Впервой половине XIX в. численность ирвингиан стремительно росла, их миссионеры действовали по всему миру. В 1863 г. от ирвингиан откололось реформаторское крыло, названное Новоапостольской церковью.

Вконце 60-х годов XIX в. течение проникло в Россию, имело общины в Петербурге, Риге, Москве и Псковской губернии, но широкого распространения не получило. Во второй половине XIX в. популярность ирвингианства резко падает. После смерти в 1901 г. последнего "апостола" численность ирвингиан начала неуклонно уменьшаться. В XX в. и до настоящего времени общины ирвингиан существуют во всех странах Европы (в основном Германия

иВеликобритания) и Северной Америки, их численность на конец XX в. не превышает 50 тысяч человек.

Исаакинская ветвь ИПЦ

Ветвь Истинно православной церкви, основанная епископом Исаакием и названная по его имени. Откололась от геннадьевской ветви ИПЦ из-за желания Исаакия получить права митрополита в Москве и обвинения руководства геннадьевской ветви в содействии "Богородичному центру".

Придерживается более жесткого отношения к Русской православной церкви. Как и геннадьевцы, исаакинцы признают действительными все таинства, проводимые РПЦ, но запрещают своим приверженцам причащаться в официальных храмах.

В конце 1990 г. исаакинцы провели собор, на котором анафемствовали руководствво геннадьевцев. В январе 1991 г. геннадьевцы провели свой собор, на котором сняли сан со всех исаакинских епископов, в результате чего некоторые из них вернулись к геннадьевцам.

Исихазм (Гезихазм)

Мистическое и религиозно-политическое течение в православии. Возникло в Византии в XIV в. в среде афонских монахов под влиянием религиозно-теоретических изысканий Григория Синаита, Григория Паламы и Николая Кавасилы.

В основе вероучения исихастов - идея о существовании вечного, несозданного божественного света, появившегося во время преображения Христа, присутствующего в мире как благодать и просиявшего афонским аскетам-отшельникам в награду за их духовные подвиги. Божественный свет как сущность является абсолютно непознаваемой и трансцендентной для человека.

104

При этом богочеловек Христос соединяет две абсолютно различные и несовместимые природы-сущности. Для человека, как тварного существа, такое уникальное соединение невозможно. Человек может соединиться с Богом лишь через энергию.

Необходимым условием восприятия божественного света исихасты считали мистическое созерцание, сосредоточение, аналогичное медитации, строгий аскетизм, пренебрежение личностью, смирение перед богом. В качестве средства сопротивления воздействию внешнего мира практиковалось полное молчание.

Исихасты активно выступали против зилотов, требуя гражданского мира, и при поддержке Константинопольского собора 1341 г. одержали над ними идеологическую победу. В отличие от варлаамитов, исихасты основные доблести императора отождествляли с нравственными добродетелями.

Вероучение исихастов оказало существенное влияние на православную идеологию. Их последователями были, в частности, Нил Сорский и Сергий Радонежский.

Искупленный Израиль

Христововерческая секта. Возникла в Оренбургской области около 1930 г. Число приверженцев секты на конец XX в. - около тысячи человек.

Исохристы

Секта приверженцев Оригена Нонна. Исохристы считали, что истинно верующие христиане могут сравниться с Христом.

Истинно православная церковь

Релиозное течение, отколовшееся в 1921 г. от Русской православной церкви по причине неприятия "обновленчества" и лояльного отношения к советской власти в России. Относится к так называемой катакомбной церкви.

Окончательное формирование ИПЦ произошло в 1927 г., после декларации митрополита Сергия (Ивана Страгородского) о лояльном отношении к советской власти. ИПЦ отказалось принять эту декларацию и перешла на подпольное положение. Последователи ИПЦ признавали только тех священников, которые были рукоположены еще при патриархе Тихоне или ранее.

По догматике и культу ИПЦ не отличается от Русской православной церкви, за исключением сильных эсхатологических идей. ИПЦ функционирует в условиях строгого подполья и конспирации: члены общины знают только своего священника, священник - только своего

105

епископа. Новые члены церкви тщательно проверяются и дают клятву перед крестом о неразглашении тайн церкви. Все богослужения проходят в домашних церквях.

