Психология музыкальной деятельности

267 :: 268 :: Содержание

§ 3. Истоки общественного музыкального сознания в России XVIII-XIX вв.

Итак, в большинстве учебных заведений России еще с петровских времен доминировал тип образования, направленный на оснащение человека знаниями, умениями и навыками, которые давали бы ему возможность подчинить себе окружающий мир (природу, среду обитания), т.е. тот тип образования, который в наши дни именуют "внешним", ориентирующим человека на познание объективных законов бытия, а не на познание и развитие самого себя, своего духовного Я. Исключения из этого правила в российской системе образования, в самой философии образования были весьма немногочисленными и не меняли ситуации в целом.

В то же время нельзя игнорировать и того обстоятельства, что наряду с "внешним" образованием существовал, скорее неофициально, нежели официально, и иной тип образования, одним из своеобразных ответвлений которого было музыкальное образование и воспитание, осуществлявшееся в XVIII-XIX вв. в специфических для страны формах домашнего музицирования.

"...Когда задумываешься о прошлом нашей музыкальной культуры, - писал А.Д. Алексеев, - когда вспоминаешь о том поразительно быстром и мощном расцвете русского пианизма, свидетелями которого были поколения второй половины XIX в., невольно задаешься вопросом: могла бы столь яркая и внезапная вспышка произойти без наличия известного подготовительного периода? Могли ли в нашем обществе так быстро распространиться любовь к серьезной музыке и появиться такое количество образованных музыкантов без предварительной "слуховой тренировки" в течение длительного времени? <...> И действительно, такая культура существовала. Она имела свои сложившиеся эстетические принципы в отношении интерпретации и репертуара, свой круг

исполнителей и слушателей, свою систему музыкального образования"1.

Поясняя, что он имеет в виду под системой музыкального образования в России XVIII-XIX вв., А.Д. Алексеев продолжал: "В те времена обучение музыке считалось неотъемлемой частью каждого порядочного воспитания. В этом, несомненно, заключалась одна из прогрессивных черт педагогики того времени, способствовавшая выявлению одаренных к искусству людей и созданию значительного

круга (несмотря на сословную его ограниченность) музыкально-культурных слушателей"2.

Именно та "система", к которой привлек внимание А.Д. Алексеев (если, конечно, термин "система" принять как определенную

267

условность), и дала России в свое время многочисленные контингенты просвещенных дилетантов, энтузиастов-меломанов, "доморощенных" музыкантов-исполнителей и просто рядовых любителей музыки, в совокупности и порознь определявших в стране ее повседневный культурный обиход. Эта система заложила фундамент того уникального социокультурного феномена, который может быть назван национальным музыкальным сознанием - сознанием, представляющим собой сложную, многоуровневую и, одновременно, мозаичную по своему внутреннему устройству структуру, отражающую общественные вкусы, предпочтения, идеалы, художественно-эстетические и морально-этические позиции миллионов людей.

То, что этот феномен, трансформируясь с течением времени, продолжает и по сегодняшний день оказывать влияние на "состояние умов" россиян, на их музыкальные запросы, вкусы и ориентиры, сомнению не подлежит.

А теперь от общественного музыкального сознания перейдем к индивидуально-личностному. В этой сфере с психологической точки зрения интересного и сложного не меньше, если не больше, чем в сфере общественного сознания (к которому, впрочем, еще придется вернуться в дальнейшем).

268

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part52-267.html[26.06.2012 17:28:49]

Психология музыкальной деятельности

1Алексеев А.Д. Русские пианисты. - М., 1948. - С. 1516.

2Там же. - С. 20 - 21.

267 :: 268 :: Содержание

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part52-267.html[26.06.2012 17:28:49]

Психология музыкальной деятельности

268 :: 269 :: 270 :: Содержание

§ 4. Индивидуально-личностное музыкальное сознание как психолого-педагогическая категория: отличительные особенности, свойства, черты

Музыкальное сознание человека всегда уникально и неповторимо - как и его сознание вообще. Если общественное музыкальное сознание (особенно сегодняшнее российское музыкальное сознание) выглядит достаточно бесформенным и расплывчатым в своих очертаниях, если оно многолико и аморфно, лишено определенности - именно в силу пестроты и мозаичности вкусов, влечений, пристрастий общества, - то индивидуальное музыкальное сознание, напротив, есть конкретная данность, вполне персонифицированная по своему внешнему и внутреннему облику. Это сознание всегда детерминировано генотипом человека (в широком смысле этого термина), будучи зависимым от его общих и специальных способностей, от уровня развитости и качественно-количественных характеристик последних; оно во многом определяется онтогенезом человека - тем, как складывались его личные взаимоотношения с музыкальной культурой и ее представителями (в том числе, естественно, и музыкальным учительством).

