- •Предмет, структура и функции социологии
- •2. Основные направления в социологии: социологический реализм (позитивизм) и номинализм.
- •3. Позитивистская социология о. Конта.
- •4. Экономический детерминизм к. Маркса.
- •5. Органическое направление в социологии: к. Гумплович, ж. Гобино, г. Спенсер
- •6. Психологическое направление в социологии г. Тард, г. Лебон, 3. Фрейд, л. Выготский
- •7. Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •8. Понимающая социология м. Вебера.
- •9. Итальянская социология политики: в. Парето, р. Михельс, г. Моска.
- •10. Русская субъективная школа в социологии: п. Лавров, н. Михайловский, с. Южаков
- •11. Географический детерминизм л.И. Мечникова
- •12. Теория множественности и разнокачественности человеческих культур н. Данилевского
- •13. Плюралистическая социология Ковалевского.
- •14. Историческая социология Кареева
- •15. Христианская социология в России конца XIX - начала XX вв.
- •16. Русская антипозитивистская социология
- •17. Социологическая концепция Сорокина.
- •18. Становление и развитие эмпирической социологии.
- •19. Структурно-функциональный подход к изучению общества
- •20. Символический интеракционизм
- •21. Общество как социальная система.
- •22. Закон ускорения исторического времени
- •23. Понятие социального института. Виды и функции институтов.
- •24. Социальная структура, социальная стратификация и социальная мобильность.
- •25. Социальные процессы, социальные изменения и социальное развитие.
- •26. Социология личности.
- •27. Деятельность как основной способ социализации личности. Виды деятельности. Понятие ведущего вида деятельности.
- •29.Теории среднего уровня в структуре социологического знания.
- •30. Социология образования и воспитания.
- •31. Социология науки.
- •31. Социология культуры.
- •32. Социология искусства.
- •33. Социология свободного времени.
- •34. Социология религии.
- •35. Социология морали.
- •36. Социология семьи.
- •37. Социология демографического поведения
- •38. Социология труда .
- •39. Социология молодежи.
- •40. Социология общественного мнения.
- •41. Социология общественного мнения.
- •42. Социология управления и организация.
- •44. Социология политики.
- •45. Социология права.
- •46. Социология техники.
- •47. Социология конфликта.
- •49. Этносоциология.
- •50. Социология поселений (города и деревни).
- •51. Социология массовой коммуникации
- •52. Социология малых групп
- •53. Экологическая социология
- •54. Социологическое исследование: сущность и основные виды.
- •55. Роль социологической анкеты в сборе информации.
- •56. Программа социологического исследования.
- •57. Метод социологического опроса.
- •58. Метод экспертной оценки
- •59. Метод социометрии
- •60. Метод анализа документа
- •61. Метод социологического эксперимента
- •62. Способы измерения социальных установок личности
- •63. Психологические тесты в социологическом исследовании
- •64. Метод фокус-групп
- •65. Методы анализа результатов социологического исследования
5. Органическое направление в социологии: к. Гумплович, ж. Гобино, г. Спенсер
Суть органической теории такова: общество и государство представлены как организм, и поэтому их сущность возможно понять исходя из строения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельности общества и государства может быть объяснено по аналогии с закономерностями анатомии и физиологии.
Органическая теория, видным представителем которой является Герберт Спенсер, в окончательном виде была сформулирована в XIX веке. По мнению Г. Спенсера, государство есть некий общественный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток. Важным аспектом данной теории является утверждение о том, что государство образуется одновременно со своими составными частями - людьми - и будет существовать, пока существует человеческое общество. Государственная власть - это господство целого над своими составными частями, выражающееся в обеспечении государством благополучия своего народа. Если организм здоровый, то и клетки его функционируют нормально. Болезнь организма подвергает опасности составляющие его клетки, и, наоборот, больные клетки снижают эффективность функционирования всего организма.
6. Психологическое направление в социологии г. Тард, г. Лебон, 3. Фрейд, л. Выготский
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ в социологии образовалось в конце 19 - начале 20 в. на фоне общей тенденции к психологическому обоснованию научного знания. Наряду с психологическим обоснованием логики, гносеологии, эстетики, истории, литературоведения и т. п. стала развиваться психологическая социология. На смену примитивным биолого-натуралистическим теориям, характерным для индивидуальной психологии, пришли теории, требующие учета сложной совокупности социальных факторов. Интерес к проблемам мотивации человеческого поведения и ее социальным механизмам породил несколько разновидностей П. н. в с. Объединяющим моментом для всех них был главный принцип, разделяемый представителями всего П. н.,- стремление искать ключ к объяснению всех обществ. явлений и процессов в психических процессах и явлениях индивида или об-ва. Разновидности П. н. в с. выделяются в зависимости от выбора ключевых объяснительных понятий или принципов. Стремление найти психические факторы цивилизации характеризовало психологический эволюционизм (Уорд, Гиддингс). Развитие об-ва рассматривалось как часть космической эволюции, к-рая носит направленный характер, т. е. развивается на основе разумного, сознательного управления социальными процессами. Первичными социальными фактами объявлялись либо желания индивида (голод, жажда, половые потребности и т. п.), либо "сознание рода", "коллективный телезис", делающие возможным сознательное взаимодействие индивидов. Инстинктивизм (У. Мак-Дугалл) искал основу обществ. жизни в биологически наследуемых инстинктах, сопровождаемых соответствующими эмоциями. Представители школы психологии народов (М. Лацарус, X. Штейнталь) осн. исторической силой объявляли "народный дух", выражающий психическое сходство индивидов одной нации. В рамках П. н. разрабатывались также проблемы групповой психологии (Лебон) -анонимности, внушаемости, психического заражения и подобных явлений, происходящих в толпе. С ними были связаны нередко крайне реакционные выводы о тождественности народных масс и "иррациональной толпы" и др. Сторонники теории подражания (Тард, Дж. Болдуин) усматривали элементарный обществ. факт в подражании одного индивида др. Сторонники раннего интеракционизма (Кули) в кач-ве первичных фактов об-ва рассматривали представления, к-рые люди составляют друг о друге. Сконцентрировав внимание на непосредственном взаимодействии индивидов в рамках "первичных групп", Кули отождествил обществ, отношения с межиндивидуальными отношениями, а личность отождествил с ее самосознанием. Заслугой представителей П. н. явл. то, что они привлекли внимание к проблеме обществ, сознания в его соотношении с индивидуальным сознанием.