4 Розуміння смерті в концепціях різних релігійних поглядів

4.1 Християнство

Християнське розуміння сенсу життя, смерті і безсмертя виходить з старозавітного положення: "День смерті краще дня народження" (Екклезіаст) і новозавітної заповіді Христа: "... я маю ключі від пекла і смерті". Боголюдська сутність християнства виявляється в тому, що безсмертя особистості як цілісної істоти мислимо тільки через воскресіння. Шлях до нього відкритий спокутної жертвою Христа через хрест і воскресіння. Це сфера таємниці і чуда, тому що людина виводиться зі сфери дії природно-космічних сил і стихій і ставиться як особистість віч-на-віч з Богом, який теж є особистість.

Таким чином, метою життя людини є обожнювання, рух до вічного життя. Без усвідомлення цього, земне життя перетворюється на сон, порожню і святкую мрію, мильний міхур. По суті, вона є лише приготування до життя вічного, яка не за горами для кожного. Тому й сказано в Євангелії: "Будьте готові, бо, в який годину не думаєте, прийде Син Людський". Щоб життя не перетворилася, за словами М. Ю. Лермонтова, "у порожню і дурний жарт", необхідно завжди пам'ятати про смертний час. Це не трагедія, а перехід в інший світ, де вже живуть міріади душ, добрих і злих і де кожна нова входить на радість чи муку. За образним висловом одного з православних ієрархів: "Вмираючий людина - встановлююче світило, зоря якого вже блищить над іншим світом". Смерть руйнує не тіло, а тлінність його і тому вона - не кінець, а початок життя вічного.

Інше розуміння безсмертя християнство зв'язало з образом "Вічного жида" Агасфера. Коли знемагає під вагою хреста Ісус йшов на Голгофу і захотів відпочити, що стояв серед інших Агасфер сказав: "Іди, іди", за що і був покараний - йому назавжди було відмовлено у спокої могили. Зі століття в століття приречений він блукати по світу, чекаючи другого пришестя Христа, який один може позбавити його осоружного безсмертя.

Образ "гірського" Єрусалиму пов'язаний з відсутністю там хвороби, смерті, голоду, холоду, злиднів, ворожнечі, ненависті, злоби і інших зол. Там життя без праці і радість без печалі, здоров'я без немочі і честь без небезпеки. Все в квітучої юності і віці Христа втішаються блаженством, відчувають плоди миру, любові, радості і веселощів, при чому "один одного люблять як себе". Євангеліст Лука так визначив суть християнського підходу до життя і смерті: "Бог не є Богом мертвих, а живих. Бо у нього всі живі ". Християнство категорично засуджує самогубство, тому що людина не належить собі, її життя і смерть "у волі Божої".

4.2 Іслам

Іслам виходить з факту створення людини волею всемогутнього Аллаха, який перш за все милосердний. На питання людини: "Хіба, коли я помру, я буду виведений живим?", Аллах дає відповідь: "Хіба не згадає людина, що ми створили його раніше, а був він нічим?" На відміну від християнства, земне життя в ісламі розцінюється високо. Тим не менш, в Останній день усе буде знищено, а померлі воскреснуть і стануть перед Аллахом для остаточного суду. Віра в загробне життя є необхідною, оскільки в цьому випадку людина буде оцінювати свої дії і вчинки не з точки зору особистого інтересу, а в сенсі вічної перспективи.

Руйнування всього Всесвіту в день Справедливого суду припускає творення нового досконалого світу. Про кожну людину буде представлена "запис" діянь і думок, навіть самих таємних і винесений відповідний вирок. Таким чином, восторжествує принцип верховенства законів моралі і розуму над фізичними закономірностями. Морально чиста людина не може перебувати в приниженому положенні, як це має місце в реальному світі. Іслам категорично забороняє самогубство. Описи раю і пекла в Корані повні яскравих подробиць, щоб праведники могли цілком задовольнитися, а грішники одержати по заслугах. Запитувати Аллаха про смертну годину не можна, тому що знання про це тільки в нього, а "що тобі дано знати, Може бути, година вже близький".