ВелединскийВ.Г.Ист.итеор.СКС

Общественные клубы, как правило, располагались в специальном здании и представляли собой комплексные центры социально-культурного сервиса. В составе клуба - отель, кофейня, зал для собраний и встреч,

библиотека, кабинеты для чтения и занятий. В таких клубах существует

«club-low» - строгий устав, который нельзя нарушать.

Многие люди из верхов общества проводили в этих широко

распространенных клубах большую часть досуга. Поэтому появилось

понятие «clubman» - завсегдатай клуба. В этих клубах формировалась общественное мнение, готовились и обсуждались многие политические

решения.

Были среди этих клубов и объединения чудаков, эксцентриков:

«вечные странники» (лишь день в году дома, остальное время – в

путешествиях), клубы фруктоедов (вегетарианцы), клубы сандалий

(любителей этого вида обуви) и т.д. Видимо, не без основания еще одно из значений слова «clubman» - прожигатель жизни.

Существовали также женские и рабочие клубы Англии. Здесь

большое место занимали образовательные услуги: лекции по разным отраслям знания, обучение кройке и шитью, кулинарии и т.д.

Частные клубы предоставляли услуги другого характера: здесь

играли в карты, в азартные игры, здесь были бюро, где заключали пари,

бились об заклад.

В Австрии венские кофейни в 19 в. - настоящие центры

общественной жизни и социально-культурных услуг. Здесь обедали,

принимали гостей, играли в карты, бильярд, настольные игры, писали,

читали. Подобную же роль играли и кафе во Франции, хотя здесь существовали и клубы по английскому образцу.

В Бельгии в 19 в. получают распространение всевозможные ассоциации и общества: торговые, ремесленные, разведения цветов,

поощрения наук и искусств, благотворительности. Рабочие союзы объединяют борцов за интересы людей труда, спортивные общества –

51

спортсменов, любителей спорта. В Бельгии 19 в. общества и ассоциации – основная форма общественной жизни и предоставления социально-

культурных услуг.

В Нидерландах помимо традиционных клубов особо можно отметить объединения благотворителей, обеспечивающих раздачу продуктов,

медицинской помощи и оказывающих моральную поддержку обездоленным согражданам.

В Германии в 19 в. характерны студенческие корпорации со своим традиционным местом встречи, именуемым «kneipe» - нечто среднее между трактиром и хорошей забегаловкой. Здесь студенты шутили, пели,

удовлетворяли потребность в художественной деятельности, в

эмоциональном насыщении жизни. Это были, по сути, клубы общения.

Для Чехии 19 в. наиболее характерны «Беседы» - объединения национально-культурной направленности в условиях австро-венгерского владычества.

Во всех странах Европы в 19 в. социально-культурные услуги оказывают спортивные клубы.

ВСоединенных Штатах Америки в 19 в. клубы также получают широкое распространение. Чаще всего это клубы политической, деловой и спортивной направленности. Особенностью их были высокие членские взносы и более широкий спектр услуг (особенно информационных и зрелищных), которые они предоставляли своим членам. В клубы объединялись коллекционеры, любители музыки, поэзии, рукоделия и т.д.

В20 в. в США большое место в общественной жизни заняли клубы

«зеленых» (защитники природы) и клубы пожилых людей, которые имеют важное социально-культурное значение.

Россия. Первый клуб был открыт в Петербурге в 1770 г. под названием «Английское собрание». Название возникло оттого, что его учредителями были английские бизнесмены, жившие в Петербурге. Число членов клуба было ограничено. Среди услуг клуба: устройство

52

музыкальных и танцевальных вечеров, балов, маскарадов, научных и литературных чтений. В клубе давались обеды, выписывались книги и периодические издания.

С 70-х гг. в Петербурге существует и немецкий «Большой бюргер-

клуб». Позже (1784) возникают клубы деловых людей «Коммерческие общества». С 1783 г. в Москве существует «Московское благотворительное собрание». Клубы дворян оформляются и в российской глубинке. Это были собрания, действовавшие, главным образом, в период выборов и носившие также замкнутый, сословный характер.

В конце 18 в. начинают действовать офицерские клубы. Обычный перечень услуг: гостиные, карточные игры, балы и танцы, буфет, бильярд.

В 19 в. деятельность ранее созданных клубов продолжается.

