Энциклопедия

Крупнейшим памятником французской просветительской фило­

софии и культуры стала «Энциклопедия, или Толковый словарь наук,

искусств и ремесел— плод коллективного труда многих

выдающихся людей эпохи. Идея создать энциклопедию возникла у

парижского книгоиздателя Ле Бретона, который намеревался осу­

ществить перевод на французский язык и публикацию весьма изве­

стной в те годы энциклопедии Эфраима Чемберса, изданной в Англии

в 1728 г. в двух томах под названием «Циклопедия, или Всеобщий

словарь искусств и наук»

1

зсгепсез), в которой почти полностью игнорируются гумани­

тарные науки. Однако в связи с разного рода сложностями мероп­

риятие не состоялось; именно тогда Дени Дидро изменил план работы

и вместе с Жаном Д'Аламбером наметил намного более масштаб­

ные и честолюбивые цели.

В ноябре 1750 г. был распространен «проспект» «Энциклопедии»

и началась подписка; с самого начала подписчиков оказалось очень

много. Первый том вышел из печати в конце июня 1751 г. Реакция

на него была незамедлительной. Особенным упорством и ожесточе­

нием отличались нападки иезуита отца Бертье: начиная с октября он

опубликовал огромное количество статей в /окгпа/ 6.е Тгеиоих, в

которых старался дискредитировать работу философов. Бертье пе­

дантично проанализировал как программную статью издания —

«Предварительное рассуждение» (О'гзсоигз ргеГиптыге), написанную

Д'Аламбером, так и значительное число словарных статей первого

тома. Понимая огромную значимость «Энциклопедии» и ее потен­

циальную способность расшатать традиции, он обвинял авторов в

плагиате, при этом ясно давал понять, что истинной целью его уси­

лий являлась защита религии и ее основных установлений. В каче­

стве особенно опасных он выделял статьи «Политическая власть»

(АШогИе роИНдие) и Аш$ Ьоси1из, в которых выдвигались требова-

Энциклопедия

617

ния свободы слова, с выпадами против религии и политической власти.

Интересно отметить, что янсенисты состязались с иезуитами в изощ­

ренности нападок на энциклопедистов. В 1752 г. выходит второй

том «Энциклопедии». Ф . Буайе, епископ Мирепуа и воспитатель

дофина, потребовал вмешательства короля, и 7 января 1752 г. был

обнародован указ о запрете двух первых томов.

Однако с помощью высокопоставленных покровителей эти труд­

ности были преодолены; в 1753 г. выходит в свет третий том; затем,

по одному в год, вышли остальные, в 1757 г. опубликован седьмой.

После покушения в 1757 г. на короля меры надзора за оппозицион­

ной печатью ужесточились и нападки на «Энциклопедию» усили­

лись; хорошо организованная реакцией кампания преследований и

угроз вынудила Д'Аламбера остановить издание. Настойчивые уго­

воры Дидро и Вольтера отказаться от этого решения не смогли

переубедить Д'Аламбера. Таким образом, в то время как Дидро

остался единственным руководителем и принял на себя ответствен­

ность за огромный объем работы по подготовке издания, «Энцик­

лопедия» переживала самый серьезный кризис за всю свою историю.

И не только потому, что с уходом Д'Аламбера не стало и других

ценных сотрудников, но главным образом в связи с тем фактом, что

после публикации книги Гельвеция «О духе» парламент издал дек­

рет (6 февраля 1759 г.), осуждавший как книгу Гельвеция, так и

«Энциклопедию». Тем не менее издание не было закрыто, и благо­

даря посредничеству директора Книжной палаты Мальзерба, всегда

благосклонно относившегося к философам, было позволено печатать

«гравюры» (иллюстрации к тексту: их публикация также вызвала

оживленные споры вокруг обвинения в том, что значительная часть

иллюстраций, относящихся к искусствам и ремеслам, якобы скопи­

рована); между тем издание остальных томов было отложено. И все

же в 1772 г. был отпечатан последний из оставшихся девяти томов

текста. Итак, основное издание состоит из 17 томов текста и 11 томов

«гравюр» (иллюстраций к тексту).

