Тема 23. Понятие о философии истории. Основные модели исторического процесса (2 часа)

План

1. Понятие и цели философии истории.

2. Проблема осмысления исторического процесса в истории философии.

3. Основные модели исторического процесса:

а) история философии Г.Гегеля;

б) формационный подход К. Маркса;

в) цивилизационный подход к А. Тойнби;

г) культурологический подход О. Шпенглева;

д) историко-культурологическая концепция Н. Данилевского.

4. Философия истории ХХ века.

Цель занятия: Осмысление значимости философии истории для становления индивидуального мировоззрения, а также для формирования стратегий развития человеческого сообщества.

Задачи:

1. познакомить с понятием философии истории;

2. рассмотреть основные концепции европейских и русских мыслителей;

3. способствовать формированию личностного отношения к проблеме понимания исторического процесса.

Основные понятия:

История — движение общества во времени.

Философия истории — концепция в составе философского знания, нацеленная на осмысление исторического процесса в целом и анализ методологических проблем исторического познания.

Социальная философия — раздел философии, определённым образом описывающий качественное своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развитие, судьбы и перспективы, логику социальных процессов.

Понятие и цели философии истории

Философия общества, взятая в ее временном аспекте – это философия истории. Термин «философия истории» был введен в науку Вольтером. Философия истории возникла еще в античности. Большой вклад в ее развитие внесли Геродот, Фукидид, Полибий, Плутарх, Августин, Д.Вико, Ш.Монтескье, Г.Гегель, К.Маркс, О.Шпенглер, А.Тойнби и др. Все они пытались выяснить логику развития человеческого общества, его направленность и источники развития.

Проблема осмысления исторического процесса в истории философии

Античная философия истории рассматривала мир как завершенный Космос, которому присущи гармония и цикличность. Это философия вечного становления, вечного возвращения, периодических мировых пожаров (Гераклит), душепереселения и душеперевоплощения (Платон).

Христианская философия истории преодолевает античную идею круговорота. История имеет начало (сотворение мира) и конец (Страшный суд). Имеет она и смысл – единение с Богом человечества в целом.

Философия Нового времени вырабатывает рациональное объяснение хода исторических процессов. Сам разум признается источником прогресса (Ф.Бэкон, Р.Декарт), поступательного от менее совершенного к более совершенному движению общества. Время и ход истории считаются линейными процессами.

Основные модели исторического процесса

История философии Г. Гегеля

• историю рассматривается как целенаправленный и закономерный процесс освобождения человека;

• выделяются три этапа истори: восточный, античный,германский;

• утверждается господство мирового разума и разумностьвсемирного исторического процесса.

Формационная концепия К. Маркса

• Ключевое понятие, используемое при формационном подходе - общественно-экономическая формация, представляющая собой совокупность производственных отношений, уровня развития производительных сил, общественных связей, политического строя на определенном этапе исторического развития.

• Вся история рассматривается как закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. Каждая новая формация вызревает в недрах предыдущей, отрицает ее и затем уже сама отрицается еще более новой формацией.

• Каждая формация является более высоким типом организации общества. Изменившийся экономический базис ведет к изменению политической надстройки (либо она приспосабливается к новому базису, либо сметается движущими силами истории) — возникает новая, находящаяся на более высоком качественном уровне общественно-экономическая формация.

• К. Марксом было выделено пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая; феодальная;капиталистическая;коммунистическая (социалистическая).

Культурологический подход Освальда Шпенглера

• Шпенглер Освальд в работе "Закат Европы" понимает культуры как своего рода живые организмы, живущие под знаком подъема и упадка, роста и увядания, юности и старости.

• По Шпенглеру, восемь великих культур являются носительницами всемирной истории: египетская, вавилонская, индийская, китайская, мексиканская, античная, магическая (арабская) и европейская, "фаустовская" культура. Все они имеют схожее строение, развитие и равную длительность.

• Европейская культура, вступившая в период цивилизации, где преобладают рационализм, перенасыщенность техникой, рост больших городов, демократия, космополитизм и пацифизм является образцом стадии умирания.

Цивилизационный подход А. Тойнби «Постижение истории»

• Цивилизация — устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками.

• История рассматривается как нелинейный процесс. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории человечества, косвенно влияют (особенно религиозно) на другие цивилизации. Локальные цивилизации, как правило, замыкаются в национальных рамках.

• Движущими силами истории согласно Тойнби являются: вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия); ответ цивилизации в целом на вызов; деятельность талантливых, богоизбранных личностей (великих людей).

• Каждая цивилизация в своей судьбе проходит четыре стадии:зарождение, рост, надлом, дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.

Историко-культурологическая концепция Н. Данилевского (1822-1885) "Россия и Европа"

• Центральным элементом концепции Данилевского является понятие культурно-исторического типа, под которым подразумевается каждая самобытная цивилизация, существовавшая в истории и создавшая неповторимую культуру, непохожую на все иные, реализованные в истории.

• Отрицаются теория линейного прогресса и идея человечества как единого субъекта истории.

• Славянский мир во главе с Россией принадлежит к особому культурно-историческому типу, и представляета составляет особую, развивающуюся цивилизацию, расцвет которой еще впереди.

Философия истории ХХ века

• Философия истории XX в. с особой силой поставила проблему коммуникации как сущностной характеристики исторического бытия.

• История возможна лишь в той мере, в какой люди открыты миру и друг другу.

• Настроенность на диалог создает предпосылки для будущего, открывает пространство для исторического творчества.

• История реализуется через общение.