, бедность – на другой. В результате революция станет неизбежной, с ее помощью произойдет перераспределение доходов.

Однако П. Сорокин иначе осмыслил процесс развития общества. Неравенство – важный источник развития. Уравнение в доходах лишает людей стимулов деятельности. Но с другой стороны, опасно доводить до ситуации, о которой говорил Маркс. Общество должно использовать механизм сдерживания этого процесса. Для этого, считает Сорокин, необходимо проводить реформы по перераспределению богатства через изменение системы налогообложения.

Другую плодотворную идею высказал Г. Зиммель. Он полагает, что стабильность общества и его иерархической структуры зависит от удельного веса и роли среднего слоя или класса. Средний слой – это прослойка между полюсами бедности и богатства, и чем он больше, тем больше у него возможностей влиять на политику государства, на формирование в обществе фундаментальной системы ценностей, избегая крайностей. Это позволяет обществу сохранять устойчивость даже в тех случаях, когда растет напряженность внизу. Средний класс как бы показывает низам, что при упорстве и затрате определенных усилий можно изменить образ жизни, перейти в средний слой. А слои, обладающие богатством, если разоряются, имеют возможность остаться в среднем слое. Поэтому забота о стабильности среднего класса – залог стабильности для общества.

назад