Некоторые черты клубов имеют масонские ложи, которые распространяются в России в начале 19 в. в «верхах» общества.

В начале 19 века повышается норма членов Английского клуба до

350 чел (1817). В нем состоят Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, многие представители знати и высшего чиновничества.

Заметное явление в общественно культурной жизни России первой половине 19 в. – литературные общества и объединения: «Зеленая лампа», «Арзамас», «Беседы любителей русского слова», а также салоны А.Н.

Оленина в Петербурге и З.А. Волконский в Москве.

В середине 19 в. в России по примеру западных стран создаются спортивные клубы: Императорский яхт-клуб (1846) и Речной яхт-клуб

(1864). Услуги клубов: летом - парусные и моторные гонки, зимой – горы и катание на буерах. Позже яхт-клубы получают распространение и в других городах России.

С середины 19 в. в России получают распространение любительский театр – объединения непрофессиональных актеров, способных готовить и показывать спектакли для зрителей из народа.

53

По инициативе М.И.Чигорина центром шахматной жизни Петербурга становится шахматный клуб (1866). Услуги его – зал для игры и турниров,

читальня, столовая, бильярдная.

Во второй половине 19 в. образуются горные и туристские клубы.

Крымский горный клуб (1890) предоставляет широкий спектр услуг:

экскурсии, походы, лекции, выставки, консультации для путешественников. При клубе действуют: служба проводников, квартирно-

посредническое бюро, музей охраны природы. Русский туринг-клуб

(1895) обеспечивает коллективные поездки, проживание в гостиницах,

издает карты и путеводители. «Российское автомобильное общество»

(1903) – объединение любителей мотоспорта – проводит выставки машин,

двигателей, гонки, пробеги, испытания моделей.

В конце 80-х гг. 19 в. в России возникает новый тип клубного учреждения – народные дома с библиотеками, читальнями, чайными и зрительскими залами.

В начале 20 в. народные дома и рабочие клубы, создаваемые городскими думами, обществами грамотности или частными лицами,

предоставляют образовательные, просветительские услуги, организуют досуг жителей крупных городов из «низов».

ВСоветской России (1917-1991) народные дома были преобразованы

вклубные учреждения. Были построены многочисленные Дома и Дворцы культуры, Дворцы молодежи, Дома и Дворцы творчества юных,

подростковые клубы по месту жительства. Создалась клубная сеть, которая охватила всю страну. Основное назначение ее – просвещение, организация самодеятельного творчества, предоставление возможностей активного отдыха и развлечений.

На базе этих клубных учреждений работали многочисленные и самые разнообразные объединения и клубы:

общественно-политические;

естественнонаучные и научно-технические;

54

эстетические и художественно-творческие;

спортивно-оздоровительные;

коллекционно-собирательские;

профессиональные.

Вся эта деятельность финансировалась государством и общественными организациями. Кроме того учреждения культуры предоставляли платные услуги: курсы иностранных языков, обучение ремеслам, музыке, танцу и т.д. Клубы в Советской России – распространенное место коллективного отдыха.

Вся эта многообразная деятельность организовалась специалистами,

которых обучали в техникумах и институтах культуры.

С начала 90-х гг. в деятельности клубных учреждений многое изменилось. Сохраняются лишь те услуги, предоставление которых экономически оправданы. Сократился фонд свободного времени населения, которое чаще используется для дополнительного заработка, а

не для любительских занятий по интересу.

В то же время появляются новые возможности клубного сервиса,

связанные с информационными технологиями. Государство в большей мере, чем раньше, поддерживает клубы инвалидов. Сохраняется государственная поддержка детских клубов.

Получают распространение фан-клубы – объединения поклонников музыкальных групп, спортивных команд. Продолжают работу клубы туристов, организующих и методически обеспечивающих самодеятельный туризм.

Во всем мире действуют киноклубы – массовые организации кинозрителей и любителей киноискусства.

В конце 20 в. можно говорить и о международных объединениях ученых. Например, Римский клуб, возникший в 1968 г., продолжает изучение глобальных проблем выживания человечества перед лицом

55

экологической опасности и глобальных катастроф, грозящих людям в современных условиях.

Вывод. Деятельность по приобщению личности к культурным ценностям неисчерпаема, и клубный сервис, обеспечивающий возможность общения по интересам, будет находить все новые и новые услуги для удовлетворения социально-культурных потребностей человека.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ И САМОПРОВЕРКИ

Вчем отличие общения по интересам, клубных услуг в античности в Европейском Средневековье?

