3.6. Обобщение по третьему модулю

Отработав третий модуль, вы познакомились с философией Средневековья, Возрождения, Нового времени и Просвещения. Источником средневековой философии явились философские идеи Платона и Аристотеля, античный неоплатонизм. Философия Возрождения обращается к основополагающим принципам античности (не возвращается, а обращается). Философия Нового времени опирается в теории познания на эмпирический и рационалистический методы с преобладанием последнего. Философия Просвещения ставит своей целью путем просвещения переустроить общественный порядок на разумных началах.

Уяснив тенденцию, развития философской мысли, Вы прояснили для себя и характерные особенности философии этих периодов. Вы познакомились с философскими направлениями, их основными идеями, принципами и особенностями. Усвоили терминологию и персоналии по данным проблемам. Теперь повторим этот материал.

3.7. Основные понятия и термины

Аверроизм – Аверроэс Ибн-Рушд создал учение о двойственности истины, согласно которому истина философии и истина религии не противоречат друг другу.

Антропоцентризм – мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая его главной ценностью мироздания.

Апологетика – сочинения ранних христианских философов и богословов, направленные на защиту христианского учения от язычества.

Гелиоцентризм – система взглядов, считающая Солнце центром Вселенной.

Геоцентризм – система взглядов, считающая Землю центром Вселенной.

Гуманизм – (от лат. humanus – человечный) – система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, борьбу за создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека.

Дедукция – логический вывод от общего к частному.

Деизм – учение, которое признает Бога в качестве безличной первопричины мира.

Дуализм – принятие двух субстанций, равноправно лежащих в основании мира.

Индукция – логический вывод от частного к общему.

Картезианство – совокупность взглядов Декарта и его последователей.

Клерикализм – общественно-политическое направление в деятельности религиозных организаций, ориентированное на повышение влияния религии и церкви в различных сферах жизни общества.

Креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли.

Модусы – свойства.

Монада – философский термин, обозначающий в учении Лейбница бестелесные простые субстанции.

Монизм – утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция – духовная либо материальная.

Монотеизм – поклонение одному Богу, единобожие.

Натурфилософия – философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Номинализм – учение, согласно которому реально существует лишь единичное, а общие понятия – только имена.

Пантеизм – философское учение, отождествляющее понятия «Бог» и «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.

Патристика – учение отцов церкви, относится к III–V вв.

Политеизм – поклонение многим богам, многобожие.

Провиденциализм – религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются провидением, Богом.

Рационализм – направление в теории познания, выдвигавшее в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума.

Реализм – учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии.

Секуляризация – освобождение от религии и церковных институтов.

Сенсуализм – направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.

Субстанция – некоторое первоначало или первооснова, объективная реальность.

Схоластика – «школьная философия», наука, зависимая от теологии, обосновывающая, защищающая логическим путем религиозные догматы и систематизирующая их.

Теология – богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Теодицея – оправдание Бога перед лицом царящего на Земле зла.

Теоцентризм – направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является Бог.

Томизм – учение Фомы Аквинского.

Эмпиризм – направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.

Эсхатология – учение о конце света.