- •И.П. Гетманов
- •Оглавление
- •Философия, ее предмет и роль жизни человека и общества
- •1.1. Литература
- •1.2. Зачем человеку философия? Социокультурная ценность философского знания
- •1.3. Предмет философии, «границы» философского знания
- •1.4. Структура философии
- •1.5. Функции философии
- •1.6. Философия в структуре мировоззрения
- •1.7. Методы философских исследований
- •1.8. Зарождение философии
- •1.9. Обобщение по первому модулю
- •1.10. Основные понятия и термины
- •1.11. Упражнения и задачи
- •1.12. Тестовые задания
- •1. Предметом философии является:
- •2. Философия может быть определена как:
- •3. Какое определение наиболее полно раскрывает сущность материи?
- •7. Укажите понятие, которое можно отнести к философской категории:
- •2.1. Литература
- •2.2. Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада
- •2.3. Древнеиндийская философия
- •2.4. Древнекитайская философия
- •2.5. Античная философия
- •2.5.1. Доклассическая философия (натурфилософия) (VII–V bb. До н. Э.)
- •2.5.2. Классический период (V – IV вв. До н. Э.)
- •2.6. Обобщение по второму модулю
- •2.7. Основные понятия и термины
- •2.8. Упражнения и задачи
- •2.9. Тестовые задания
- •3.1. Литература
- •3.2. Философия Средних веков
- •3.2.1. Апологетика и патристика (III—V вв.)
- •3.2.2. Схоластика (V – XV вв.)
- •3.3. Философия эпохи Возрождения (XV-XVI вв.)
- •3.4. Философия Нового времени (XVI–XVII вв.)
- •3.5. Философия Просвещения (XVIII в.)
- •3.6. Обобщение по третьему модулю
- •3.7. Основные понятия и термины
- •3.8. Упражнения и задачи
- •3.9. Тестовые задания
- •Классическая и постклассическая европейская философия XIX – XX вв. Русская философия
- •4.1. Литература
- •4.2. Немецкая классическая философия
- •4.3. Постклассическая европейская философия XIX-XX вв.
- •4.3.1. Иррационализм
- •4.3.2. Марксизм
- •4.3.3. Позитивизм и неопозитивизм
- •4.3.4. Структурализм
- •4.3.5. Экзистенциализм
- •4.3.6. Психоанализ
- •4.4. Русская философия
- •4.4.1. Становление русской философии в XI – XVII вв.
- •4.4.2. Русская философия XVIII – первой четверти XIX вв.
- •4.4.3. Русская философия XIX – XX вв.
- •4.5. Обобщение по четвертому модулю
- •4.6. Основные понятия и термины
- •4.7. Упражнения и задачи
- •4.8. Тестовые задания
- •5.1. Литература
- •5.2. Философское учение о бытии
- •5.3. Философское учение о познании
- •5.4. Диалектика и категории
- •5.5. Картины мира
- •5.6. Обобщение по пятому модулю
- •5.7. Основные понятия и термины
- •5.8. Упражнения и задачи
- •5.9. Тестовые задания
- •6.1. Литература
- •6.2. Общество как система
- •6.3. Общество как процесс
- •6.4. Культура и цивилизация
- •6.5. Обобщение по шестому модулю
- •6.6. Основные понятия и термины
- •6.7. Упражнения и задачи
- •6.8. Тестовые задания
- •16. Философия Канта – это главным образом:
- •7.1. Литература
- •7.2. Проблема сущности человека в истории философии
- •7.3. Философия о происхождении человека и о его природе
- •7.4. Ценности человеческого существования
- •7.5. Обобщение по седьмому модулю
- •7.6. Основные понятия и термины
- •7.7. Упражнения и задачи
- •7.8. Тестовые задания
- •8.1. Литература
- •8.2. Общество и природа
- •8.3. Римский клуб и исследование глобальных
- •8.4. Современная техническая цивилизация
- •8.5. Философия и современный мир
- •8.6. Обобщение по восьмому модулю
- •8.7. Основные понятия и термины
- •8.8. Упражнения и задачи
- •8.9. Тестовые задания
4.3.6. Психоанализ
Основателем психоанализа является австрийский ученый-психиатр Зигмунд Фрейд (1856 – 1939). Опираясь на свой опыт лечения и диагностики человеческой психики, он разработал концепцию бессознательных психических процессов и мотиваций, перенеся их на социальные явления. Фрейд представляет психику человека состоящей из противостоящих друг другу сфер – сознательного и бессознательного, которые разделены особой психической инстанцией – предсознательным. Согласно Фрейду, все душевные процессы бессознательны. Бессознательное – особая психологическая реальность, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его.
Фрейд создал модель личности, которая представляла собой целую систему психики, состоящую из трех уровней. При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев: «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание человека), «Сверх-Я» (влияющая на личность внешняя реальность). После формирования «Сверх-Я» в результате социальных запретов и поощрений весь психический аппарат начинает действовать как целое. Согласно Фрейду главными факторами, которые руководят психикой человека, являются удовольствия и вытеснения, когда психика отторгает неприемлемое.
Фрейд старается выяснить происхождение энергии бессознательного. Отвечая на этот вопрос, он в 1920 г. выдвигает первую психоаналитическую систему, согласно которой в основе бессознательного лежит сексуальный инстинкт – «либидо». Эта теория была подвергнута критике, и позже Фрейд разрабатывает вторую психологическую схему, в которой энергией бессознательного управляют «Эрос» – инстинкт жизни, и «Танатос» – инстинкт смерти.
Поведение человека определяется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления – следствия неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие области. Фрейд, следуя традициям социологии и антропологии, осуществил биологизацию человека, сведя социальные и психические явления к элементарным физиологическим и биологическим процессам.
Одна из важнейших проблем психоанализа – «эдипов комплекс», бессознательное влечение к родителю. Переживание этого комплекса определяет направление формирования личности человека и его поведение в дальнейшей жизни.
Расширяя сферу использования психоанализа, Фрейд применил его к проблемам межличностных отношений, к психологии масс, к инстинктам культуры, которые интерпретировал в духе психологизма. Главная проблема, которую пытался решить Фрейд, – проблема конфликта человека и общества. По Фрейду, каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления, что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества.
Принципы и методы психоанализа Фрейд использует для анализа религии и религиозности. Он обращает внимание на такие функции религии, как иллюзорная защита человека от проявлений природы и защита от несправедливостей культуры. Фрейд, отрицая ценность религии, предложил переход от религиозной веры к атеизму.
На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма1, которое разработали его ученики А. Адлер, В. Райх, К. Юнг, Э. Фромм.
В частности, Э. Фромм подверг критике ортодоксальный фрейдизм и построил свое учение на понятиях социального характера, в которых выражается совокупность фундаментальных потребностей человека: потребности, схожие с потребностями животных, и потребности человека. Он поставил проблему человеческого существования и выявил основные его противоречия: патриархат и матриархат, власть и подчинение, личное бытие и историческое бытие и т. д. Цель его философии – помочь человеку решить эти проблемы, а главный способ решения – культивирование всеобщей любви. Смысл жизни Фромм видел в активном проявлении личности во всех сферах жизни.
Вопросы для самопроверки
(первый уровень понимания материала)
1. Назвать философские течения постклассической европейской философии и их представителей.
2. В чем суть марксистской философии и каково ее отношение к гегелевской философии и ее методу?
3. Раскрыть суть философии экзистенциализма.