ВII - III веках н.э. в христианстве сложилась детальная регламентация покаяния за различные прегрешения перед общиной (т.н. публичная исповедь). Обычай публичной исповеди существовал до VII века, когда стала преобладать тайная индивидуальная исповедь перед священником.

ВXII - XIII веках в литературе шла острая полемика по поводу истоков исповеди и ее сущности и обязательности.

IV Латеранским собором была предписана, а Тридентским собором утверждена формула обязательной тайной исповеди, которая предусматривала необходимость покаяния для всех католиков "разумного возраста" не реже одного раза в год.

Соблюдение тайны исповеди устанавливалось декретами пап Климента VIII и Иннокентия XI, однако некоторые теологи обосновывали возможность ее нарушения в чрезвычайных случаях. В России в 1722 году царский указ обязывал священников доносить о выявленных на исповеди замыслах против властей.

Исповедь связана с главным христианским таинством - Евхаристией, которому, как правило, предшествует.

Средневековые еретические движения и протестанты решительно отвергали право священников отпускать на исповеди грехи, назначать искупительные наказания и выдавать индульгенции. Протестантизм сохранил исповедь как традиционный церковный обряд, выражающий раскаяние христианина в совершенных им грехах, лишив его характера таинства.

Иудаизм

Одна из древнейших религий. Зачатки иудаизма появились в II тысячелетии до н.э. среди евреев, живших на территории Палестины. Возникнув в политеистической форме, иудаизм в I тысячелетии до н.э. постепенно трансформировался в монотеистическую религию.

Иудаизм основан на догматах: признание единого бога Яхве; богоизбранности еврейского народа; вера в мессию, который должен судить всех живых и мертвых, а поклонников Яхве привести в землю обетованную; святость Ветхого завета (Танаха) и Талмуда.

Согласно общехристианским представлениям, евреи в до-христианский период были убеждены в собственной богоизбранности и в исключительности собственного спасения. Другие народы должны были войти в мессианское царство исключительно в качестве побежденных и рабов. Подобная богопротивная гордыня считается причиной отвержения еврейского народа и его поражения в 70-135 гг. н.э.

307

По христианской и иудейской мифологии, еврейскому народу было сообщено божественное откровение. После так называемого Вавилонского плена началось изучение всем еврейским народом сообщенного откровения, что заняло свыше десяти веков, до заключения талмудов - Иерусалимского и Вавилонского, соответственно IV и VI вв. н.э.

Первоначально иудаизм был распространен на весьма скудной территории и почти не выходил за пределы небольшой страны: Палестины. Проповедовавшееся иудаизмом положение о религиозной исключительности евреев не способствовало развитию прозелитской деятельности. Вследствие этого иудаизм, не считая незначительных исключений, всегда был религией одного еврейского народа. Однако своеобразие исторических судеб еврейского народа привело к расселению последователей иудаистской религии по всем странам мира.

Одним из первых литературных произведений иудаизма является Тора, закрепившая основные догматы и заповеди иудаизма. Тора была обнародована в V веке до н.э. в Иерусалиме.

Каббала

1.Существовавшее у евреев после Моисея религиозное предание. Название это применялось преимущественно к библейским пророческим книгам.

2.Мистическое религиозно-философское рационалистическое учение в иудаизме. Сформировалось в XIII в. В основение каждого предмета последователи Каббалы ставили его способность подчиняться научному объяснению. Учение и все представления о боге, мире и человеке объяснялось и подтверждалось текстами из Ветхого завета. С течением времени, из-за затруднений подобных объяснений, приверженцы Каббалы выработали особые приемы символического и аллегорического толкования священных текстов.

Караимы

Иудаистская секта, возникшая в VIII в до н.э. в Багдаде. Получила широкое распространение в Персии в XI в., затем распространилась в Средиземноморье, Крыму, Литве и Польше.

Вотличие от иудаистов, караимы не признают устной традиции раввинов, Талмуд и Мишну. Священной книгой признается только Ветхий завет.