По своей структуре ИПЦ является объединением нескольких течений и групп. Самой крупной из них является геннадиевская (поздеевская), основанная епископом Серафимом (Поздеевым), по утверждению его приверженцев, рукоположенным самим патриархом Тихоном. Так как документы, подтверждающие этот факт, не сохранились, то Русская православная церковь за границей не признает эту ветвь ИПЦ. От геннадьевской ветви откололась исаакинская группа, занимающая более жесткие позиции по отношению к РПЦ. На Украине и Белоруссии существует лазаревская ветвь ИПЦ, поддерживающая тесные контакты с РПЦЗ. Одна группа ИПЦ находятся в юрисдикции архиепископа Истинно православной церкви Греции, придерживающейся старого стиля, другая подчиняется Истинно православной церкви Греции.

На территории Сибири создана автономная Сибирская митрополия ИПЦ, глава которой назначается Украинской православной церковью Киевского патриархата.

Ориентировочная численность приверженцев ИПЦ в России на конец XX в. составляла около 20 тысяч человек.

Истинно православные христиане

Релиозное течение, отколовшееся в 1921 г. от Русской православной церкви по причине неприятия "обновленчества" и лояльного отношения к советской власти в России. Относится к так называемой катакомбной церкви. В отличие от Истинно православной церкви, не имеет священников.

Отсутствие священников в среде ИПХ вызвано прежде всего объективными причинами: в годы массовых репрессий и гонений на церковь общинам Истинно православной церкви редко удавалось найти замену репрессированному священнику.

Отсутствие священников вынудило приверженцев ИПХ отказаться от большинства таинств, и сохраненные крещение, причащение и покаяние сильно упростить. Истинно православные христиане проповедуют безбрачие и аскетизм. Очень сильны эсхатологические мотивы.

По догматике Истинно православные христиане практически не отличаются от Русской православной церкви.

Практически все приверженцы ИПХ, воспринимая советскую власть как царство Антихриста, в годы войны 1941-1945 гг. либо отказывались принимать присягу и были расстреля-

106

ны, либо отправлялись на фронт с целью перехода к немцам. Последнее было связано с разрешением определенной свободы вероисповедания на оккупированных территориях, хотя в реальности немецкие власти в основном поддерживали национально-ориентированные церковные группировки. В условиях свободы вероисповедания на оккупированное территории проходили непрекращающиеся столкновения между приверженцами РПЦ и ИПХ, вплоть до многодневных кровопролитных боев.

Деятельность приверженцев ИПХ в период войны вызвала массовые репрессии против катакомбной церкви в целом начиная с 1943 г. и до 1946 г.

Истинно православные христиане не представляют единой конфессии и состоят из самостоятельных групп: Андреевцы, Аноховцы, Буевщина, Васильевцы, Евлампиевцы, Ерофеевцы, Истинно православные христиане-молчальники, Козловское подполье, Липецкие истинно православные христиане, Массаловцы, Михайловцы, Николаевцы, Основное звено Христа, Правильный путь к спасению, Ревнители церкви, Самаряне, Седминцы, Стефановцы, Федоровцы, Чердашники.

Общая численность приверженцев ИПХ (по официальным оценкам) на конец XX в. составляла около 200 тысяч человек, расселенных преимущественно в европейской части России. По этническому составу преимущественно русские.

Истинно православные христиане-молчальники

Одна из групп Истинно православных христиан. Зародилась в 20-е годы XX века. Окончательно сформировалась в середине 50-х годов XX века.

Основатель группы - Л.Кислякова.

ИРХ-молчальники принимают обет молчания, стремятся порвать все связи с внешним миром и считают смерть благом. Придерживаются безбрачия. Группа очень малочисленна, располагается в центральной части России.

Истинно православные христиане странствующие

См. Бегунский толк.

Истинно православные христиане странствующие

Часть старообрядцев, не принявшая советскую власть и в 20-е годы XX в. перешедшая на подпольное положение. Несмотря на сохранившуюся старообрядческую обрядность и вероучение, ИПХС сблизились с катакомбной церковью и фактически стали одной из ее вет-

107