«Объективно (реально) ли существуют понятия, или объективно существуют только единичные предметы?»

Реализм – направление теологической философии, сторонники которого считали подлинно существующими не сами вещи, а их общее понятие – универсалии (общие понятия, то есть свойства («коричневый», «круглый» и т.п.) и виды ( «человек вообще», лошадь вообще» и т.д.). По смыслу реализм близок к учению Платона о «чистых идеях», воплощением которых являются реальные вещи. Универсалии реально существуют до вещей, порождают вещи.

Видными представителями реализма были Ансельм Кентерберийский, Гильом из Шампо.

Номинализм( от лат.nomen– имена) – направление теологической философии, сторонники которого считали реально существующими лишь сами конкретные вещи (то есть эту конкретную «коричневую дверь», эту конкретную «белую лошадь» и т.д.), в то время как общие понятия (универсалии) воспринимали как имена вещей. По смыслу номинализм близок учению Аристотеля, отвергавшего «чистые идеи» и считавшего реально существующими «индивидуумы» - определённые материальные вещи. Согласно номиналистам универсалии существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственным опытом. То есть реальны единичные вещи, например люди, деревья, а вот «человек вообще», «дерево вообще» - это лишь слова или названия, с помощью которых люди обобщают в род единичные предметы.

Видными представителями номинализма были Уильям Оккам, Иоанн Росцелин, Пьер Абеляр.

Значение средневековой философии:

• стала связующим звеном между античной философией и философией эпохи Возрождения и Нового времени;

• сохранила и развила ряд античных философских идей;

• способствовала расчленению философии на новые сферы (например, выделение гносеологии как самостоятельного учения о познании);

• положила начало появлению в будущем эмпирического и рационалистического направлений;

• пробудила интерес к осмыслению исторического процесса;

• выдвинула идею оптимизма, выразившегося в вере в победу добра над злом и в воскрешение.

Основные понятия и термины:

Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Апологетика– (apologeomai- защищаю), защита принципов христианства от критики нехристианских философов.

Креационизм- (от лат.creatio— сотворение), религиозное учение о сотворении мира богом из ничего.

Номинализм- (лат.nomen— имя,nominalis— именной), направление средневековой схоластической философии, которое, в противоположность реализму, отрицало реальное существование общих понятий (универсалий), считая их лишь именами словесными обозначениями, относимыми ко множеству сходных единичных вещей.

Патристика- (от греч.pater, лат.pater— отец), термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей, т. н. отцов церкви.

Реализм- (от ср.-век. лат.realis— вещественный, действительный), направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается как бытие идеальных объектов.

Схоластика- (от греч.scholastikos— школьный, ученый), философия, преподававшееся в школах, а с середины XII века  и в университетах.

Теодицея- (франц.theodicee— оправдание Бога, от греч.theos— Бог иdike— справедливость), общее обозначение религиозно-философских доктрин, стремящихся согласовать идею благого и всемогущего Бога с наличием мирового зла, «оправдать» Бога как творца и правителя мира вопреки существованию темных сторон бытия.

Теология(от греч.theos— Бог иlogos — слово, учение; также богословие), совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога.

Теоцентризм– система взглядов, согласно которой сила, определяющая мышление, поведение человека и общества – есть Бог.

Томизм - учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии, соединившее христианские догматы с методом Аристотеля.