Вопрос 30. Рациональное познание, взаимосвязь его основных форм.

Рациональное познание – познание, осуществляемое на основе логической (мыслительной) деятельности, позволяющее выходить за рамки чувственных образов и проникать в сущность познаваемых объектов.

Понятие – форма абстрактного мышления, отражающая предметы или их классы в существенных, необходимых и достаточных признаках.

Суждение – форма абстрактного мышления, в которой что-либо утверждается либо отрицается о предмете (его существовании, свойствах или отношениях с другими предметами).

Умозаключение – форма мышления, в которой на основе уже имеющихся суждений дается новое ранее не имевшееся знание о предметах. В зависимости от того, каким путем выводится это новое знание, различают три типа умозаключений: 1) дедуктивное, в котором мысль движется от общего к все более частному знанию; 2) индуктивное, в котором мысль движется в обратном направлении, т.е. от частного к общему знанию; 3) по аналогии, когда мысль движется от знания об одном предмете или части класса предметов к знанию о другом предмете или другой части предметов того же класса.

Вопрос 31, 32. Проблема истины и ее критериев в философии.

Истина – знание о действительности, соответствующее ей по своему содержанию. Важнейшими характеристиками И. в ее диалектико-материалистическом понимании являются объективность и конкретность, а также то, что она представляет собой не застывший результат познания, а процесс, в котором происходят постоянные взаимопереходы, так называемых, абсолютной и относительной истин.

Объективность истины – важнейшая характеристика истинного знания, выражающая зависимость его содержания от содержания познаваемого объекта и независимость от таких характеристик субъекта, как его интересы, желания и др.

Конкретность истины – зависимость знания, претендующего на истинность от конкретных условий существования объекта – места, времени, взаимосвязей с другими предметами, а также исторических возможностей познающего его субъекта – развития общественно исторической практики, исследовательской базы науки, включая методологию, методику, оборудование и др. Вне учета всего этого знание может терять черты истинности, превращаясь в заблуждение.

Критерий истины – показатель, с помощью которого определяется истинность полученного знания. В современной науке в качестве основного такового критерия рассматривается практика, хотя и понимается его относительность в силу исторического характера самой общественной практики.

Когерентность истины (лат. «когеренс» - находящийся в связи) – критерий истины, применяемый в неопозитивистской гносеологии, согласно которому знание признается истинным, если оно представляет собой внутренне самосогласованную систему, не допускающую внутри себя логических противоречий.

Прагматистский критерий истины (гр. «прагма» - действие, дело) – применяемый в прагматизме как философской концепции показатель знания, согласно которому истинным объявляется лишь такое знание, которое обладает полезностью для человеческих действий.

Абсолютная истина (абсолютное в истинном знании) – знание, полностью тождественное по своему содержанию объекту познания, а потому не могущее быть опровергнуто дальнейшим развитием познания.

Относительная истина (относительное в истинном знании) – знание, неполностью совпадающее по своему содержанию с объектом, а потому неточное и требующее уточнения и углубления в ходе развития познания.