- •Учебное пособие Дисциплина: «Основы философии» (для всех специальностей и форм обучения)
- •Содержание
- •Вместо предисловия
- •Тема 1. Философия как форма мировоззрения и наука
- •Тип мировоззрения
- •Основные методы философии:
- •Методы философии, являющиеся одновременно и философскими направлениями:
- •Традиционные разделы философии:
- •Дисциплины современной философской науки:
- •Основные понятия и термины
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •3. К какому понятию можно отнести данное определение: "Эмоциональное восприятие действительности"
- •Тема 2. Возникновение древневосточной философии
- •Ведический период (XV – VI вв. До н.Э.)
- •II. Эпический этап (VI – II вв. До н.Э.)
- •Философские школы, продолжавшие традиции «Вед»:
- •Учения, оппозиционные «Ведам»:
- •Главные идеи философии Будды:
- •III. Эра сутр (II в. До н.Э. – VII в. Н.Э.)
- •Особенности онтологии индийской философии:
- •Особенности гносеологии древнеиндийской философии:
- •Характерные черты китайского мировоззрения, отразившиеся в китайской философии:
- •Основные этапы развития китайской философии:
- •Основные национальные философские учения Китая:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 3. Философия Античности
- •В развитии античной философии выделяют следующие этапы:
- •Особенности философии досократовского периода:
- •Наиболее известные философские школы и представители досократовского периода:
- •Особенности классической философии:
- •Три субстанции, из которых согласно учению Платона о триаде
- •Типы существующих государств, по Платона:
- •План государственного устройства, выдвинутый Платоном:
- •Историческое значение философии Платона:
- •Основные этапы философской деятельности Аристотеля:
- •Виды философии, выделяемые Аристотелем:
- •Критика Аристотелем учения Платона об «эйдосах»
- •Категории Аристотеля:
- •Три уровня души, выделяемые Аристотелем:
- •Шесть типов государства, выделяемые Аристотелем:
- •Историческое значение философии Аристотеля:
- •Особенности эллинистической философии:
- •Наиболее известные философские школы и эллинистического периода:
- •Характерные черты философии и образа жизни киников:
- •Характерные черты стоической философии:
- •Основные положения эпикурейской философии:
- •Особенности философии римского периода:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 4. Средневековая философия в Западной Европе
- •Основные черты средневековой философии:
- •Характеристика основных периодов средневековой философии
- •«Объективно (реально) ли существуют понятия, или объективно существуют только единичные предметы?»
- •Значение средневековой философии:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •10. Назовите представителей номинализма:
- •Тема 5. Философские и идейные течения в эпоху Возрождения
- •Предпосылки возникновения эпохи Возрождения:
- •Характерные черты философии эпохи Возрождения:
- •Основные направления философии эпохи Возрождения:
- •Основные черты гуманизма:
- •Основные черты неоплатонизма:
- •Основные черты натурфилософии:
- •Предпосылки возникновения:
- •Значение философии Реформации:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 6. Становление классической философии и её особенности
- •Значение философии ф. Бэкона:
- •Главные аргументы в споре эмпириками:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •10. Определите, какой метод рассуждения (индукция или дедукция) был использован в данном примере:
- •Тема 7. Философия Просвещения
- •Характерные особенности Просвещения:
- •Значение деятельности французских философов атеистическо-материалистического направления для философии и общества в целом:
- •Значение эпохи Просвещения:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Для философии эпохи Просвещения характерно:
- •2. Атеизм – это:
- •3. Соотнесите термины и их определения:
- •4. Кто является автором произведения «Два трактата о государственном правлении»?
