24. Общая характеристика и сущность процесса мышления.

Чувственное познание (процессы ощущения и восприятия) не может обеспечить глубокого и всестороннего отражения объектов и явлений окружающего мира. Оно имеет ряд существенных ограничений, к важнейшим из которых можно отнести следующие:

1.ограниченные пределы чувствительности органов чувств человека;

2.невозможность познания процессуальных явлений, т.е. таких, которые не могут быть представлены одномоментно;

3.невозможность познания абстрактных явлений, не имеющих собственно материальной основы (свойств, отношений, закономерностей).

Действительно, многие вещи и явления, которые существуют в реальности и окружают нас, недоступны чувственному восприятию. Человек не может увидеть атомов и молекул, услышать ультра- и инфразвуки, почувствовать электромагнитное поле, обнаружить с помощью органов чувств отношения и закономерности. Но для активного и всестороннего взаимодействия с окружающим миром человеку необходимо отражать его как можно полнее и глубже.

Та чувственная картина мира, которую ежедневно дают наши ощущения и восприятия, необходима, но недостаточна для его глубокого и всестороннего познания. В ней почти не расчленены сложнейшие взаимосвязи различных предметов, событий и явлений, их причин и следствий, а также взаимопереходов друг в друга.

В восприятии вещи и явления, а также их свойства даны сплошь и рядом в случайных единичных связях. В чувственной картине представлено вместе и неразличимо: и случайное, и закономерное, и единичное, и общее, все это выступает перед нашими органами чувств в нерасчлененном виде.

Преодолеть указанные ограничения чувственного познания позволяет особый психический познавательный процесс – мышление.

Мышление – это познавательный процесс, который обеспечивает отражение окружающего мира в таких его свойствах, связях и отношениях, которые недоступны непосредственному чувственному познанию.

Если бы не было мышления, то познание никогда не могло бы выйти за пределы чувственно воспринимаемого.

Мышление тесно и неразрывно связано с процессами чувственного познания: ощущением и восприятием. Эти процессы дают нашему сознанию информацию в виде различных чувственных картинах окружающего мира. Мышление использует эту информацию и подвергает ее дальнейшей

рациональной обработке. Оно соотносит данные ощущений и восприятий, сопоставляет, сравнивает, раскрывает отношения, опосредования и через отношения между непосредственно чувственно данными свойствами вещей и явлений раскрывает новые, непосредственно чувственно не данные, абстрактные их свойства.

Задачей мышления является выявление существенных необходимых связей, основанных на реальных зависимостях, отделив их от случайных совпадений в той или иной частной ситуации.

Выявляя необходимые, существенные связи, переходя от случайного к необходимому, мышление вместе с тем переходит от единичного к общему. Это означает, что мышление всегда осуществляется в обобщениях, только то, что существенно связано, является общим при многообразных изменениях несущественных обстоятельств. Поэтому, раскрывая существенные связи, мышление всегда обобщает, оно идет от единичного к общему и от общего к единичному.

Следовательно, можно сказать, что мышление – это опосредованное – основанное на раскрытии связей, отношений, опосредований – и обобщенное познание действительности.

В процессе мышления, используя данные ощущений, восприятий и представлений, человек вместе с тем выходит за пределы чувственного познания, т.е. начинает познавать такие явления внешнего мира, их свойства и отношения, которые непосредственно вовсе не даны в восприятиях и поэтому непосредственно вообще не наблюдаемы. Например, физики изучают свойства элементарных частиц, которые невозможно увидеть даже с помощью самого мощного современного микроскопа. Иначе говоря, они непосредственно не воспринимаются, их нельзя увидеть – о них можно только мыслить. Благодаря абстрактному, отвлеченному, опосредствованному мышлению удалось доказать, что такие элементарные частицы существуют и обладают определенными свойствами. Эти свойства непосредственно не наблюдаемых частиц познаются в процессе мышления опять-таки косвенным, не прямым т.е. опосредствованным путем.

Таким образом, мышление начинается там, где оказывается уже недостаточным или даже бессильным чувственное познание.

Мышление продолжает и развивает познавательную работу ощущений, восприятий и представлений, выходя далеко за их пределы. В реальной познавательной деятельности каждого человека чувственное познание и мышление непрерывно переходят в одно в другое, дополняют и взаимообслуживают друга.

Мышление охватывает сферу умственного оперирования образами, идеями, понятиями, словами, суждениями, воспоминаниями, намерениями и т.п. Оно присутствует везде, где требуются принятие решений, творческие преобразования, теоретические разработки, прогнозирование неопределенных в информационном плане событий и др.

Сложность этого психологического феномена является причиной того, что в современной психологии до сих пор отсутствует единое определение мышления. Поэтому приведем несколько определений мышления.

Выдающийся советский психолог С.Рубинштейн дает следующее определение мышления:

«Мышление – социально обусловленный, неразрывно связанный с речью психический процесс самостоятельного искания и открытия человеком существенно нового, т.е. процесс опосредованного и общественного отражения действительности входе ее анализа и синтеза, возникающий на основе практической деятельности из чувственного познания и далеко выходящий за ее пределы».

Другим распространенным определением мышления является следующее: «Мышление – это высший психический познавательный процесс, позволяющий отразить в сознании человека нечто недоступное непосредственному ощущению и восприятию».

Рассмотренное с этих позиций мышление по сути своей – это всегда поиск и открытие чего-то нового. Правда, нового не осязательно для всех, но обязательно для субъекта этого процесса.

По мнению С.Рубинштейна, мышление начинается там, где возникает проблемная ситуация. Под проблемной ситуацией понимается противоречие, возникающее между условиями и требованиями задачи, когда появляется новая цепь, а старые средства и способы ее достижения неэффективны.

Мышление формирует новое знание через отражение и преобразование реальной действительности. Оно является формой психического отражения в сознании человека связей и отношений между познаваемыми объектами, процессами и явлениями.

В то же время, мышление – это специфический вид деятельности с элементами исследовательского, преобразовательного и познавательного характера. В этом плане оно рассматривается как процесс решения актуальных для человека задач.

Мышление включено в единый общий процесс психического отражения человеком окружающего мира, поэтому оно тесно и неразрывно связано с другими познавательными процессами (восприятием, памятью, воображением, вниманием, представлением и речью). Процессы восприятия,

памяти, представления и воображения дают исходную информацию для мыслительной деятельности. Используя эту информацию, мышление рационально обрабатывает ее таким образом, что в результате получается субъективно новое знание. Внутренняя речь является средством (инструментом) мышления. Все мысли человека оформлены средствами языка – словами.

Вместе с тем мышление имеет свою собственную специфику и отличается от других познавательных процессов. Таким образом восприятия возникают в результате непосредственного воздействия внешних материальных объектов на органы чувств. Мышление же формирует то, что в данный момент не оказывает такого воздействия. От воображения оно отличается своей близостью к реальности. Более того, воображение порождает образ, а мышление – мысль.

Существенное отличие мышления от памяти заключается в том, что задача памяти – сохранить без изменений все то, что туда поступило (включая мысли). Мышление же предназначено для внесения инноваций в мысли для получения нового знания.