6.1.1.Информация и Энтелехия.

«…стремление уменьшить степень нашего неведения является врождённой, инстинктивной движущей силой. Это, именно инстинкт, заложенный в самой природе человека…»

( В. А. Энгельгарт)

Информация, сама по себе, неопределимое понятие. Она, попросту, с трудом вписывается в наши понятия, как отдельная категория. Как время и пространство не существуют сами по себе, и неопределимы без материи, так и информация - это свойство - форма существования, в нашей реальности, такого фундаментального понятия, какЭ Н Т Е Л Е Х И Я.

Перефразируя историческую фразу, можно сказать: «Энтелехия умерла - да здравст­вуем Энтелехия!» Не будем искать новых названий понятия, которое ввёл, ещё великий Аристотель. В переводе с греческого «enteles» - законченность, совершенство. А в философии Аристотеля и в схоластике«entelechia» - это целеус­тремлённость, целенаправленность, как движущая сила, активное начало, превращающее возможность в действительность, внутренняя цель движения, действенное, формирующееся начало. Энтелехия тела - это душа.

Энтелехия выражает единство основных четырёх принципов бытия: формы, материи, действующей причины и цели. В витализме /основоположник - немецкий биолог Х. Дриш/, это нематериальное жизненнее начало, направляющее развитие ор­ганизма и регулирующее все процессы в организме. У Г. В. Лейбница, занимавшегося теорией систем, основанных на телеологии, энтелехия - это монада.Похоже, что корни слова «интеллект», римляне заимствовали у греков.

Следует отметить, что на понятии энтелехии,начинаются основные, принципиальные, расхождения, между материализмом и идеализмом. Но как бы упрямы ни были материалисты, похоронить её они не смогли. Тайну энтелехии, человечество, пыталось и пытается раскрыть, осмыслить, понять, на протяжении всей своей истории. Ни один мыслитель, не обошел это понятие, стороной. Какие только названия не придумывались ему!

У Шеллинга, - это «жизненная сила», у А. Бергсо­на – «жизненный порыв», у Дж. Смэтса - «холос», у Л. Берталанфи – «эквифиналитет», у Э. Бауэра – «системныесилы», у Ф. Жакоба - «интегрон», у С. Фанти - «совлече­ние», у А. Гурвича и современных парапсихологов - «биополе», «биоэнергия» и т. п.

Затрагивая эту тему, поневоле, ступаешь на очень зыбкую почву, на минное поле, поэтому, продвигаясь вперёд, надо быть предельно осторожным. Надо думать, что энтелехия, проявляется, как движущая сила, на этапе возникновения живых систем. Хо­тя, все такие определения, относительны.

Интересно определить - когда же возникла первая живая система, клетка? Как она появилась?

Возможный сценарий, возникновения первой живой клетки, при воссоединении первых вирусов и коацерватов, рассматривает Д. А. Латышева, в книге «Философия чуда». Она называет энергию, первой в Природе живой системы, живой клетки - кварко-виталокдной энергией (КВЭ). И считает эту энергию, генерируемой живой клеткой - ядерной энергией живого организма.

Она расходуется на рост клетки, дифференциацию структур внутри её и на самовоспроизведение, согласно заложенной программе. Энергия же, которую получа­ет клетка, за счёт обмена веществ с окружающей средой, идёт только на питание ДНК, как генератора биополя.

Живая клетка, как сложный химический завод, по переработке неорганических веществ в органические, направляет полученную, в результате, энергию, на питание своего ядра. А уже невидимая энергия ядра, расходуется на жизнедеятельность организма, как единого целого, как сложной самоуправляемой системы. Это похоже на то, как энергетика Земли, использует уголь, торф, газ, уран, для получения электроэнергии, которая универсальна, и используется во всех отраслях народного хозяйства и быта. Эту энергию /КВЭ/, Латышева считает биополем, или ду­шою.

Ранее уже упоминалась работа Э. Шредингера «Что такое жизнь с точки зрения физика.» Напомним: он считал, что упорядоченность живой клетки, основана на упорядоченности системы, т.е., она есть организация, поддерживаемая из­влечением «упорядоченности» из окружающей среды. В этом, он видит, сущность обмена веществ.

Но, по сути, ядро живой клетки, генерирующее жизнь, - это сумма пределов, всех видов взаимодействий, в неживой физической и химической природе. Это и есть «упорядоченность» извлечённая, симбиозом коацервата и вируса, из окружающей среды. Это требует пояснения.

Шредингер, справедливо, указывает на два механизма возникновения упорядоченности. Это - статистический механизм, создающий «порядок их беспорядка» и, новый, производящий «порядок из порядка». Первый принцип, действует в неживой природе, второй - в живой. Возникновение упорядоченности, - это создание организационной структуры конструкции.

Если, в первом случае, такое формирование, или образование, возникает в неживой природе, в результате исчерпания возможных вариантов (или по схеме, заложенной в алгоритме развития и предопределённой энтелехией), то, во втором случае, возникновение упорядоченности - уже следствие информационных процессов, сознательного отсева, выделения информации ради эволюции.

Точно так жe, как в квазимире, бесцельные, ненаправленные, стохастические попытки, динамическая поисковая активность, становится всё более относительной и векторно-направленной, так и на очередном этапе развития, изв­лечение упорядоченности из среды, становится, всё более, целенаправленным. А при возникновении живых разумных систем, становится, всё более сознательным, извлечение информации - «порядка из порядка». В дальнейшем эти «порядки» становятся всё сложнее.