- •Тема 8. Немецкая классическая философия
- •Характерные черты немецкой классической философии:
- •Антиномии
- •КатегорииКоличества КатегорииКачества Категории отношения КатегорииМодальности
- •Историческое значение философии Канта:
- •Основные положения «я-концепции»:
- •Вклад Гегеля в философию:
- •Значение немецкой классической философии:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 9. Западная философия XIX – XX веков
- •Черты неклассической философии
- •1. Иррационализм
- •2. Позитивизм и неопозитивизм
- •Принципы позитивизма:
- •Причины, способствовавшие появлению и расцвету экзистенциализма:
- •Проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом:
- •5. Современная теологическая философия
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Иррационализм – это:
- •2. Принцип, согласно которому главной движущей силой, определяющей всё в окружающем мире, является воля:
- •7. Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:
- •8. Прагматизм – это:
- •9. Выделите представителя современной теологической философии:
- •1. Выделите представителей иррационализма:
- •2. Одна из важнейших категорий философского учения ф. Ницше:
- •3. Кто является автором произведения «Так говорил Заратустра»?
- •4. Позитивизм – это:
- •5. О. Конт – представитель:
- •Тема 10. Традиции и особенности отечественной философии
- •Этапы развития русской философии:
- •Характерные черты русской философии:
- •1. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси
- •2. Философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России)
- •Основные темы русской философии XII – XVII вв.
- •3. Русская философия XVIII – первой четверти XIX века
- •5. Русская и советская философия XX века
- •Основные направления, которыми занималась советская философия 60-80-х гг.:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 11. Философия бытия
- •Основные формы бытия:
- •Элементы структуры материи
- •Характерные черты материи:
- •1. Движение и развитие
- •Форма движения материи
- •Основные законы диалектики:
- •3. Пространство и время
- •Подходы к проблеме пространства и времени
- •Свойства, присущие времени:
- •4. Отражение
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •7. Что утверждает закон отрицания отрицания?
- •1. Существование человека как единства материального и духовного, бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире:
- •Тема 12. Проблема сознания и бессознательного в философии
- •Основные подходы к вопросу о происхождении сознания
- •Обоснование теории
- •Близкие теории
- •Теория отражения
- •Элементарные формы отражения
- •Спектр дисциплин, изучающих проблемы сознания:
- •Основные подходы к проблеме сознания в философии
- •Ответвления физикализма
- •Научные факты, на который опирается физикализм
- •Подходы к проблеме сознания
- •Признаки сознания:
- •Основные свойства человеческого сознания
- •Формы сознания
- •Идеальные свойствасознания
- •Элементы структуры сознания:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •9. Кому принадлежит работа «Толкование сновидений»?
- •Тема 13. Философское учение о познании
- •Основные проблемы и вопросы гносеологии:
- •Принципы познания
- •Виды действий человека по познанию
- •Основные подходы к проблеме познаваемости мира:
- •Процесс познания чувственное познание иррациональное познание рациональное познание
- •Абсолютная относительная
- •Субъективная Объективная
- •Критерии истины:
- •Уровни научного познания
- •Эмпирический
- •Теоретический
- •Формы научного познания
- •Методы научного познания
- •Универсальные:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Что означает термин «агностицизм»?
- •5. Когерентная концепция истины:
- •6. Соотнесите концепции истины и их сущность
- •7. Истина, зависимая от человека:
- •8. Проблема – это:
- •9. Теория – это:
- •10. Расставьте в хронологическом порядке естественно-научные картины мира:
- •8. Эмпирический закон – это
- •9. Гипотеза – это
- •10. Соотнесите уровень научного познания и его методы, выделите среди них универсальные:
- •Тема 14. Проблема человека в философии
- •Важнейшие проблемы и вопросы философской антропологии:
- •При рассмотрении этой проблемы следует выделить три основных подхода:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •1. Что изучает философская антропология?
- •Тема 15. Основные проблемы социальной философии
- •Основные проблемы и вопросы социальной философии:
- •Сферы жизни общества
- •Значение материального производства (производственно-экономической сферы жизни общества):
- •Основные подходы по отношению к социальной сфере общества:
- •Основные элементы социальной структуры общества:
- •Тенденции развития современного общества:
- •Элементы политической системы общества:
- •Основные элементы духовной жизни общества:
- •Элементы общественного сознания:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 16. Философия истории
- •Основные проблемы и вопросы философии истории:
- •Направленность исторического процесса
- •Основные критерии исторического прогресса:
- •Основные философские модели исторического процесса:
- •Общественно-экономическая формация
- •Надстройка
- •Внутренняя структура цивилизации
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •Тема 17. Философия религии
- •Философские представления о происхождении религий:
- •Характерные черты традиционного религиозного сознания:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •2. Какая разновидность философских представлений о происхождении религии, считает, что человек создаёт Бога, так как отчуждает от себя лучшие духовные качества и переносит их на вымышленное существо?
