Цели и принципы «Энциклопедии»

Мы рассказали об истории, сотрудниках и вкратце о содержании

«Энциклопедии». А теперь рассмотрим философские принципы этого

гигантского труда, а также цели, которые преследовали энцикло­

педисты. Д'Аламбер во «Вступительном рассуждении» пишет: «Эн­

циклопедический порядок наших знаний заключается в том, чтобы

собрать эти знания в сжатой, по возможности, форме и выработать

философскую точку зрения, достаточно высоко стоящую над этим

лабиринтом, таким образом, чтобы суметь различить в их совокуп­

ности основные науки и искусства, объять единым взглядом объек­

ты умозрений и операций, которые можно выполнить над этими

объектами; определить общие отрасли человеческого знания, их точки

соприкосновения и линии раздела, а иногда даже угадать те скры­

тые пути, которые их соединяют».

В словарной статье «Энциклопедия» мы читаем: «Целью всякой

энциклопедии является объединение знаний, разбросанных по лицу

земли; изложение их в систематизированном виде для передачи тем,

кто придет в мир после нас, для того чтобы труды прошедших веков

не оказались бесполезными для веков грядущих, для того чтобы наши

внуки, став более образованными, смогли стать и более доброде­

тельными и счастливыми и, наконец, для того чтобы мы не исчезли

из'рода человеческого, не оставив о себе памяти. < ...> Мы отдаем

себе отчет в том, что издание «Энциклопедии» могло быть пред­

принятым только в век философии, и этот век наступил». Если

основная цель энциклопедистов именно такова, то вдохновивший их

принцип — это необходимость придерживаться фактов. Во «Всту-

621

пительном рассуждении» изложена суть принципа: «Нет ничего более

бесспорного, чем существование наших ощущений; чтобы проверить,

являются ли они основой познания, достаточно доказать, что они

могут ею быть. Действительно, в добротной философии всякое зак­

лючение, исходящее из фактов или общепринятых истин, пред­

почтительнее, чем рассуждения, основанные на чистых допущениях,

даже если они гениальны».

Именно на основе этого принципа энциклопедисты пересмотрели

значимость механических искусств и пришли к заключению, что «если

общество справедливо уважает великих гениев, которые его просве­

щают, открывая ему истину, то оно не должно принижать и руки,

которые его обслуживают. Человеческому роду настолько же полез­

но открытие компаса, насколько физике — объяснение свойств

магнитной стрелки». Одинадцать томов гравюр, иллюстрирующих

искусства и ремесла, представляют собой, кроме прочего, еще и дань

уважения терпению, сметливости и изобретательности ремесленни­

ков. Энциклопедисты заметили, что общественное мнение всегда было

более склонным восхищаться великими деятелями свободных искусств

и гуманитарных наук, но пришло время воздвигать памятники изоб­

ретателям полезных механизмов, открывателям компаса, кон­

структорам часов и т. д . Презрительное отношение к ручному труду

связано с представлением о том, что им обычно вынуждает зани­

маться необходимость заработать на кусок хлеба; однако величай­

шая польза, которую приносят механические искусства, должна стать

хорошим поводом для того, чтобы ученые уделяли им больше вни­

мания, а общество оказывало больше уважения.

Д'Аламбер и философия как «наука о фактах»

«Философский век» и «век эксперимента и анализа»

Жан Батист Лерон Д'Аламбер родился в Париже в 1717 г., он

был незаконнорожденным ребенком офицера и аристократки; его под­

кинули на порог церкви Сен-Жан-Лерон. Имя этого святого дали

Д'Аламбер

623

мальчику при крещении. Воспитывала его простолюдинка, но бла­

годаря отцовской пенсии юноша смог получить образование. Вна­

чале он заинтересовался правом и медициной, однако позднее увлекся

математикой и посвятил себя только ее изучению. Очень молодым

был принят в Парижскую академию наук (1741), а в 1743 г. опуб­

ликовал «Трактат о динамике», в котором впервые сформулировал

общие правила составления дифференциальных уравнений движе­

ния любых материальных систем, сведя задачи динамики к статике

(принцип Д'Аламбера); годом позже он применил этот принцип в

трактатах «Рассуждения об общей причине ветров» и «Равновесие

и движение жидкостей» для обоснования гидродинамики: он дока­

зывал существование наряду с океанскими также и воздушных при­

ливов. В 1746 г. после публикации «Исследований колебаний струны»

Д'Аламбер стал действительным членом Берлинской академии наук.

В математике Д'Аламбер также исследовал правило параллелограм­

ма сил, определил оси вращения твердого тела; астрономия ему

обязана обоснованием теории возмущения планет и теории предва­

рения равнодействий и нутации. С 1764 г. Д'Аламбер становится

членом Петербургской и ряда других академий наук.

С 1751 г. он сотрудничает в издании «Энциклопедии», которая

поглощала все его силы и время в течение нескольких лет, однако в