Секта имеет сложную структуру из пяти степеней: младшая, старшая, третий, второй и высший ранг. В каждой степени имеется четыре формы служения: евангелист, креститель, пророк и целитель. Принадлежность к конкретной степени и рангу определеяется символами и монограммами.

Секта насчитывает около 700 тысяч приверженцев, в основном в Зимбабве и Конго.

Африканская методистская епископальная церковь

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла в Свазиленде.

Генетически секта относится к адаптированно-христианским сектам методистского происхождения.

Африканская реформированная церковь (Растафаризм)

Афрохристианская синкретическая секта. Относится к "эфиопским сектам". Основана в 30-х годах XX века на Ямайке проповедником М.Гарвеем. Причиной создания секты послужило провозглашение Тэфэри Мэконнына императором Эфиопии (под именем Хайле Селассие I).

Вероучение секты опирается прежде всего на положение о божественности Хайле Селассие I, который объявлен мессией - растафари. Основной божественной составляющей растафари является так называемая раста - некая божественная жизненная энергия. С точки зрения приверженцев секты, основная задача мессии - возвращение всех африканцев на родину и построение в Африке истинного Израиля.

Согласно догматам секты, все люди равны перед богом и все они пронизаны мистическим духом "джа", который сообщает чернокожим мужчинам особую благодать. Авторитет Библии признается, причем в ней особо выделяется Ветхий Завет. В толковании Библии прослеживается сильное влияние протестантских миссионеров.

Культовая практика секты бедна и сводится преимущественно к проповеди и прослушиванию музыки в стиле "рэггей" сочинения члена секты Каунта Осси. Участие в общественной жизни ограничивается, исповедуется пацифизм и отказ от службы в армии. Допускается употребление наркотиков. В секте выделяется группа "узких растафарианцев", которые не едят мяся и не пьют вина. Проповедуется "черный расизм".

Члены секты придают себе характерный внешний вид, отращивая длинные волосы в виде львиной гривы, обычно подкрашенной в красный цвет.

Секта имеет последователей среди чернокожего населения Ямайки и других островов Карибского бассейна, а также в Африке. Европе, Австралии и России. Точная численность

47

последователей секты неизвестна и по различным оценкам на конец XX века составляет от 6 до 50 тысяч человек.

Африканская сионистская церковь

Одна из крупных сект Сионских церквей Африки.

Афроамериканское вуду

Одна из крупнейших сект вуду. Основана в середине XX в. в США Арбос.

Вероучение афроамериканских вуду поддерживает все основные положения, характерные для вуду в целом. Существенным отличием является признание авторитета Библии, которая, как считается, раскрывает подлинный смысл вуду. Основой жизни каждого приверженца секты считатеся "путь трилистника": вера, любовь и удовольствие от добрых дел. Символом мужчины считается шестиконечная звезда, символом женщины - пятиконечная.

Во главе пантеона афроамериканских вуду стоит лоас Дамбалла-уэдо, изображаемый в виде змея и отождествляемый с змеем, воздвигнутым Моисеем в Синайской пустыне.

Культовая практика секты заключается в основном в ритуальных танцах, проводимых в полнолуние. Иерархия жрецов такая же, как и в других сектах вуду. Распространены магические обряды и тотемизм.

На конец XX в. число приверженцев секты - 40 тысяч человек, в основном на юге и западе США.

Афрохристианство (Местные африканские церкви)

Общее название для церквей и сект, сочетающих в вероучении положения христианства и местных традиционных африканских верований.

Афрохристианство зародилось в конце XIX века в южной части Африки в виде приспособления различных христианских конфессий к местным верованиям путем образования синкретических культов. Первая афрохристианская секта была основана в 1882 г. в Капской колонии.

Расцвет афрохристианства приходится на первую половину XX века.

Основной идеей всех афрохристианских сект является стремление создать "черное христианство", которое противопоставляется белому, колонизаторскому, христианству. Афрохристианство провозглашает богоизбранность африканцев и обвиняет европейцев в искажении христианства. Все положительные библейские персонажи (включая Христа) считаются неграми, отрицательные же персонажи часто изображаются с белой кожей.

48

Отличительной особенностью практически всех афрохристианских (и вообще африканских) культов является вера в абстрактное верховное небесное божество-демиурга, удалившегося от человеческой суеты и непосредственно не присутствующего в ритуалах. Почти для всех афрохристианских течений характерна вера в предсказания, полученные самыми разнообразными способами, но всегда посредством человека.

Афрохристианство не является единым религиозным течением, а представляет множество направлений, церквей, сект, как правило, синкретичных и относящихся генетически, с одной стороны, к тем или иным местным африканским верованиям, с другой - к разнообразным христианским течениям. Подобные сочетания порождают большое разнообразие всевозможных направлений афрохристианства.

По вероучительной основе и происхождению афрохристианство подразделяется на пять больших групп: адаптированно-христианские секты, мессианские секты, языческо-хри- стианские секты, эфиопские секты (Черные церкви), ветхозаветные секты. Однако подобное деление достаточно условно, так как высокая степень синкретизма афрохристианских конфессий подразумевает широкое заимствование вероучительных элементов у других течений.

Помимо чисто африканских, к афрохристианству относится и большое количество религиозных направлений, образованных бывшими рабами, вывозимыми в Центральную и Южныю Америку. Все эти рабы или их потомки были тем или иным образом обращены в христианство, но сохранили весь комплекс собственных религиозных верований и обрядов, в результате чего и сформировались крупнейшие афрохристианские течения: макумба в Бразилии, вуду и сантерия в Карибском бассейне, растафари на Ямайке и др.

На конец XX века к афрохристианским сектам принадлежало в общей сложности около 40 миллионов человек (6% населения Африки), представленных во всех странах континента (в основном ЮАР, Нигерия, Конго и Кения), за исключением исламизированной Северной Африки, в странах Карибского бассейна, Бразилии и США.

Бабушкино согласие

Одна из сект спасова согласия в беспоповском течении старообрядчества. Считается, что образовалась в XVIII веке. Распространена в Среднем Поволжье.

Приверженцы бабушкиного согласия отличаются от других групп спасова согласия тем, что детей крестят сами родители или повивальные бабки. Переходящие же из православия и других сект перекрещиваются сами в реке или озере. Что касается учения об Антихристе, то бабушкинцы, так же, как и бегуны, считают, что Антихрист царствует в лице царей,

49

начиная с Петра I, но в отличие от бегунов, не делают из этого учения практических выводов. Некоторые исследователи объединяют эту группу с самокрещенцами.

Бапостоло

См. Африканская апостольская церковь

Баптистский комитет

Афрохристианская синкретическая секта. Возникла в Центрально-Африканской республике.

Генетически секта относится к адаптированно-христианским сектам баптистского происхождения.

Батуке

Афрохристианская синкретическая секта. Распространена в основном на Порту-Алегри.

Беггарды (Бегинки)

Христианская секта раннего средневековья. Возникла около 1170 г. в Брабанте и распространилась практически по всей Европе. Беггарды – название мужчин-приверженцев течения, название женщин - бегинки. Беггарды проповедовали бедность, общность имущества, безбрачие, отвергали церковную и светскую власть. Беггардизм тесно связан с движением амальрикан и лоллардов.

В 1311 г. беггардизм был осужден на XV вселенском соборе. С XIV века общины беггардов запрещены и подвергнуты преследованиям.

Отдельные общины беггардов существуют до сих пор в некоторых районах Нидерлан-

дов.

Бегинки

См. Беггарды.

Беглопоповство

См. Поповство.

50