Вотличие от ортодоксальных иудеев, караимы допускают смешение молочных продуктов и мяса в пище, не носят талисманов, снимают обувь перед входом в синагогу, игнорируют ряд церемоний. В силу отрицания караимами раввинов браки между караимами и ортодоксальными иудеями невозможны, что создает серьезные бытовые осложнения.

308

В настоящее время караимы проживают преимущественно в Крыму и Израиле. На конец XX века их общая численность - от 10 до 20 тысяч.

Кардинал

Второй (после папы) титул в католической церкви. Кардиналы назначаются папой с согласия консистории (кардинальской коллегии). Папа имеет право назначить кардинала тайно, но он обязан сообщить об этом консистории до своей смерти.

Исторически титул кардинала часто присваивался незаконнорожденным детям папы или его племянникам. Некоторые кардиналы не имели духовного звания.

С 1245 г. знаком кардинальского сана является красная шапка, символизирующая готовность кардинала пролить свою кровь в интересах церкви.

Карловацкий раскол

См. Русская Православная Церковь за границей.

Католики восточного обряда

См. Церкви восточного обряда.

Квакерство (Общество друзей)

Последователи радикального направления в протестантизме, основанного в Англии Джорджем Фоксом. Термин "Quakers" - букв. "трясущиеся" - первоначально применялся в ироническом смысле. Самоназвание: Society of Friend - общество друзей.

Квакеры проводят идеи христианского гуманизма и индивидуализма, отвергают церковную догматику и культ. Идеологически квакеры отвергают не только католические, но и ортодоксальные протестантские доктрины.

Квакеры разработали доктрину абсолютного бескомпромиссного пацифизма, категорически отвергая всякое насилие даже в целях самозащиты. В основе доктрины лежит идея наличия внутри каждого человека божественного света, т.е.частицы Бога. Эти же идеи лежат в основе полной веротерпимости квакеров.

В основе вероучения квакеров лежит представление о том, что в душе каждого человека присутствует Бог, человек способен его чувствовать и следовать внутреннему призыву. Бог при этом является одновременно имманентным, т.е.участвует во всей жизни человека, и трансцендентным, т.е.бесконечно превосходит человека. Высшая истина в учении квакеров заключается не в исповедании веры, не в книгах и проповедях, а во внутреннем божествен-

309

ном голосе человека. Внутренний свет адекватно воплощен в Библии, которая рассматривается как необходимый источник религиозной истины. В то же время Библия, согласно учению квакеров, нуждается в интерпретации посредством "внутреннего света".

У квакеров отсутствует сложная догматика; в своей вере они исходят прежде всего из реального опыта богопознания. Отвергается обязательность богослужения, таинства и обряды, в том числе крещение и причащение. По воскресениям квакеры собираются вместе и погружаются в молчание, которое длится до тех пор, пока кто-нибудь не почувствует потребность что-нибудь сказать.

Браки между квакерами осуществляются на основе обещания верности, данного в присутствии старейшин.

Идеи пацифизма долгое время вызывали преследования квакеров. В Англии репрессии продолжались вполть до принятия в 1689 году Закона о веротерпимости, а в США, куда постепенно переместилась деятельность квакеров, до XIX века.

Клир

Вшироком смысле слова духовенство, то есть совокупность всех церковнослужителей

исвященнослужителей. В узком смысле слова - духовенство за исключением архиерея.

Враннем христианстве клир - апостольское призвание. Затем этот термин стал употребляться в значении "духовенство" по отношению к тем людям, которые были избраны по жребию в качестве служителей культа.

На протяжении веков состав лиц, входящих в клир, неоднократно изменялся. В IV века из клира исключаются епископы, пресвитеры и диаконы.

Вкатоличестве под клиром понимаются все священнослужители, начиная с диакона.

Вправославии под клиром понимаются все священнослужители, исключая епископа. Под клиром также может пониматься причт, то есть совокупность служителей конкрет-

ного храма, совершающих в нем богослужение. Канонически клир храма подчинен епархиальному архиерею.

Книга Зодиака

См. Сфар Малвасиа.

Книга Иоанна

См. Сидра-де-Яхья.

310