Вопрос 27. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм и агностицизм.

Гносеологический оптимизм – одно из решений гносеологической стороны основного вопроса философии, утверждающее принципиальную способность человека получить объективное знание об окружающей его действительности. Основной принцип: в мире всегда есть много непознанного, но нет ничего принципиально непознаваемого.

Агностицизм (гр. «а» - не; «гносис» - знание) – такое решение гносеологической стороны основного вопроса философии, согласно которому принципиально невозможно получение объективно-истинного знания о действительности. Его представителями были Д.Юм, И.Кант, Э.Мах и др.

Скептицизм (гр. «скептикос» – сомневающийся, критикующий) – философско-гносеологическое течение, высказывающее и аргументирующее сомнение в возможности получения объективного знания о действительности.

Вопрос 28. Субъект и объект познания. Практика и ее роль в познании.

Объект познания (от лат. «объектиум» - предмет) – то, что противостоит субъекту в его познавательной деятельности. О. не следует отождествлять с объективной реальностью. Он представляет лишь ту ее часть, которая находится во взаимодействии с субъектом.

Субъект познания (лат. «субъектус» - находящийся в основе) – носитель познавательной деятельности, направленной на определенный объект. В догегелевской гносеологии под субъектом познания понимался изолированный от общества человек, от природы или от Бога наделенный познавательными способностями – чувствами и умом. В современной гносеологии С.п. – общественно-исторический человек, познающий объект в процессе не только духовной, но и предметно-преобразовательной деятельности (практики).

Практика (от гр. «праксис» - деятельный) – специфически человеческий способ жизнедеятельности, имеющий общественно-историческую природу и выражающийся в активном и целенаправленном преобразовании действительности. Различают П. материальную, направленную на изменение природного и социального мира, и духовную, в процессе которой осуществляется изменение духовных объектов (чувственных образов, абстрактных понятий, идеальных моделей и т.п.). Материальная П., являясь, в конечнои счете, первичной по отношению к духовной, выступает в следующих своих важнейших формах: 1) материально-производственная деятельность; 2) социально-преобразующая деятельность; 3) научный эксперимент. П. играет важнейшую (в марксистской философии — определяющую) роль в процессе познавательной деятельности человека и общества, являясь: 1) ее основой и движущей силой; 2) ее действительной целью; 3) критерием (определителем) истинности ее результатов.

Созерцательность – общая характеристика гносеологических учений и подходов, отрывающих познавательную деятельность от практики, рассматривающих человека как субъекта познания в качестве лишь созерцателя изучаемых им объектов действительности.

Вопросы 29. Формы чувственного познания, их взаимосвязь.

Чувственное познание – познание, осуществляющее непосредственно с помощью органов или же на их основе и носящее прежде всего образный характер.

Ощущение – чувственное воспроизведение отдельных сторон и признаков предметов, воздействующих на органы чувств.

Восприятие – целостный чувственный образ предмета, складывающийся на основе синтеза ощущений.

Представление – целостный чувственный образ предмета, возникающий в памяти на основе ранее имевшихся у субъекта ощущений и восприятий.