Вопрос3.Основные функции и роль философии в обществе.

Основное роль философии в обществесостоит в формировании мировоззрения через теоретическое познание и оценку мира (природы и общества) и определение места и роли человека в нем. Эта мировоззренческая роль является системной и реализуется через ряд других функций:

Онтологическая функция – объяснение мира как целостности, уяснение его происхождения и сущности (духовной либо материальной).

Гносеологическая функция – определение познавательных возможностей, а также форм и средств, с помощью которых они реализуются.

Методологическая функция – выработка системы основополагающих принципов и общих методов научного познания и практического преобразования действительности.

Прогностическая функция – обращенность в будущее и помощь в осуществлении научного предвидения основных тенденций развития природного и социального мира.

Критическая функция – неприятие и критика всякого рода заблуждений и стереотипов на пути к истине.

Вопрос 4.Основной вопрос философии. Материализм и идеализм, их исторические формы.

Основной вопрос философии — вопрос об отношении в мире духовного (идеального), т.е. сознания к материальному бытию (природе и обществу). Имеет две стороны (два аспекта) своей постановки: 1) онтологическую, определяющую сущность мира через уяснение что в нем (материя либо сознание) выступает первичным, т.е. определяющим, а что вторичным, т.е. определяемым; 2) гносеологическую, определяющую принципиальную возможность для сознания объективно отражать материальный мир.

Материализм – одно из основных философских направлений, в котором основной вопрос философии решается через признание первичности материального мира по отношению к миру духовному. Выступает в трех основных исторических формах: 1) «наивный» материализм древних (античности); 2) метафизический материализм, получивший наибольшее распространение в Новое время (XVII–XIX вв); 3) диалектический материализм, основанный Марксом и остающийся до сих пор основной формой материализма.

Идеализм – одно из основных философских направлений, утверждающее и обосновывающее первичность идеального, духовного мира по отношению к миру материальному. Внутри его выделяют две основные разновидности: 1) идеализм объективный, полагающий в качестве исходного первоначала мира нечто объективно-духовное («мир идей» Платона, «абсолютную Идею» Гегеля, Бога и т.п.); 2) идеализм субъективный, отрицающий в существование материального мира вне его восприятия и осмысления познающим субъектом – человеком или человечеством (представители: Беркли, Мах, Юм и др.).

Дуализм (лат.: «дуалис» - двойственный) – философское учение, исходящее из признания в качестве равноправных и несводимых друг к другу двух начал (субстанций) мира: духовного и материального.

Вопрос 5. Материализм Древней Греции.

Натурфилософия – так называемая «философия природы», построенная прежде всего на умозрительном, не опирающемся на науку понимании природного мира, рассматриваемого в его целостности. Античная натурфилософия высказала ряд идей, сыгравших в дальнейшем большое значение для зарождающееся научное знание (например, атомистическую гипотезу).

Апейрон – (гр. – беспредельный) – понятие, введенное древнегреческим философом Анаксимандром из Милета для обозначения безграничной, бесформенной, а потому неопределенной и не воспринимаемой чувственно вещественной первоосновы мира. Из А., благодаря его внутренней противоречивости (холодное т горячее, твердое и жидкое) рождаются четыре основные мировые стихии – вода, воздух, земля, огонь).

Атом – (гр. – неделимый) – понятие, введенное древнегреческим философом Демокритом, означающее «бытие». Атомы представляются ему как вечные и неизменные первочастицы Вселенной, различающиеся между собой лишь по форме (фигуре), размеру и взаиморасположению (порядку), соединение которых есть рождение вещей, а разъединение – их разрушение (гибель). Не является исключением и душа, состоящая из особого рода атомов.

Пустота (по Демокриту) – понятие, противоположное понятию атома, понимаемое как вечное, бесконечное и «чистое» пространство («небытие»), в котором существуют атомы и которое является необходимым условием их соединения и разъединения.

Атомизм – идущее от Демокрита философское и естественнонаучное учение, рассматривающее вещи как состоящие из мельчайших неделимых частичек – атомов. Более поздними представителями атомизма в античности были: древнегреческий философ Эпикур, высказавший мысль о возможности произвольного самоотклонения атомов от заданных траекторий, как онтологической предпосылки существования в мире свободы; древнеримский философ Лукреций Кар, объяснявший причины религии в сновидениях людей и незнании ими «причин вещей», т.е. законов движения, соединения и разъединения атомов.