- •3. Соотнесите философское представление о происхождении религий и его суть:
- •4. Деизм – это:
- •6. Группа оппозиционеров внутри какой-нибудь религии, неудовлетворённая существующим в церкви положением дел:
- •6. Промежуточное звено между церковью и сектой:
- •Тема 18. Философия культуры
- •Культура
- •Формы, виды и типы культуры культура
- •Истоки и экономические предпосылки массовой культуры:
- •Уровни и характеристики массовой культуры: массовая культура
- •Уровни Характеристики
- •Сферы проявления массовой культуры:
- •В современном мире различают следующие субкультуры:
- •В современной философии культуры понятие «контркультура» имеет два значения:
- •Смысл понятия «цивилизация» в представлениях различных мыслителей и исследователей:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •9. А.Тойнби считал, что цивилизация - это:
- •7. Молодёжная группа, объединяющая в основном тех, кто потенциально способен совершить противоправные действия:
- •8. Соотнесите формы культуры и их сущность:
- •9. О. Шпенглер считал, что цивилизация – это:
- •5. Культура ориентированная на особую группу людей, обладающих высокой восприимчивостью к новому, оригинально-неожиданному в искусстве, науке, философии:
- •6. Молодёжная группа не имеющая устойчивого обеспечения, художественная интеллигенция, профессионально не принадлежащая к литературно-художественному или артистическому миру:
- •7. Соотнесите типы молодёжных субгрупп:
- •8. Что значит слово «civilis»?
- •6. Молодёжная группа, включающая в себя широкий спектр политических предпочтений:
- •Тема 19. Глобальные проблемы современности
- •Глобальные проблемы современности условно можно разделить на три группы:
- •Исследования будущего опираются на:
- •Делятся на:
- •Основные понятия и термины:
- •Контроль знаний
- •I. Вопросы для самопроверки:
- •II. Упражнения и задачи
- •III. Тестовый контроль знаний
- •7. Выделите альтернативные источники энергии:
- •1. Живая оболочка Земли, слоя животных и растений:
- •9. Какую из глобальных проблем современности можно разрешить через развитие экологически ориентированного мировоззрения, строительство очистных сооружений, переход на новые источники энергии?
- •Заключение
- •Философские персоналии
- •Глоссарий а
Основные подходы к проблеме познаваемости мира:
Гностицизм– философское учение, утверждающее,
что мир познаваем исчерпывающе и
безусловно. Сторонники гностицизма
(как правило материалисты) оптимистично
смотрят на настоящее и будущее познание.
По их мнению, мир познаваем, а человек
обладает потенциально безграничными
возможностями познания. Материалисты
считают познание процессом, в результате
которого материя через свою отражательную
способность – сознание – изучает сама
себя.
Агностицизм– философское учение о непознаваемости
мира. Агностики (часто – идеалисты) не
верят либо в возможности человека
познавать мир, либо в познаваемость
самого мира. Среди агностиков наиболее
известным является Иммануил Кант. Кант
ввёл специальные понятия для обозначения
предмета как он есть сам по себе, назвав
его «вещью в себе», и того, как этот
предмет представляется человеку, -
«явление». Так, например, человек
воспринимает листву деревьев в зелёном
цвете («явление»), в то время как на
самом деле ей свойственно лишь отражать
лучи той длины, которая при воздействии
на человеческий глаз даёт ощущение
зелени. Кант считал, что человек познаёт
только «явления», в то время как «вещи
в себе» непознаваемы. Идеалисты считают
познание самостоятельной деятельностью
идеального разума.
Спор между гностицизмом и агностицизмом неразрешим чисто теоретически. Так же как материализм и идеализм, гностицизм и агностицизм являются сквозными направлениями, проходящими через всю историю развития философской мысли.