Как формировалась материальная база клубного сервиса в Европе 16-18 веков?

В чем своеобразие организационных форм клубного сервиса в Старом и Новом свете – 19 век?

Как можно объяснить изменение видовой структуры клубного сервиса в США в 20 веке?

Какие общественные силы инициируют клубный сервис в России 18нач.19 вв.?

Почему спортивный аспект доминирует в клубном сервисе в России конца 19-нач.20 вв.?

Каковы социально-культурные функции народных домов в России в этот период?

Какие черты характерны для клубного сервиса в Советской России? Что нового возникло в этой сфере после 1991?

2.7. ИСТОРИЯ СЕРВИСА В СФЕРЕ АКТИВНОГО ОТДЫХА И

РАЗВЛЕЧЕНИЙ

Отдых и развлечения в античности и Средневековье: сервисный аспект. Массовые формы развлечений в Европе 17-18 вв. Сервис в общественных парках и увеселительных заведениях 19 в. в Европе и Америке. Новые возможности развлекательного сервиса в 20 в. Дискотеки, ночные клубы, игровой бизнес и др. виды развлекательного сервиса в современных условиях.

Отдых – проведение времени с целью восстановления физических и умственных сил, релаксации, укрепления здоровья. Одним из видов отдыха является активное движение, помогающее переключиться, снять усталость.

Примером может служить танец, где снятие утомления и расслабление

56

достигаются в результате синтеза музыки, ритма и телодвижений, или спортивные игры на открытом воздухе.

Развлечение – проведение времени ради удовольствия, веселья,

отвлечения от дел и забот, получения радости от игры, забав, азартного соперничества со случаем, везением, от погони за удачей. Значение развлечений - в компенсации одностороннего характера труда и однообразия быта, в мобилизации душевных и физических сил человека.

Потребность в отдыхе и развлечениях обусловлена процессом исторического развития человека и человечества, и в ходе его развивается и видоизменяется.

Потребность человека в деятельности, способствующей рекреации,

существовала с глубокой древности. В античности отдых протекал в специфических фирмах обрядовых игр – регулярных общенародных культовых празднеств, приуроченных к святилищам и почитанию определенных богов. Такие празднества обязательно включали церемонии,

торжественные процессии, костюмированные шествия, хороводы и танцы переодетых сатирами (лесные демоны плодородия), вакханками (спутницы Вакха, бога виноградарства и виноделия) граждан.

Эти элементы античного праздника, несомненно, вносили перемену в жизнь античного горожанина, отвлекали от обычных занятий,

повседневности, способствовали восстановлению сил и были формой активного отдыха и развлечений на открытом воздухе. Более частный характер имели пиры - торжественные мероприятия с обильным угощением и приглашением многочисленных гостей. Здесь произносились речи, звучала музыка. Гости отдыхали и общались в дружеском кругу. Как законодатель пиров известен в древнеримской истории консул Лукулл

(106-56 гг. до нашей эры), пиры в доме которого порой продолжались по несколько дней..

Для уединенного, спокойного отдыха древние греки использовали сады с естественными или искусственно посаженными деревьями и

57

кустами, растениями, аллеями для прогулок, водоемами. Сады украшались скульптурой, архитектурными сооружениями. Известно, например, о

существовании таких садов Платоновской Академии (с 4 в. до нашей эры до 6 в. нашей эры.) и в Ликее – предместья Афин, где проводил занятия по философии Аристотель (4 в. до нашей эры)

Такие сады (часто с гидротехническими сооружениями, водоемами,

фонтанами) были принадлежностью имений и дворцов римской знати.

Однако уже в античности существуют учреждения, которые предоставляют рекреационные услуги в современном понимании. В

Древней Греции это палестры, где не только тренировались атлеты, но и были площадки для игр, помещения для отдыха. Были также частные заведения, где можно было развлекаться зрелищем петушиных боев и даже заключать пари.

Вантичном Риме это термы, в которых имелись дворы для солнечных ванн, бассейны, нимфейоны – комнаты для отдыха с фонтанами, статуями и растениями.

