Кадаптированно-христианским сектам относятся огромное число сект по всей Африке

истранам Карибского бассейна. Общее число приверженцав этих сект на конец XX в. - около 10 миллионов человек.

Адельфианство

См. Евхиты.

Адопционизм

Христологическая ересь. Возникла в конце XVIII в. в Испании и Франции под влиянием несторианства и отчасти ислама. Приверженцы адопционизма, основываясь на решениях Халкидонского собора 451 г., проповедовали единство богочеловеческой личности Христа, не созданной из существа Бога-отца, а сотворенной предвечно. Таким образом Христос рассматривался в двух ипостасях - божественной как сын божий и человеческой как усыновленный милостью божьей.

Идей адопционизма придерживались видные деятели церкви и богословы: архиепископ толедский Элипанд, епископ ургелийский Феликс, епископ Аскарик, богослов Дунс Скотт и д.р. Адопционисты были обвинены в несторианстве На Регенсбургском соборе 792 г. епископ Феликс отрекся от своих взглядов.

Вторично адопционизм был осужден на Франкфуртском соборе 794 г., где был сделан вывод, что богом усыновлена не человеческая природа, а сам человек. Впоследствии адопционизм был осужден как ересь на Римском 799 г. и Аахенском 800 г. соборах. Деятельное участие в борьбе с адопцианами принимал папа Адриан I.

Адопционизм исчез в начале IX в.

Аерианство

Христианская секта, основанная в Севастии в IV в. пресвитером Аерием.

Аериане проповедовали жизнь, полную лишений, отречение от собственности и равенство пресвитеров с епископами, отрицали почитание святых, посты и значимость молитв и приношений за умерших, отвергали праздник Пасхи как искажение Христа, который один только есть "истинная Пасха".

Сектанты подверглись преследованию и были вынуждены устаривать свои собрания в укромных местах, обычно в лесу или в горах. Секта вскоре рассеялась и исчезла.

34

Аквариане

См. Энкратиты.

Акефалиты

Монофизитская секта. Ее последователи отреклись от своего главы, патриарха Петра Могуса, как принявшего в 482 г. Генатикон (присоединительный эдикт) греческого императора Зенона.

Акинфьевцы

См. Общие.

Актиститы

Одна их монофизитских сект, на которых разделилось течение автортодокетов. Его приверженцы учили, что тело Иисуса Христа было несотворенно и нетленно.

Аладура

Синкретическая пятидесятническая секта. Основана в 1918 г. в Нигерии Дж.О.Осхите-

лу.

Формально вероучение основывается на Библии, однако включает элементы местных традиционных верований. Основные догматы близки к традиционному пятидесятничеству. Отрицаются почитание святых, икон, креста. Допускается использование амулетов и фетишей. Членам секты категорически запрещается употребление алкоголя и табака.

Культ близок к общепротестантскому. На собраниях поются псалмы и гимны и читаются проповеди. Кульминационным моментом молитвенного собрания является сошествие Святого духа на молящихся (аладура), которое обычно выражается в судорожных самопроизвольных движениях и глоссолалии.

Численность сторонников секты на конец XX века превышает 100 тысяч человек, большая часть которых (60%) находится в Гане, 30% - в Нигерии.

Александрийский гностицизм

См. Гностицизм александрийский.

35

Алфеевская ветвь ИПЦ

Ветвь Истинно православной церкви, основанная архиепископом Алфеем Барнаульским. Откололась от геннадьевской ветви, находится с ней в евхаристическом общении. Идеологически идентична геннадьевской ветви, но действует самостоятельно и автономно, не имея централизации. Все последователи алферовской ветви находятся на нелегальном положении.

Альбигенсы

См. Альбигойцы.

Альбигойцы (Альбигенсы)

Христианское еретическое движение во Франции, Италии и Германии в XII - XIII веках. Главным центром движения был город Альби в французской провинции Лангедок.

Альбигойцы берут свое начало от катаров, движение которых достигло своего апогея в южной Франции в конце XII в.

Движение альбигойцев было направлено против официальной католической церкви, которая именовалась "дьявольской силой". Альбигойцы полностью переняли вероучение катаров, отвергали догмат о триединстве бога, церковные таинства, почитание креста и икон, не признавали власть папы. Крещение заменено на духовное крещение, совершаемое через возложение рук и апокрифического Евангелия Иоанна на крещаемого.

Альбигойцы были преданы анафеме, после чего создали собственную церковь, объявив

еенезависимой от католицизма.

В1198 г. папа Иннокентий III отправил во Францию легатов с неограниченными полномочиями и целью обращения еретиков. Однако один из легатов был убит, деятельность остальных не принесла значительного результата. В 1209 г. Иннокентий III предпринял против альбигойцев крестовый поход. Собранное войско, состоящее преимущественно из любителей легкой наживы, в течение 20 лет разоряло южную Францию. Апогеем этой так называемой "Лангедокской войны" явилось полное уничтожение населения г.Безье - около 20 тыс. человек без разбора пола, возраста и вероисповедания. Именно там была произнесена знаменитая фраза: "Убивайте всех, Бог на небе узнает своих!".