Познание как процесс, направленный на получение знаний, включает в себя ряд компонентов: субъект и объект познания; уровни и ступени познания; истину как цель познания.
Под субъектомпознания понимают носитель целенаправленной, активной предметно-практической познавательной деятельности и её оценки, которым может быть индивид, коллектив, социальная группа, общество в целом.
Объектомпознания обычно называют то, на что направлена познавательная деятельность субъекта.
В самом процессе познания выделяют три формы:
чувственное познание;
рациональное познание;
иррациональное познание
Процесс познания чувственное познание иррациональное познание рациональное познание
Ощущение Восприятие Представление
Понятие Суждение Умозаключение
Интуиция Озарение Предчувствие Восприятие
во сне Ясновидение Яснослышание
Ощущение– единичный акт чувственного познания. Является простейшим, элементарным отражением отдельного свойства материального предмета, непосредственно взаимодействующего с органами чувств человека.
Ощущения являются недифференцированными и неопредмеченными впечатлениями об окружающей среде и выполняют ориентационную и сигнальную (знаковую) функции.
Восприятиепредставляет собой такую форму чувственного познания, в которой объект, непосредственно воздействующий на органы чувств, отображается в сознании во всей его целостности.
Восприятие возникает на основе ощущений и обязательно при непосредственном взаимодействии субъекта с предметом познания. Оно тоже характеризуется образно-знаковым единством. С одной стороны, чувственные впечатления, ощущения, лежащие в основе восприятия, функционируют в качестве неких сигналов, с другой – они складываются в определённый образ предмета.
Представление– образ ранее воспринятого предмета или образ, генерируемый, создаваемый воображением. Представление имеет ряд специфических особенностей:
этот чувственный образ воспроизводится в сознании, когда нет непосредственного взаимодействия человека с самим предметом;
он отличается определённой обобщённостью, абстрактностью (он теряет отдельные детали и отдельные специфические черты самого предмета);
у этого образа может и не быть своего прообраза в реальной действительности (образ-модель, образ-цель, образ-план), в этом случае представление, называют воображением, без которого невозможен ни один вид творческой деятельности.
Чувственное познание во всей совокупности его форм имеет большое значение в жизни человека. С помощью чувственного познания человек получает первичные знания об окружающем его мире и о себе самом, в его сознании формируется чувственная картина мира, которая необходима для того, чтобы он мог адаптироваться к условиям собственного бытия.
Однако для глубокого и всестороннего познания вещей, отношений между ними, для понимания сути того или иного события истории, того или иного социального феномена и т.п. одного чувственного познания оказывается недостаточно. И здесь на помощь человеку приходит рациональное познание, которое нередко называют абстрактным мышлением. Оно тесно связано со способностями человека к обобщениям и идеализациям, суждениям и умозаключениям, другим логическим операциям.
Для рационального познания такой же первичной формой, как ощущения для чувственного познания, является понятие. Абстрактное мышление нередко рассматривают как процесс оперирования понятиями.
Понятие– это форма мысли, в которой отдельные предметы или их группы обобщаются и выделяются в некоторый класс на основе совокупности общих существенных признаков.
Число предметов, обобщаемых в понятии, может быть различным. Понятие может отражать признаки лишь одного вполне конкретного предмета («естественный спутник Земли») или признаки группы однородных предметов («философ»). Оно может относиться и к ирреальным, несуществующим в действительности предметам («вечный двигатель», «философский камень»). В понятиях может быть различным и уровень обобщения. Одни из них, как правило, используются в какой-либо одной области познания (частнонаучные понятия), другие – в целом ряде наук (общенаучные), третьи имеют всеобщий характер (философские).
С помощью следующей формы рационального познания – суждения – человек соотносит те или иные свойства с предметами, характеризуя эти предметы с определённой стороны. В них он выражает мысли о существовании некоторого предмета, о тех или иных отношениях между предметами. Суждение, по сути дела, «есть не что иное, как способность мышления» (И. Кант)
Суждение это мысль, в которой что-либо утверждается или отрицается о предметах действительности.
