Методические указания для подготовки к практическим занятиям и самостоятельной работы для студентов

Тема 1. Философия: предмет и роль в обществе (4 часа) Занятие 1. Понятие мировоззрения и его исторические типы

План

1. Работа с понятиями:

2. Структура мировоззрения.

3. Исторические типы мировоззрения:

а) мифология и её характеристика,

б) религия и её характеристика,

в) философия как тип мировоззрения.

Цель семинарского занятия: познакомиться с основными понятиями философии, рассмотреть структуру и типы мировоззрения.

Задачи:

Основной задачей при подготовке первого вопроса является заучивание определений основных терминов философии:

Философия - духовно-теоретическое отношение человека к миру, выраженное через призму логических категорий и всеобщих понятий.

Мировоззрение - духовно-практическое отношение человека к миру, выраженное через призму внутренних идеалов, ценностей, убеждений.

Миф - предание, сказание о делах богов, героев.

Мифология - тип мировоззрения, основанный на художественно-эмоциональном переживании мира и характерный для ранних стадий общественного развития.

Религия - тип мировоззрения, основанный на вере в существование богов, сверхъестественных сил, управляющих миром.

Вера 1) бездоказательное признание истинности того или иного явления (синонимы: уверенность, доверие, убеждённость);2) религиозная вера, способ существования религиозного мировоззрения; 3) человеческая потребность принимать события такими, какими их хочется воспринимать,способность оценивать реальность из глубин человеческого существования.

Рефлексия - мышление человека, ориентированное на самого себя.

Идеал – образец, прообраз, понятие совершенства, высшая цель стремлений.

Логика - наука о закономерностях в связях и развитие мыслей.

Понятие - это мысль, в которой обобщены и выделены предметы на основе системы признаков, общей только для этих выделяемых предметов.

Атрибут - неотъемлемое свойство предмета, явления.

Идеология - система знаний, позволяющая обществу или человеку ориентироваться в окружающей социальной или природной среде и решать общие задачи социальной регуляции.

Закон - знание об устойчивых, повторяющихся связях между предметами или явлениями.

Категория - знание о всеобщих чертах бытия.

Основной задачей второго вопроса является соотнесение понятий мировоззрение и философия, рассмотрение структуры мировоззрения:

согласно определению, мировоззрение – это духовно-практическое отношение человека к миру, а философия – отношение духовно-теоретическое, следует, что философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода облако обобщённых обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно-важный уровень мировоззрения.

Мировоззрение включает две сферы: мироощущение – чувственная, эмоционально-психическая сфера, и миропонимание – рациональная, интеллектуально-познавательная сфера.

Уровни структуры мировоззрения включают: знания, ценности и оценки, идеалы и нормы, убеждения.

Задача третьего вопроса – определить исторические типы мировоззрения и дать им характеристику:

1. Мифология и её характеристика.

Ядром мифологии служит миф – предание, сказание о делах богов, героев.

Основные черты мифологического типа мировоззрения:

1) Одушевление предметов живой и неживой природы – анимизм.

2) Синкретичность научного знания, образного отражения мира – искусства, потребности человека в вере, в чудесном, иррациональном – религии и норм поведения в обществе – этике.

3) Отсутствие «Я», личности – коллективизм.

4) Механизм существования – внушение (суггестия).

5) Отношения между людьми в коллективе базируются на системе запретов (табу) и регламентаций.

2. Религия и её характеристика.

Основные черты религиозного типа мировоззрения:

1)Удвоение мира на земной, естественный, воспринимаемый органами чувств и сверхъестественный, сверхчувственный, «небесный».

2)Вера в существование сверхъестественных сил, богов.

3)Культ – система утвердившихся ритуалов, догматов.

4)Появляется Церковь как социальный институт, выполняющий функцию посредника между человеком и богом.

5)Возникают представления об индивидуальности, личности.

Появляется рефлексивное мышление. Главным субъектом, действующим лицом, для религиозного человека выступают «высшие силы», боги; они же являются объектами поклонения.

2. Философия как тип мировоззрения.

Черты философии как типа мировоззрения следующие:

1) её исходным пунктом и целью является человек, его место в мире и отношение к этому миру;

2) она изучает предельные основания мироустройства

3) основным средством познания являются умозрение и интуиция;

4) эмпирическая база познания – частные науки и общественно-историческая практика;

5) она ничего не принимается на веру, всё подвергает сомнению.

Занятие 2. Система философского знания. Основные направления.

План

1. Работа с понятиями: идеализм, материализм, дуализм, метафизика.

2. Предмет философии, её соотношение с конкретными науками.

3. Основные направления в философии.

4. Структура и функции философского знания.

Цель занятия: рассмотреть историческое развитие философского знания в рамках основных направлений, определить структуру и функции философии, раскрыть ее назначение.

Задачи:

Первой задачей является - дать определение и выучить основные философские термины.

Идеализм - философское направление, признающее первичность духовного начала по сравнению с материальным.

Материализм - философское направление, признающее вторичность духовного начала по сравнению с материальным.

Дуализм - философское учение о сосуществовании двух независимых друг от друга начал - материального и духовного.

Метафизика - 1) учение о сверхчувственных принципах и началах бытия;2) синоним к термину «онтология».

Вторая задача состоит в определении предмета философии, ее соотношения с науками.

Предметом философии является человек, его отношение к окружающему миру. Проводя сравнение между философией и конкретными науками можно выделить следующие отличия: научное знание узкоспециализированное, дифференцированное, каждая наука решает проблемы одной области знания (биология, история, математика). Философия же стремиться рассматривать мир в целом, составляя целостную систему знания. Философия включает ценностную компоненту. Ученые, напротив, изучают факты и пытаются объяснить, как устроены мир и человек. Они интересуются миром с точки зрения прагматизма, ценностная компонента отсутствует в данных интересах.

Третья задача заключается в рассмотрении основных направлений философии: идеализм и материализм.

Решая вопрос о вы­явлении причины всего сущего, философы разделились на два направления: идеалисты и материалисты.

Первые считают, что причиной и основанием всего существу­ющего является духовное начало: абсолютный дух, сверхъестественная бестелесная субстанция, Бог (объективные иде­алисты) или сознание самого человека (субъективные идеалисты).

Вторые полагают, что началом и основой всего существующего может быть только материальная субстанция, которая является веч­ной, несотворимой и неуничтожимой.

Следует разобрать, что в истории материалистический и идеалистический подходы дополняют друг друга, внося значительный вклад в понимание человека, природы и общества, но оставаясь при этом на своих позициях.

Четвертая задача состоит в раскрытии структуры философии, определении ее функций.

Современная структура философского знания включает 11 компонентов (разделов):

1. онтологию – учение об общих принципах бытия мироздания;

2. гносеологию – теорию познания;

3. методологию – учение о методах познания;

4. эпистемологию – теорию естественнонаучного знания, в которой исследуется знание как таковое, его структура, функционирование и развитие;

5. философскую антропологию – учение о сущности человека и его бытии;

6. аксиологию – учение о ценностях бытия человека и общества;

7. социальную философию и философию истории – учение о сущности и развитии человеческого общества;

8. этику или деонтологию – учение о должном;

9. эстетику – учение о прекрасном;

10. логику;

11. историю философии.

Необходимо выделить основные функции философии: мировоззренческая, гуманитарная, социально-аксиологическая, культурно-воспитательная, эвристическая, интегрирующая, методологическая, критическая, синтетическая, прогностическая.