Вопрос 36. Категории качества, количества, меры. Закон взаимоперехода количества и качества.

Качество – философская категория, выражающая относительную устойчивость и определенность предметов и явлений, совокупность свойств, определяющих их существование как именно данных и отличающих их в определенном отношении от всех других предметов. К. находится в диалектическом единстве с количеством. Выражением этого единство является категория меры.

Количество – философская категория, выражающая такие характеристики предметов или их свойств, которые могут быть в каком-либо отношении отождествлены (уподоблены) друг другу и потому отношение между ними могут быть выражены числом. К. является диалектической противоположностью качеству, составляя в единстве с ним диалектическое противоречие.

Мера – одна из важнейших категорий диалектической философии, выражающая единство количественных и качественных характеристик предмета, т.е. границы количественных изменений, в пределах которых предмет сохраняет свое качество.

Скачок – категория диалектики, выражающая выход количественных изменений в свойствах предмета за границы меры и, как результат этого, смену его качества. По форме осуществления различают скачки: резкие, когда количественные границы меры нарушаются практически одновременно в большинстве существенных свойств предмета, и плавные, в которых такие нарушения происходят постепенно, в связи с чем границы меры данного предмета оказываются достаточно размытыми.

Вопрос 37. Отрицание отрицания как выражение поступательности и преемственности в развитии.

Отрицание – разрушение, уничтожение предмета. В диалектике и в метафизике понятие «О.» имеет разные смыслы: в метафизике оно понимается как полное уничтожение предмета внешними силами, прерывающее его развитие; в диалектике оно рассматривается как момент развития, характеризующий неразрывную связь между новым и старым предметами (качествами), поскольку источником его выступают диалектические противоречия, приводящие к тому, что старое самоотмирает, сохраняя и передавая в новое все, что еще не исчерпало себя и может служить основой его формирования и саморазвития.

Отрицание отрицания – один из основных законов диалектики, раскрывающий общую направленность (линию) развития. В связи с тем, что отрицание, согласно диалектической концепции, в конечном счете, приводит к тому, что новый предмет в определенном отношении представляет собой противоположность старого (хотя и не полную), то следующее отрицание есть как бы возвращение к прежнему (прежде всего по форме), хотя и на новом качественном уровне. В результате общая линия развития приобретает вид «спирали».

Вопрос 38. Методы научного познания.

Наука – сложное общественное явление, основными составляющими которого являются: 1) исторически определенная система объективно-достоверного знания о закономерных связях бытия; 2) особым образом организованная деятельность по производству таких знаний 3) соответствующие методы и другие средства этой деятельности; 4) ученое сообщество, имеющее соответствующую организацию, регулирующую научную деятельность.

Эмпирическое знание – знание, получаемое и накапливаемое опытным путем и отражающее действительность преимущественно со стороны внешних проявлений изучаемых объектов.Эмпирическое познание в науке базируется на непосредственном взаимодействии исследователя с изучаемым объектом и опирается, прежде всего, на чувственное познание. Осуществляется с применением специальных методов – целенаправленного наблюдения, измерения, эксперимента и др. Егоосновная задача – сбор и первичный отбор, анализ и систематизация научных фактов.

Факт (научный) – форма научного знания, в которой выражаются эмпирически фиксированные явления, объективность которых достоверно установлена путем строгого описания, измерения, опытной проверки и т.п.

Теоретическое знание – знание, раскрывающее сущностные характеристики объекта исследования, закономерности его существования, функционирования и развития. Процесс его получения характеризуется преобладанием рационального (логического) познания и использованием соответствующих методов – абстрагирования и идеализации, анализа и синтеза, индукции и дедукции и др. В качестве основного средства познания здесь выступают так называемые теоретические объекты.

Теоретические объекты – абстрактные схемы, мысленные модели и другие идеализированные объекты исследования, наделенные не только признаками, обнаруживаемыми у реальных объектов, но и такими, которыми последние не обладают (примерами могут служить: идеальный газ, абсолютно твердое тело и т. д.).

Метод (гр. «методос» - путь, способ) – способ теоретического или практического освоения объекта, представляющий собой определенную, основанную на объективном его знании систему действий человека. Применительно к науке методы подразделяются на: частные, применяющиеся только в отдельных науках; общие, находящие применение в ряде наук; общенаучные. Особое место занимают философские методы, представляющие собой системы исходных принципов познавательной, в том числе мыслительной, деятельности. Исторически сложились два таких противоположных друг другу метода – диалектика и метафизика.

Методология – область научного знания, разрабатывающая и изучающая методы научных исследований, а также принципы подхода к различным типам объектов таких исследований и, соответственно, к разным классам научных задач. Философская М. разрабатывает системы философских принципов и на этой основе исследует общенаучные методы в их взаимосвязи.

Анализ – мысленное разложение сложного целостного объекта на составляющие его стороны или части с целью их более глубокого изучения. Анализ фиксирует и изучает то специфическое, чем отличаются элементы объекта друг от друга. В научном познании А. неразрывно взаимосвязан с синтезом.

Синтез – мысленное объединение в единое целое расчлененных и рассмотренных в процессе анализа сторон и частей объекта. Синтез вскрывает в объекте то общее и существенное, что связывает его стороны и части (элементы) в единое целое (систему).

Индукция (логическая) – (лат. «индуктио» – наведение) – метод познания, построенный на строгом учете, анализе и систематизации фактов с дальнейшим движением мысли от частного (чаще всего - опытного) знания ко все более общим выводам. В современной науке И. органично взаимосвязана с дедукцией.

Дедукция (лат. «дедуктио» – выведение) – научный метод, представляющий собой движения мысли от принятых за истинные общих, т.е. относящихся ко всему классу изучаемых предметов, положений, к выводам о части предметов или даже об единичных предметах данного класса.