Основным элементом суждения являются понятия, которые связываются между собой определённым образом, что и порождает новую структуру мысли. Сами же суждения способствуют прояснению сути того или иного понятия. Они помогают понять понятия. Так, определяя понятие «обучение», мы можем использовать такое суждение: «Обучение есть процесс передачи и усвоения знания».
Третьей основной формой абстрактного мышления является умозаключение, которое представляет собой некоторую совокупность суждений, связанных между собой определённым образом. Это некоторое рассуждение, в котором есть результат – новое знание.
Умозаключение – это форма мышления, посредством которой из одного или нескольких суждений получают новое суждение.
Главной особенностью умозаключений является то, что с их помощью человек может получать знания о предметах действительности без непосредственного взаимодействия с ними, благодаря способности к рассуждению.
Говоря о рациональном познании, нельзя не остановиться и на проблеме соотношения рассудка и разума.
Уже в античной философии среди познавательных способностей выделяли разум как созерцательную способность, относящуюся к познанию умопостигаемых предметов, и рассудок, как способность к сознательному проведению логических операций.
При этом разум считался наивысшей из всех познавательных способностей, так как только он может одновременно охватить во всей целостности совокупность всех прообразов сущего и осуществить познание принципов, закономерностей, первоначал.
Рассудок, в отличие от разума понимался, как способность последовательно связывать мысли-образы по правилам логики, и, одновременно, как способность объяснять. Рассудок опирается на исходные знания и зависит от идеальных форм. Он есть познание на основе принципов.
Большой вклад в изучение взаимоотношения рассудка и разума внёс И. Кант. Он полагал, что «всякое наше знание начинается с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме, выше которого нет в нас ничего для обработки материала созерцаний и для подведения его под высшее единство мышления».
По Канту рассудок – это способность к суждению, способность давать правила. Рассудок опирается на опыт, на материал, данный как результат чувственного познания. Из этого «материала», проводя те или иные логические операции, он выводит новые суждения, упорядочивает знания, классифицирует и систематизирует полученные из опыта данные, помогает субъекту быстрее сориентироваться в привычных ситуациях.
Разум же содержит внутри себя самого источник понятий и принципов. Он не заимствует их ни у рассудка, ни у чувств. Он сам творит понятия и принципы. И если рассудок действует в пределах наличного знания, то разум прорывается за эти пределы, расширяет и углубляет знания.
Наличие рассудка и разума, этих двух различных, но и взаимосвязанных компонент мышления, подтверждается и научными данными о двух разновидностях мышления, которые называют левополушарным и правополушарным. Левополушарное мышление – это рассудочное мышление. Оно более строгое, более абстрактное, более схематичное, логически упорядоченное. Правополушарное мышление – это «разумное», понимающе-смысловое мышление. Оно обладает образностью, конкретностью, целостностью. Это мышление творчески-конструктивное, которое схватывает картину действительности целиком, на лету улавливает смысл сказанного, не акцентируя сознание на логико-грамматических особенностях речи.
Определите с помощью теста «Художник-Мыслитель» ваш преобладающий тип мышления. Ответьте на следующие вопросы, пользуясь 10-ти бальной шкалой. Категорическому отрицанию соответствует 0 баллов, безоговорочному согласию – 10 баллов. Но если, например, первый же вопрос поставит вас в тупик, поскольку вы не относите себя к мрачным личностям, но в то же время и не счастливый оптимист, то в вашем распоряжении все остальные баллы от 1 до 9. Постарайтесь поставить себе справедливую оценку «за настроение».
ВОПРОСЫ:
У меня преобладает хорошее настроение.
Я помню то, чему учился несколько лет назад.
Прослушав раз-другой мелодию, я могу правильно воспроизвести её.
Когда я слушаю рассказ, то представляю его в образах.
Я считаю, что эмоции в разговоре только мешают.
Мне трудно даётся алгебра.
Я легко запоминаю незнакомые лица.
В группе приятелей я первым начинаю разговор.
