2. Пожелания к изучению отдельных тем курса

При изучении темы № 1 «Социология как наука» особое внимание следует обратить на вопрос о структуре социологического знания, который обычно вызывает у студентов определенные затруднения. Это связано с тем, что по этому вопросу среди социологов пока еще нет единой точки зрения. Определенную помощь в уяснении научной проблемы, касающейся определения структуры социологического знания, окажет учебно-методическая разработка автора УМК.

По данной теме опубликовано в 2008 году учебное пособие (см.: Москвичев Ю.Н. Структура и уровни социологического знания. Учебное пособие по социологии. – Волгоград: ВГАФК, 2008. – 40 с.).

При изучении темы № 6 «Личность как социальный тип и деятельный субъект. Социальный контроль и девиация» и темы №4 «Социологическая теория личности» семинарского занятия необходимо учитывать следующее.

Понятие личности широко используется в общественных науках и философии. Философская интерпретация данного понятия, как наиболее общая, признается всеми обществоведами. Речь здесь идет о трактовке личности как продукте общества. Личность – это то, что имеет человек благодаря его жизни в сообществе с другими людьми. Это то, что он теряет, когда исчезает его связь с другими людьми. Бытие личности не совпадает с бытием человека как природного существа. Человек может уже быть, но еще не быть полноценной личностью. Это – новорожденный младенец. Другой вариант: человек еще есть, но как личности его уже нет. Это – душевно больной человек, находящийся в стадии невменяемости.

Личностью человек становится только в сообществе с людьми разумными и деятельными, созидающими материальные и духовные ценности. Поэтому существеннейшим признаком личности является, по мысли философов, характеристика человека как субъекта (творца, созидателя) общественной жизни, активного участника производства и воспроизводства общественного богатства.

Пожалуй, вряд ли найдется более или менее серьезный ученый-обществовед, который с подобным философским определением личности не согласится. Однако, данное определение личности не достаточно конкретно ни для психолога, ни для социолога. Поэтому в этих науках делаются попытки определить личность с позиции своего предмета исследования. Первыми такую попытку предприняли психологи. Не случайно, поэтому проблема научного определения личности, ее содержания и структуры наиболее полно и достаточно детально разработана в психологической науке¹, в частности, в социальной психологии.

Отдавая дань уважения психологам, которые много сделали для создания научной теории личности человека, надо, тем не менее, признать, что социологическое видение личности, социологическая трактовка структуры человеческой личности все же не сводима к социально-психологическому ее пониманию. Она обладает своим, особым ракурсом в исследовании личности.

Найти этот ракурс – задача трудная. Она уподобляется той задаче, которую решали аргонавты, стремясь провести свое судно между двумя скалами – Сциллой и Харибдой. Понять и исследовать личность в рамках предмета социологии – можно только тогда, когда, как и аргонавты, избежишь двух крайностей.

Во-первых, не уйти в философский анализ, т.е. в предельно общие и абстрактные рассуждения о личности, когда личность рассматривается в предельно широких рамках. Когда соединяются противоположности материального и идеального начала в жизнедеятельности человека, объединяются его индивидуально-неповторимое и типически-общее состояние, объективные и субъективные аспекты его жизнедеятельности, внутренние и внешние детерминации, характерные для жизни отдельных индивидов.

Во-вторых, не свести решение этой задачи к чисто психологическим явлениям, внутренним (перцептивным и когнитивным) факторам и зависимостям жизнедеятельности человека, его миру чувств и мыслей.

В общих чертах социологический ракурс исследования проблемы личности можно охарактеризовать следующим образом.

Психологи исследуют личность человека со стороны его внутреннего мира, его чувств, мыслей и порожденных ими поступков. В то время как социология изучает содержание и структуру личности со стороны внешних обстоятельств жизни и деятельности человека, социальных условий его бытия, включая как материальный, так и духовный (культурные) детерминации, как объектные, так и субъектные факторы, как сложившиеся, устоявшиеся структуры и социальные институты, так и только зарождающиеся структуры и институты.

Мы должны понять, что социологическая трактовка личности, личность в социологическом ракурсе рассмотрения – это всего лишь продукт познания, определенная идеальная конструкция, абстракция. Но это абстракция не пустая, не бесполезная. Она является отражением особых сторон и граней реальной, конкретной личности человека. Дополняя социально-психологическое понимание личности своими характеристиками и показателями, она тем самым содействует вместе с другими исследующими личность науками (педагогикой, антропологией, правоведением, культурологией и т.д.) формированию системы научных знаний о личности человека. Именно системный образ личности, создаваемый комплексом наук о человеке, приближает идеальный образ личности к конкретной, реально существующей личности человека, никогда ее полностью не охватывая и не исчерпывая.

Эти наши предварительные соображения и методологические установки мы постараемся применить при раскрытии вопроса о социальной сущности, содержании и структуре личности как социального существа, рассмотренного в аспекте социологического предмета исследования.

Важно также представлять себе и понимать место и роль социальных условий в формирования личности.

Для уяснения социологической проекции исследования личности, необходимо выяснить те причины и условия, которые всегда имеют место при формировании личности как субъекта общественной жизнедеятельности.

Первое, что в этой связи констатируют ученые, это наличие у молодого человека чувства безопасности, которое обеспечивается регулярными контактами с любым близким человеком (родителями, родственниками, друзьями, соседями и т.д.). Недостаток или лишение (депривация) такого контакта приводит человека к потере чувства безопасности, спокойствия, уверенности, а это, в свою очередь, затрудняет процесс формирования личности человека. По мысли английского социолога Энтони Гидденса, социальное развитие человека фундаментальным образом зависит от наличия длительных связей с другими людьми уже в раннем возрасте. Если такого рода связей в детстве человека мало или их совсем нет, то, несмотря на определенные задатки, заложенные природой генетически, человеческая личность может так и не сформироваться или сформироваться со значительными отклонениями (девиациями). «Это, - по словам Энтони Гидденса, - ключевой аспект социализации для большинства людей во всех культурах, хотя точная природа социализации и ее последствий в разных культурах варьируется»².

Социализация – вот та область общественной жизни и развития ребенка, грань бытия человека в социальной среде, в которой человек переходит из качества существа неразумного, пассивного, страдательного в новое качественное состояние – личность, т.е. повелительное, активное и разумное существо. Понять сущность личности нельзя, не уяснив закономерности развития ребенка.

Этому вопросу уделяли большое внимание такие крупные ученые, как Зигмунд Фрейд – врач-психотерапевт, автор теории психоанализа; Джордж Герберт Мид – американский философ и социолог, автор теории символического интеракционизма; Жан Пиаже – швейцарский психолог и педагог, автор теории стадий когнитивного развития человека; Алексей Николаевич Леонтьев – отечественный ученый-психолог, создатель методологии деятельностного подхода и многие другие ученые.