По своему влиянию на самые прогрессивные силы Франции того

времени, благодаря раскрытию сущности человеческих знаний, де­

тальному описанию отдельных наук и видов искусств и выявлению

существующей между ними связи, «Энциклопедия» представляет

собой важнейшее явление культуры, политики и общественной жиз­

ни. Она была мощнейшим средством распространения обновленной

культуры, которая решительно порвала с отжившими идеалами на­

четнического и витийствующего знания и радушно открыла двери

618

для истории, специальных и научно-технических знаний. Среди са­

мых известных сотрудников «Энциклопедии», кроме Дидро и

Д'Аламбера, — Вольтер, Гельвеций, Гольбах, Кондильяк, Руссо,

Гримм, Монтескье, естествоиспытатель Ж. Бюффон, экономисты

Ф. Кенэй, А. Тюрго и др. Фактическим секретарем, весьма предан­

ным делу издания, был Л. де Жокур, автор многих статей. Следует

отметить, что сотрудничество Монтескье сводится к статье «Опыт

о вкусе в произведениях природы и искусства»; Тюрго написал ста­

тьи «Этимология» и «Бытие» (в последней, подражая Локку, он

говорит о существовании «Я», внешнего мира и Бога); творческий

вклад Руссо относится главным образом к вопросам музыки. Это

лишний раз доказывает, что «Энциклопедия» — не только шумное

сражение против религии и традиций, как принято считать; в ней

достаточно много статей, способных удовлетворить самые набож­

ные души и оправдать в их глазах коллектив авторов (Н. Абанья-

но).

В некоторых важных статьях по политическим и экономическим

вопросам заметна умеренно реформаторская направленность. Это

касается и статей по теологии, доверенным таким известным рели­

гиозным деятелям, как Молле, де Прад, Морелли: они сумели при­

мирить новые идей с самой щепетильной ортодоксальностью.

Напротив, статьи, посвященные вопросам философии, вызывали

бурные споры и разногласия; особенно это относится к статьям,

написанным самим Дидро в духе воинствующего атеизма. В стать­

ях, относящихся к вопросам истории и исторических исследований,

большое внимание уделено принципам критического отношения к

историческим фактам. Заметным явлением стали статьи по вопро­

сам математики, математической физики и механики под редакцией

Д'Аламбера. Наряду с философами, учеными и публицистами в

«Энциклопедии» принимали участие виднейшие французские инже­

неры, моряки, специалисты военного дела, врачи. Среди энцикло­

педистов были люди различных политических взглядов: наряду со

сторонниками «просвещенного абсолютизма» находились респуб­

ликанцы и сторонники буржуазной демократии. Не были одинако­

вы и философские воззрения: одни, как, например, Вольтер и Руссо,

стояли на позиции деизма, другие, как, например, Дидро, Гельве­

ций и Гольбах, были материалистами и атеистами. Но всех объеди­

няли отрицательное отношение к феодальному строю, защита прав

третьего сословия во главе с буржуазией, ненависть к средневеко­

вой схоластике и католической церкви.

619

Энциклопедисты противопоставляли естественное право тради­

ционному и Божественному, опытный анализ природы и человека —

слепой вере. Огромное значение они придавали вопросам образова­

ния и воспитания. Они не ограничивали свою критику только обла­

стью религии; они критиковали каждую научную традицию, каждое

политическое учреждение своего времени, доказывая всеобщуто при­

менимость своей теории.

Но самой оригинальной особенностью «Энциклопедии» стало по­

вышенное внимание к технике, ремеслам, применению научных от­

крытий и изобретений в промышленности. Дидро привлек к участию

в «Энциклопедии» искусных ремесленников и с их слов писал соот­

ветствующие статьи по «механическим искусствам»: это стало од­

ной из главных черт развивающейся научной революции. Посещая

мастерские, Дидро заполнил тома превосходными изображениями

различных приборов и рабочих процессов, что сделало их важным

наглядным пособием по истории техники. «Мы обратились к самым

умелым ремесленникам Парижа и королевства. Мы ходили к ним в

мастерские, расспрашивали, записывая под диктовку, выясняли их

мнение, старались подыскать слова и термины, соответствующие их

ремеслам, делали чертежи и рисунки; некоторые передавали нам в

письменном виде свои описания, и нам приходилось (почти неиз­

бежная предосторожность) в многократных длительных беседах

уточнять у одних то, что другие объясняли путано, недостаточно ясно,

иногда неверно».