Если обсуждают чьи-то идеи, то я требую аргументов
У меня преобладает плохое настроение
Подсчитайте сумму баллов по вопросам:
Л = 1,2,5,8,9 («левополушарный»)
П = 3,4,6,7,10 («правополушарный»)
Если ваш «левополушарный» (Л) результат более чем на 5 баллов превышает «правополушарный» (П) результат, то у вас преобладает логический тип мышления.
Если у вас (П) больше (Л), то вы человек художественного склада.
В процессе своей предметной или теоретической деятельности человеку нередко приходится сталкиваться с весьма сложными ситуациями и задачами. При этом бывают случаи, когда ему приходится напряжённо думать, рассуждать, использовать весь свой интеллектуальный потенциал для того, чтобы разобраться в ситуации или найти решение трудной задачи. Но бывает и так, что решение задачи, выход из сложного положения находятся как бы сами собой. Они возникают внезапно, совершенно неожиданно для человека как готовый результат, как некоторая данность. В этих случаях говорят об иррациональном мышлении, самой важной составляющей которого является интуиция. Интуицию можно трактовать узко и широко, её условно делят на чувственную и интеллектуальную, обыденную и профессиональную (техническую, научную, медицинскую, художественную, педагогическую и т.д.).
В истории науки, техники и искусства немало примеров внезапных, неожиданных для самого человека «озарений», когда в его сознании возникает решение той или иной конкретной задачи, над которой он настойчиво работал. Иногда это решение приходит к человеку во сне. Во сне Менделееву пришло решение представить систему химических элементов в виде таблицы, у Пушкина родилась нужная ему поэтическая строка.
Исследования этого трудно уловимого феномена показывают, что интуиция всегда связана со следующими факторами:
неожиданность, внезапность пришедшего в голову решения;
прямое усмотрение этого решения, непосредственность его постижения;
новизна решения, его нестандартность, неординарность;
неосознанность процесса решения, невозможность воспроизведения путей и способов решения.
Если учитывать только эти факторы, то мы придём к понятию интеллектуальной интуициикак способности ума непосредственно постигать истину, не выводя её из других истин с помощью доказательства и не усматривая её лишь внешними чувствами.
Если же интуиция трактуется как способность воспринимать знания непосредственным образом с помощью органов чувств, то это уже понятие чувственной интуиции.
В современной литературе наиболее полную разработку получила следующая трактовка интуиции:
Интуиция- (ср.-век. лат. intuitio, от intueor — пристально смотрю), постижение истины путем непосредственного ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства.
Полученные человеком знания не остаются в его памяти «мёртвым грузом», они в той или иной мере используются им в практической деятельности. Опираясь на знания об окружающем мире, человек в нём ориентируется, активно воздействует на этот мир, целенаправленно его изменяет.
Однако не всякое знание оказывается помощником в жизнедеятельности человека. Знание может оказаться поверхностным, не глубоким, оно может оказаться ошибочным и даже ложным. Использование такого знания в практической деятельности может привести к негативным и даже трагическим последствиям.
Целью познания является истинное знание. Но что такое «истина»? Этот вопрос для гносеологии является фундаментальным. От того или иного понимания истины зависят ответы на вопросы о её достижимости, о её критериях и т.д.
В философии нет единого мнения о сущности истины. Существует несколько концепций истины:
когерентная концепция истины, в соответствии с которой высказывания должны быть непротиворечивыми и доказательными;
конвенциональная теория истины исходит из того, что научные теории и используемые в них понятия не являются отражением объективной реальности, а есть лишь результат соглашения (конвенции) между людьми;
прагматическая концепция истины, где критерием истинности считается практика и истина определяется как полезность в деле достижения желаемой цели;
концепция соответствия, согласно которой истинным является то, что соответствует действительности (традиционная, или классическая концепция истины)
Итак, согласно традиционному пониманию, истина – это адекватное отражение в знании практически осваиваемой познающим субъектом действительности.
1)
полное, исчерпывающее знание о бесконечном
мире как целом; 2) знания, которые не
могут быть опровергнуты в будущем 1)
неполное, неточное знание, соответствующее
определённому уровню развития общества,
который обусловливает способы получения
этого знания; 2) знания, зависящие от
определённых условий, места и времени
их получения