На Тулузском соборе 1229 г. были поставлены строгие правила относительно разыскивания еретиков-альбигойцев и их наказания. В 1232 г. папа Григорий IX учредил для расследования альбигойской ереси инквизицонный суд, управление которым предоставил домини-

36

канскому ордену. Папа Иннокентий IV разрешил в 1259 г. применение пыток против еретиков.

В конце XIII века альбигойцы были окончательно истреблены.

Амальрикане

Малочисленная христианская секта последователей Амальрика из Бены. Из пантеистического учения Амальрика ими были сделаны следующие выводы: Бог не имеет трех лиц, а в течение какого-то времени проявлялся трижды в лице человека, и таком образом с Авраамом начинается период Отца, с Христом - Сына, с Амальриком из Бены - Святого духа.

Учение амальрикан было осуждено после смерти Амальрика в 1209 г. Собор приговорил приверженцев секты к сожжению или пожизненному заключению, а прах Амальрика велел выкопать и выбросить в поле. В 1215 г. учение амальрикан было повторно осуждено IV Латеранским вселенским собором.

Американизм

Католическая секта, возникла в США в конце XIX в. В основе движения - стремлеие согласовать католическое вероучение с новыми культурными и материальными ценностями, появившимися в результате культурной и промышленной революции.

Американисты проповедовали "активные добродетели" (в первую очередь идеи демократии), смягчение церковной дисциплины, уничтожение догматических разногласий среди христиан различных конфессий.

Католическая церковь и папа Лев XIII квалифицировали американизм как еретическое движение и осудили его. В начале XX в. американизм исчез.

Анабаптизм (Перекрещенцы)

Христианская ересь позднего средневековья. К анабаптистам относились представители радикальных протестантских сект эпохи Реформации, критически относившихся ко многим церковным обычаям и ритуалам. В основе вероучения анабаптистов - идея о том, что в каждом верующем живет Дух Божий, освящающий верующего и руководящий всей его жизнью. Все церковные законы анабаптистами воспринимались как ограничение свободы Духа, действовавшего в верующих.

Название течения (греч. anabaptizo - вновь погружаю) происходит от практики повторного крещения взрослых человек.

37

Анабаптисты расходились с традиционным христанством в трактовке воплощения Христа, не рассматривали Священное писание как абсолютный авторитет, считая основой религии личную веру. Анабаптисты выступали за упразднение феодальных и церковных привелегий и зачастую за коллективное землевладение. Осуществление этих действий анабаптисты считали началом практической реализации царства божьего на земле.

Впервые анабаптизм появился в Германии, в г.Цвиккау, в 1520 г. Руководили сектой Томас Мюнцер, Николай Шторх и Марк Штюбнер. За анархические выступления Мюнцер вскоре был изгнан из Цвиккау и начал проповедовать по всей Германии. Оставшиеся в Цвиккау анабаптисты подняли восстание против городских властей. Часть восставших было арестовано, часть во главе с Шторхом и Штюбнером переселилась в Виттенберг. В 1522 г. анабаптисты были изгнаны и оттуда.

Мюнцер, возглавивший отряд восставших в Крестьянской войне в Германии (1524 - 1525), в 1525 г. был схвачен и казнен. После этого в Германии начались преследования анабаптистов. Анабаптизм продолжал развиваться в Швейцарии и Нидерландах. Только в 1529 г. в Германии возникла новая группировка анабаптистов, основанная выходцами из Нидерландов Иоанном Матисеном и Иоанном Боккольдом. Выдавая себя за пророков, они основали в 1534г. в г.Мюнстере так называемую Мюнстерскую коммуну. Все не принявшие новое крещение были изгнаны, а город осажден мюнстерским епископом.

Матисен вскоре был убит в бою, а Боккольд объявил себя мессией, короновался и создал двор по аналогии с королевским. Он назначил по аналогии с апостолами 12 помощников. Анабаптисты в осажденном городе проводили время в кутежах, завели многоженство и практически прекратили оборону. В 1535 г. Мюнстер был взят епископскими войсками. Боккольд и все его приближенные были казнены.

После поражения анабаптисты бежали в Голландию, Англию, Чехию, Моравию, позже многие переселились в Северную Америку.

После переселения в учениях анабаптистов возобладали эскапистские и пацифистские настроения, а общие идеи переустройства сменились эсхатологическими ожиданиями и надеждой на второе пришествие Христа. Анабаптисты и их преемники (меннониты, гуттерское братство) отвергают насилие, ношение и применение оружия, осуждают присягу как идолопоклонство, отрицают военную и государственную службу.

Некоторые идеи анабаптизма были переняты баптистами и квакерами.

38