Движение хаки

См. Мпандизм.

Девственники

Одна из сект духовного христианства, сформировавшаяся внутри секты скопцов. Заменют физическое оскопление духовным, т.е. полным отказом от каких-либо действий и мыслей эротического характера.

Деревенская вера

См. Церковь оливкового дерева.

Десное братство

См. Иеговисты-ильинцы.

Дети бога (Семья, Семья любви)

Маргинальная протестантская секта. Основана в 1969 г. в Калифорнии бывшим проповедником Христианского и миссионерского альянса Дэвидом Бергом, провозгласившим себя пророком Моисеем (МО).

Основные догматическое положения секты соответствуют общепротестантским. Вероучение основано на "Письмах МО", сочиненных основателем секты. Берг по-своему толкует одно из основополагающих утверждений христианства "Бог есть любовь", трактуя его как идею о всеобъемлющей любви, допускающей получение любых наслаждений.

В секте практикуется групповой секс, обмен женами и нудизм. Для привлечения в секту новых членов используется ритуальная проституция. Руководители секты неоднократно привлекались к суду по обвинению в педофилии.

Большую роль в движении играют эсхатологические мотивы. Так, в 1987 г. предвестником конца света объявлялась комета Галлея, сам же конец света был назначен на 1993 г. Руководители секты утверждают, что конец света близок и на Земле живет последнее поколение людей. В эсхатологии Дети бога придерживаются концепции премилленаризма.

Культ секты предполагает удаление ее адептов от мира, уход в своеобразные коммуны с передачей всего своего имущества секте. Основная обязанность жителя колонии - постоянно молиться и запоминать наизусть стихи из Библии. Практикуется ограничение еды и сна. Основным доходом колонии являются сбор пожертвований и ритуальная проституция. Все члены секты получают новые имена.

75

Из-за судебных преследований с 1972 г. члены секты начали покидать США и обосновались в странах Европы. Впоследствии, в связи с растущими обвинениями в финансовых махинациях и половой распущенности, секта была несколько реформирована. Ритуальная проституция была отменена (но не осуждена), а секта стала называться "Семья".

Дети бога имеют общины в 60 странах мира (в том числе в России). Общая численность секты в период расцвета достигала нескольких сот тысяч человек, к концу XX века она сократилась до 15 тысяч.

Димиевские штундисты

Штундистская секта.

Димиевские штундисты отрицают причащение как таинство. В отличие от классического штундизма, не отвергают преломление хлеба и вкушение вина в память о Тайной вечере. Признают публичную исповедь. Священников не имеют, из числа уважаемых прихожан избирают пресвитеров.

Динамизм

Христологическая раннехристианская ересь, одна из ветвей монархианства. Создана Феодотом в 190 г.

Динамисты считали Христа лишь человеком и рассматривали божественное в нем лишь как божественную мудрость, соответствующую разуму обычного человека, а сам он представляет собой божественную силу, которая посредничает между богом и миром. Бог же является единым существом, Бог-сын и Святой дух являются не отдельными лицами, а силами бога.

Наиболее известным представителем динамизма был Павел Самосатский, епископ антиохийский, который в 269 г. был осужден за ересь и низложен. По имени Павла Самосатского названа секта его последователей - павлиан.

Идеи динамизма и схожего с ним эбионизма впоследствии легли в основу арианской ереси.

Дини я Мария

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла на побережье Гвинейского залива. Генетически секта относится к адаптированно-христианским сектам католического

происхождения.

76

Докетизм

Раннехристианская гностическая ересь.

Докеты исповедовали учение о призрачности тела и телесной жизни Христа. Прямым следствием этого было утверждение, что ввиду своей нематериальности Христос не мог страдать и умереть на кресте, а, следовательно, не мог и воскреснуть.

Отношения бога и мира докеты воспринимали в образе семени, дерева и плода: как семя превращается в плод, так и бог проявляется в мире, сначала в интеллигибельном - мире эонов, а затем и в сенсибильном.

Докетизм является прямым следствием воззрения на материю как на зло. Согласно идее докетов, такому пневматическому существу, каковым был Христос, невозможно было находиться в непосредственной близости к злой материи; если же это и наблюдалось, то это лишь казалось, а не было на самом деле, т.е. было иллюзией.

Весьма оригинальна космология докетов. Огненный бог-демиург создал внешний мир. Существо демиурга - тьма, во тьме он держит снисшедшие из мира вечные души и заставляет их постоянно менять свой образ. Это изменение прекращается лишь с появлением Спасителя, который создан гармоническим действием всех эонов.

Таким образром, учение докетов опровергало основную христианскую догму. Докетизм был расценен как ересь и отвергнут, а анти-докетийская аргументация внесла существенный вклад в формирование христианской догматики.

По сути, докетизм являлся не столько религиозной сектой, сколько направление мысли, свойственное гностицизму. Само понятие "докетизм" практически отсутствует у христианских писателей первых веков, за исключением Ипполита в его "Опровержении ересей", где он излагает учение докетов и считает их гностической сектой.

Докетизм не был единым течением, современники различали в нем различные учения и направления, по-разному толковавшие идею иллюзорности телесной природы Христа.