Музыкальное сознание индивида, как правило, достаточно избирательно: одни музыкальные явления оно принимает охотно

268

и с радостью, к другим проявляет равнодушие, третьи отторгает - иногда временно, а иногда окончательно и бесповоротно.

Отсюда следует, что музыкальное сознание личности эволюционирует под воздействием внешних и внутренних условий, его изменчивость, говоря словами У. Джемса, "лучше всего можно наблюдать на том, какие различные эмоции вызывают в нас те же вещи в различных возрастах или при различных

настроениях духа в зависимости от органических причин" 1.

В неоднократных попытках определить природу и суть индивидуального музыкального сознания, выявить его структуру и главные "составляющие" внимание психологов чаще всего обращается на то, что музыкальное сознание обнаруживает себя в способности человека воспринимать музыку (с той или иной степенью адекватности), эмоционально реагировать на нее, вникать в ее особое содержание, или, другими словами, понимать "язык музыки". Язык, как известно, неотделим от сознания; в области музыки этот постулат играет столь же существенную роль, столь же значим, как и в любой другой. Указывается одновременно и на то, что индивидуальное музыкальное сознание неотделимо от способности человека оперировать музыкально-слуховыми образами и представлениями, причем вне прямых и непосредственных контактов со звучащей музыкальной материей. Иными словами, обладать развитым музыкальным сознанием значит быть способным совершать определенные действия в сфере внутреннеслуховых представлений: что-то слышать "про себя", ощущать "внутри" звучание какой-то музыки.

Это одна сторона дела. Наряду с вышеперечисленными функциональными аспектами музыкального сознания могут быть названы и другие - такие, например, как выработка собственных индивидуально-личностных позиций в отношении тех или иных явлений (феноменов) музыкальной культуры, способность "рефлексировать" и определяться по поводу этих явлений, обладать целостной и достаточно независимой системой субъективно-оценочных отношений, отдавать себе более или менее полный отчет в природе, характере и происхождении этих отношений, анализировать свои художественно-эстетические реакции, переживания и проч.

Здесь, как нетрудно увидеть, музыкальное сознание уже поднимается над уровнем смутных, недифференцированных восприятий и внутреннеслуховых действий, выходя на такие категории, как эстетические вкусы, запросы, оценочные суждения, отношения и т.д. Естественно, качественные характеристики музыкального сознания на данном уровне всецело будут определяться тем, каковы эти вкусы, запросы, оценочные суждения, отношения.

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part53-268.html[26.06.2012 17:28:50]

Психология музыкальной деятельности

269

Наконец, еще один, высший и принципиально важный уровень музыкального сознания - уровень, который обнаруживает и выявляет себя через связь с внутренней, духовной жизнью человека. Суть в том, что "музыка остается пустой, лишенной смысла и не может считаться собственно искусством, поскольку в ней отсутствует основной момент всякого искусства - духовное содержание и выражение. Только когда в чувственной стихии звуков и их многочисленных конфигураций выражается духовное начало в соразмерной ему форме, музыка возвышается до уровня подлинного

искусства"1.

Сказанное в полной мере может быть отнесено и к музыкальному сознанию: только когда его идеальные структуры проникаются духовным началом, оно возвышается до пика психической активности и действенности, оправдывая само свое наименование - "сознание". Человек тогда как бы

"омузыкаливает" свои чувства, мысли, переживания, одновременно "одухотворяя" явления и феномены музыкальной культуры; происходит "непосредственная материализация (в звуках, их сочетаниях. - Г.Ц.) духовной сущности и всецелое одухотворение материального явления (реальных

звуковых структур. - Г.Ц.) как собственной неотделимой формы идеального содержания"2.

Подытоживая сказанное, напрашивается сравнение с лестницей, нижними ступенями которой служат восприятия, а также наиболее простые по структуре и содержанию эмоционально-чувственные реакции и музыкальные представления человека, в то время как верхние ступени это факторы духовного порядка, символизирующие связи - неявные, скрытые от прямого наблюдения, но от этого не менее прочные - музыки с внутренней психической жизнедеятельностью человека. Вряд ли надо доказывать, что все ступени этой метафорической лестницы находятся в иерархическом соподчинении, примыкая друг к другу и позволяя человеку в ходе его эмоционально-интеллектуального развития подниматься либо вверх, либо (при неблагоприятных жизненных условиях и утрате духовного потенциала) спускаться вниз, что, к сожалению, также случается, и нередко.

270

1 Джемс У. Психология. - М., 1991. - С. 61.

1Гегель Г.Ф. Эстетика. - М., 1971. - Т. 3. - С. 288.

2Соловьев Вл.С. Общий смысл искусства // Соч.: В 2 т. - М., 1990. - Т. 2. - С. 39

268:: 269 :: 270 :: Содержание

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part53-268.html[26.06.2012 17:28:50]