цу XIX в. центром течения лучинковцев стала деревня Федьковка Шурлинской волости Екатеринбургского уезда.

Название секты связано с тем, что сектанты вместо свечей употребляют лучину. Согласно вероучению лучинковцев, Антихрист наложил свою печать на все предметы богослужения, за исключением лучины. Считается, "у кого больше дымит, того молва угоднее Богу". Основы вероучения совпадают с основными положениями бегунского толка: отрицание церкви, таинств, икон, власти. Кресты с титлой отвергаются и используются только без титлы. Светские и церковные законы лучинковцы считают сатанинскими. Категорически отвергаются паспорта. Приверженцы секты отличаются крайним фанатизмом.

По наблюдениям, у лучинковцев периодически исчезают дети. Существует народная молва, что лучинковцы и своих, и похищеных чужих детей используют для причащения младенческой кровью. Сами лучинковцы объясняют исчезновение детей желанием воспитать их вдали от мира, так как ими считается, что воспитанные на лоне природы младенцы не имеют никакого понятия о мире и его грехах и потому способны быть учителями.

Любушкино согласие

Одно из беспоповских направлений старообрядчества. Возникло в второй половине XIX в. в Московской и Тверской губерниях.

Приверженцы согласия отличались умеренностью. Характерным признаком согласия является отрицание "законного", церковного брака в связи с отсутствием "истинных священников". Приверженцам согласия разрешалось вступать в свободное сожительство по любви, ожидая освящения этого сожительства в будущей жизни от верховного священника Иисуса Христа. В отличие от других течений беспоповства, допускается употребление в пищу мяса, позволяется пить вино и чай. Перекрешивание новообращенных не производится, повторное крещение заменяется постом и молитвой.

Люди Божии

Секта в российском православии. Основана в с.Березовка Саратовской губернии приехавшим из Закавказья крестьянином Авдеевым в 1864 г.

Сектанты признают нисхождение Святого духа на достойных либо непосредственно, либо через дуновение одного из удостоившихся.

Для секты характерно ожидание скорого конца света, глоссолалия. Очевидно, на секту оказали влияние христововеры, т.к. культовая практика сектантов включает хождения по

125

комнате, прыжки, махания руками и ногами и т.д. , а название секты идентично одному из самоназваний христововеров.

Люди Божии

См. Христововеры.

Лютеранская церковь Бапеди

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла в Южно-Африканской республике. Генетически секта относится к адаптированно-христианским сектам лютеранского

происхождения.

Люцифериане (Западные богомилы)

Христиансткая секта богомильского происхождения. Существовала в Германии в конце XII - начале XIII в. Люцифериане являлись идейными последователями альбигойцев и также выступали против официальной католической церкви, которая именовалась "дьявольской силой". Вероучение люцифериан отличалось крайним дуализмом.

Люцифериане отвергали догмат о триединстве бога, церковные таинства, почитание креста и икон, не признавали власть папы. Крещение заменено на духовное крещение, совершаемое через возложение рук.

Люцифериане разделяли богомильское положение о родстве Бога-отца и Сатаны, которого считали несправедливо изгнанным с неба. Сатана считался распределителем мирских благ.

В 1227 году папа послал Конрада Марбургского искоренить секту. Вырваные у люцифериан под пытками свидетельства их поклонения Сатане как творцу и господину мира, послужили впоследствии основанием для физического уничтожения секты и наступления против богомилов в целом.

Последующая пропаганда официальной церкви и непрекращающееся преследование люцифериан породили народную молву о проводимых люциферианами обрядах осквернения освященных даров, дьяволопоклонничестве, сексуальных оргиях, поклонении "нечистым животным". Возможно, хорошо описанные в средневековых источниках обряды посвящения в секту с участием "посланника дьявола" действительно имели место в виде театрализованной постановки с целью окончательного отторжения неофита от католичества.

Приукрашенные описания проводимых люциферианами обрядов сформировали в последующие века слухи и домыслы о существовании неких "сатанистских" сект и обрядов.