Насмотря на краткость своего существования, ересь докетов оказало сильнейшее влияние на развитие других христианских ересей, сект и течений, а концепция о нематериальности Христа вошла практически во все гностические системы.

Дом Давида (Ветвь Давидова)

Американская христианская секта. Ведет свое начало от саузкоттитов. В основе вероучения секты - ожидание скорого конца света и как следствие этого суицидальные тенденции.

77

Немногочисленная секта, возглавляемая Дэвидом Корешем, стала всемирно известной в результате расследования "Дела Уэйка". 28 февраля 1993 г. Бюро по контролю за алкоголем, табачными изделиями и огнестрельным оружием Министерства финансов США получило орден на арест Кореша, подозреваемого в незаконном владении оружием и взрывчаткой. При попытке сотрудников Бюро подойти к дому близ города Уэйк (шт.Техас), где находился Кореш в окружении своих приверженцев, сектанты открыли огонь и убили 4 человек. Так как сектанты предусмотрительно запаслись водой и пищей, то осада дома продолжалась до середины апреля. Все это время Кореш заявлял, что не капитулирует, пока не закончит труд о толковании смысла "семи печатей" из Апокалипсиса.

19 апреля было принято решение штурмовать дом. В штурме участвовало 700 человек, танки и вертолеты. В момент, когда в дом пустили слезоточивый газ, внезапно вспыхнул огонь. 75 сектантов схорели заживо, 9 удалось спасти.

Американское правительство заявило, что сектанты произвели самосожжение. Однако последовавшее расследование поставило под сомнение это утверждение. До настоящего времени окончательно не установлена причина пожара - явилось ли это самосожжением или дом сгорел в результате действий войск.

В годовщину штурма дома Кореша, 19 апреля 1995 г., в знак протеста против произвола властей в "Деле Уэйка", сержант армии США Тимоти Маквей совершил террористический акт, взорвав здание федеральной администрации в Оклахома-Сити. В результате терракта погибло 168 человек.

Донатизм

Христианское течение, сформировалось в 312 г. в форме религиозно-политической партии. Под влиянием гонений Диоклетиана на христиан церковь переориентировалась на тесный контакт с государственной властью и начала терпимее относиться к отступникам от веры, подвергшимся гонениям. Донатисты выступили против этих новшеств, исповедуя культ мучеников, требуя чистоты церкви и святости всех ее членов. Всяческое общение с грешниками или людьми, находящимися в церковном общении с ними, они считали смертельной заразой и всячески избегали общения с ними.

Донатисты признавали действительность таинства зависящей от нравственного поведения священнослужителя. Проповедовалось польное отделение церкви от государства.

Донатисты демонстративно отказывались от выдачи священных книг по требованию светских властей. Возражения епископа карфагенского Менсурия против чрезмерной актив-

78

ности донатистов привели к расколу карфагенской церкви на две иерархии. Первую возглавил ставленник Менсурия, епископ Цецилиан. Во главе второй встал епископ Майорин, а после его смерти - Донат, епископ Нумидийский. Донатисты считали посвящение Цецилиана в сан епископа Карфагенского недействительным, так как он был рукоположен Феликсом, виновным в измене церкви во время гонений.

В313 г. Константин Великий пообещал африканской церкви покровительство. До 348

г.донатисты не преследовались ни гражданскими, ни церковными властями. В этот период они проводили свою деятельность в христианских провинциях Северой Африки и к 330 г. имели 172 епископов.

В345 г. донатисты объединились с циркумцеллионами, в результате чего течение резко активизировало свою деятельность. Донатисты грабили и убивали богатых и духовенство, освобождали рабов. В ответ на это, в 348 г. по приказу императора Константа, во главе африканской церкви был поставлен Целилиан, церкви донатистов были закрыты. Донат был низложен, изгнан и умер в ссылке.

В361 г., с воцарением Юлиана, который для борьбы с христианской церковью выбрал путь поддержки ересей и расколов, донатистам разрешили вернуться и открыть свои церкви. С 363 г., после смерти Юлиана, против донатистов опять начались гонения. В этот период внутри донатизма начинаются разногласия, приведшие к появлению нескольких течений - рогатистов, урбанистов, клавдиан.

Серьезный раскол в среде донатистов произвел раздор между епископом карфагенским Примианом и его диаконом Максимианом. Часть донатистов постановило низложить Примиана и заменить его Максимианом, но большинство не согласилось с этим решением, что привело к продолжительным разногласиям.

С 395 г. против донатистов выступил св.Августин, доказывая спасающую силу церкви вне зависимости от святости, личной веры и нравственных качеств ее членов.

В405 г. собор в Карфагене просил императора Гонория издать против донатистов уголовные законы. В 409 г. Гонорий издал указ о веротерпимости, однако под давлением церкви отменил его. В 411 г. в Карфагене был собран специальный собор, на котором участвовали 286 ортодоксальных и 280 донатистских епископов под контролем императорских представителей. Результатом собора стала победа церкви над донатистами. В 414 г. донатисты были лишены гражданских прав, в 415 г. им под страхом смертной казни было запрещено собираться для богослужений.

Тем не менее донатисты существовали до VII в., вплоть до захвата Африки сарацинами.

79