ВСредневековой Европе эти две линии: активный отдых и развлечения среди большого скопления народа и уединенный отдых на природе – сохраняются. С 10 в. в Европе получают распространение карнавалы – массовые народные гуляния с уличными шествиями, играми,

переодеваниями, масками. Раньше всего карнавалы появились в Италии,

позже во Франции и Германии (Нюрнберг, Кельн).

Организаторами карнавалов (а значит и организаторами отдыха и развлечений) были горожане купеческого звания: в Нюрнберге по традиции это корпорация мясников, во Франции – виноделов.

Основные фигуры на карнавале - шуты и ряженые. Острословы и шутники задают тон, веселят и развлекают народ забавными выходками во время шествия по центральным улицам города. Огромные кучи фруктов,

цветов, кушаний, которыми кормят всех желающих, выражали идею изобилия, всеобщего равенства и свободы для всех.

58

Ряженые разыгрывают перед толпой различные сценки, причем священнослужители, богачи, знать – предмет осмеяния, а не почитания.

Избирается «король» или «королева» карнавала, проводится пародийный ритуал коронации. Все это воплощает идею «перевернутого мира». Эти особенности карнавала были порождены потребностью «низов» средневекового общества в социальной справедливости, надежде на изменение жизни.

Карнавал стал в средневековье одним из видов массового отдыха и развлечений.

Позднее средневековье в Европе (13-14 вв.) отмечено появлением садов при монастырях, зданиях монашеских орденов. Социально-

культурное назначение их расширяется.

В садах формируются лабиринты со скульптурными группами,

символизирующими крестный путь Христа или запутанную жизнь человека, которого на его пути встречают добродетели и пороки. Такие сады не только дают возможность отдыха и размышлений на природе, но и определенным образом направляют ход мыслей человека на отдыхе.

В России сады существуют при монастырях и княжеских усадьбах с

12 в. Русские сады отличились отчетливым наличием утилитарного начала:

устраиваются пруды для разведения рыбы, высаживаются плодовые деревья и кустарники.

Вэпоху Возрождения в Европе получает известность сад Академии Лоренцо Великолепного (1449-93; Флоренция, Италия). Здесь сад выступает одновременно и местом отдыха, и музеем античной скульптуры под открытым небом.

Всредневековых городах услуги отдыха и развлечений оказывают горожанам погребки – небольшие рестораны с музыкой, обычно в полуподвальных этажах зданий. Такое заведение, первым содержателем которого был житель Лейпцига (Германия) Ауэрбах, описан И.В. Гете в

«Фаусте» и существует поныне,

59

В 17 в. меняется и отношение к саду, парку как местам уединенного отдыха и развлечений. Парки приобретают общественный характер,

становятся местом для приема гостей, проведения помпезных празднеств,

представляющих богатство и выдумку своих хозяев. Парки украшаются скульптурными группами, фонтанными композициями, бассейнами,

партерами строго геометрических форм, каскадами, каналами.

Растительность располагается строго симметрично, деревья и кусты постригаются. Таким Луи .Лево (1612-1670) и Андре Ленотр (1613-1700)

создали Версаль – регулярный парк в 17 км от Парижа (1668-1689). Парк составляет единое целое с дворцом, образуя садово-парковый ансамбль.

17 в. в Европе характеризуется появлением частных увеселительных заведений, которые возникли вначале в Лондоне, а позже распространились на всю Европу – «садов веселья». В программе этих заведений – концерты,

маскарады, балы. Бал – большой танцевальный вечер. Костюмированный вечер такого рода называли маскарадом.

Бал как массовая форма развлечений в Европе происходит, с одной стороны, от крестьянских праздников, где одним из наиболее любимых занятий были танцы, с другой – от рыцарских и придворных празднеств феодальной эпохи. Теперь бал становится любимым развлечением, доступ

ккоторому за умеренную плату получают и средние классы. Здесь

танцуют павану, гальярду, куранту, вольту, броль, джигу.

В начале 18 в. во Франции состоится первый общественный бал.

Увлечение танцами становится таким сильным, что предприимчивые люди предлагают новую услугу: в 1768 г. открывается первый публичный дансинг – зал для танцев, соединенный с кафе и рестораном.

В России Петр Первый после своего путешествия в Европу в 1717 г.

вводит и регламентирует специальные ассамблеи – собрания–балы в домах российской знати с «иноземной поступью» (так называли бальные танцы).

Простой народ с 17 в. гуляет и веселится на ярмарках: здесь услуги оказывают целые увеселительные городки.

60