126

После "люциферианского дела" непристойное целование заднего прохода животного или человека, символизирующего Сатану, стало главным обвинением в дьяволопоклонстве, хотя происхождение данного ритуала неизвестно.

Макумба

Группа бразильских афрохристианских синкретических сект. По сути является основной религией населения Бразилии, хотя по официальным данным большая часть населения (в том числе и приверженцы макумба) - католики, а сам культ долгое время был под запретом. В настоящее время большинство бразильцев не является прямыми последователями этой религии, но практически все подвержены суевериям, связанным с этим культом, и традиционно исполняют некоторые церемонии макумба.

Из исконно африканских верований в группе макумба сохранилась вера в переселение духов орикса и экстатические танцы. Языческая часть вероучения макумба основана на местных верованиях народа йоруба, народов Конго, восточных культах. В отличие от многих других афрохристианских культов, сильное влияние на макумба оказывает спиритуализм. Секты макумба поддерживают эпизодические связи с породившими их африканскими культами.

Макумба политеистична. Во главе пантеона - богиня воды Иеманьи, день рождения которой празднуется 1 января.

Культовая практика макумба основана на медиумах (йоа), которые, по убеждениям макумба, способны на время предоставлять богам свои тела. В это время йоа впадают в транс, полностью сливаются с богом, но впоследствии ничего об этом не помнят. Согласно верованиям макумба, бог может вселиться только в одного из своих детей, чаще всего - в посвященного, т.е. в йоа.

Особое значение в культе макумба придается "исцелению духа".

Макумба эзотерична: йоа должны пройти ряд ступеней посвящения. Посвящение требует большого количества испытаний: пищевые табу, половое воздержание, жертвоприношения. В результате посвящения йоа оставляет всю предшествующую жизнь и рождается заново. Завершением посвящения является благословление в католической церкви.

Макумба делится на несколько крупных течений и сект: кандомбле, умбанда, квимбан-

да.

127

Малая партия духоборцев

Одно из течений духоборцев. Сформировалось в конце XIX в. в результате раскола духоборцев на малую и большую партии. В отличие от большой партии, объединяет более обеспеченные общины.

Малеванцы

Русская мистическая секта. Откололась в 80-е годы XIX в. от штундизма. Основатель секты - Кондрат Малеванный, признанный душевнобольным и неоднократно пребывавший в психбольнице.

В основе вероучения секты - идея Малеванного о том, что события, описанные в Библии, не происходили в прошлом, а являются предсказанием будущего. Личность Христа первоначально рассматривалась сектантами как символ вечной правды, затем Малеванный объявил, что в него вселился Святой дух, и сам объявил себя Христом.

Секта имеет четко выраженные мистические черты. Малеванцы ожидают второго пришествия и считают себя единственными подготовленными для этого. Малеванцы близки к христововерам и переняли от них некоторые вероучительные и культовые элементы, в том числе и богослужения в форме радений.

Малеванцы не признают воскресения мертвых. Они считают, что учение веры живет в телесном храме человека. Воскресение человека происходит при его жизни, в его духе. Лозунг малеванцев: "Только тот цепляется за небо, кто не хочет на земле трудиться".

Малеванцы считают, что земные законы нужны людям, как зверям клетки - то есть только для "неразумных". Для приверженцев секты, т.е. для "разумных", человеческие законы заменены внутренними законами духа.

Малеванцы исповедуют пассивный анархизм, лишь изредка переходя к каким-либо действиям.

Численность малеванцев к концу XX в. незначительна, проживают они преимущественно в центральных областях Украины.

Мандеизм (Иоанниты, Назореи, Последователи св.Иоанна, Сабии, Христиане св.Иоанна)

Гностическая синкретическая секта, оформившаяся ориентировочно во II - III веке н.э., вероятнее всего в 30-е годы II в. Существует точка зрения, что мандеизм возник до появления христианства.

128