Психология музыкальной деятельности

325 :: 326 :: 327 :: Содержание § 7. Специалиста в процессе обучения музыке невозможно "сделать" - им можно только "сделаться"

Человека нельзя уговорить и тем более заставить быть специалистом в той или иной области, скажем, быть учителем музыки. Расхожее выражение С.Л. Рубинштейна о том, что личность в деятельности и проявляется, и формируется, отнюдь не так просто в практической реализации, потому хотя бы, что деятельность психологически, реально невозможна, немыслима без соответствующих потребностей, мотивов, смыслов, переживаний. Но всему последнему невозможно обучить, научить, натаскать, ибо оно воспитуемо. Все это принадлежит индивидуальному, личностному сознанию, несущему в себе уникальное отношение субъективного и объективного. Но и воспитание как изменение такого отношения, как изменение субъективного смысла (А.Н. Леонтьев) немыслимо вне соответствующей предметной деятельности самого субъекта воспитания, вне конкретной социальной ситуации действования. Потому нам представляется, в частности, что еще в период обучения студенту необходимо не практиковаться в школе, а реально там работать. Только в таком труде возможно формирование адекватной, действующей внутренней мотивации, а это решающий шаг к оформлению соответствующей психологической готовности.

Нельзя умалчивать также об отрицательном влиянии на личностную мотивацию сугубо общественных условий. Проблема в том, что социальный и материальный статусы учительского труда резко не соответствуют объективной важности и трудности этой профессии. Современное общество немыслимо без высокой образованности, без культуры, но труд учителя, преподавателя, ученого в нашей стране не престижен, по крайней мере в материальном эквиваленте.

Нужно откровенно признать, наконец, что обеспечение явки выпускника педвуза на работу в школу не может быть заботой только Министерства образования. Это вопрос общегосударственный, экономический, политический, социально-психологический.

Нынешняя мировая цивилизация противоречива и неравномерна. Есть люди и государства, проектирующие и создающие, например, космические технологии, но есть целые страны, жители которых не знают о форме планеты Земля. Современная наука

325

устремлена в глубины мироздания, зачастую оставляя человека "бессильным перед стихией собственной внутренней жизни" (П.Я. Гальперин). На фоне пестрого изобилия идеологических, научных, мировоззренческих, религиозных и иных противостоящих конструкций не исчезает стремление человечества к вычленению неких универсальных, нравственных, "общечеловеческих ценностей". К их числу, несомненно, относится образование человека как обязательное условие его существования, функционирования, самого очеловечивания. Но на уровне реальном, практическом образование - это задача вначале общегосударственная, социальная, экономическая и политическая, а только затем - педагогическая и психологическая. Некорректно, к примеру, вести развернутую и конструктивную дискуссию о "реформе" или "модернизации" системы образования, если нечетко сформулированы цели переустройства, нет анализа недостатков и достоинств существующего состояния, не просчитаны соответствующие финансовые затраты и возможности. Образование и его проблемы не существуют изолированно от Мира, от Человека, от многомерного пространства Жизни.

Потому многие, казалось бы, узкопрофессиональные психолого-педагогические вопросы приобретают достаточно широкое социальное, во всяком случае экономическое, содержание и звучание. Но значит и их решение должно быть комплексным, многоаспектным. Если, например, нет государственной гарантии заработной платы, необходимой для жизни, человек вынужден (и вправе) самостоятельно выбирать себе место работы. В таких условиях неуместны претензии к человеку, не пошедшему работать в школу, равно как и к вузу, его подготовившему. Во всяком случае, подобные претензии и упреки негуманны, недемократичны.

Обостряется давно известное противоречие: чем лучше подготовлен учитель-предметник (например,

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part69-325.html[26.06.2012 17:29:15]

Психология музыкальной деятельности

музыкант, историк, филолог, математик и т.п.), тем больше у него возможностей для выбора места

работы (в том числе вне средней школы). Но по сути это означает высокое качество и выпускника, и определенную общеобразовательную престижность вуза. Теоретически возможно предложить таким педагогическим вузам пойти по пути ослабления требований к предметной подготовке выпускника, дабы он шел работать в школу как бы вынужденно. На наш взгляд, такой упрощенный подход к подготовке учителя, по меньшей мере, невежлив по отношению к личности как студента, так и преподавателя. Это означало бы лишение перспективы личностного и профессионального роста всех участников образовательного процесса, потерю фундаментальности, должной научности образования. В результате ослабеют не только (и не столько) педагогические вузы, сколько базовое среднее, а затем и государственное образование в целом.

326

Уникальные достижения, структуры, кадры, традиции отечественного педагогического образования отнюдь не заслуживают огульного перечеркивания и забвения. Конечно, современный социум требует качественного и порой существенного обновления сложившейся в ином обществе системы.

Следует признать, например, что многие праведные лозунги современной отечественной дидактики и педагогики должны быть психологически обоснованы, проверены, инструментально проработаны, т.е. реализованы на уровне живого, конкретного, единичного студента, преподавателя, реального факультета, вуза. В этом смысле роль научной психологии может и должна быть достаточно весомой, значимой, продуктивной. Для этого необходимо только принять к реализации довольно банальную истину: учится и учит всегда конкретный, реальный, живой человек - одушевленный носитель и исполнитель деятельности, знания, сознания, искусства, эмоции и т.д. В любом деле, в каждой профессии работает одушевленная, целостная личность, субъект, и учится не мозг, не мышление, не голос и не руки, а человек с помощью и посредством перечисленного. Значит, главное в образовании - это видеть, понимать, учитывать психику в целом, а не отдельные ее элементы по типу восприятия, памяти, моторики, внимания и т.д. Поэтому процесс обучения и воспитания должен воспроизводить, моделировать предстоящую целостную профессиональную деятельность, а не ее отдельные составляющие в виде, например, способностей, общения, профессиональных навыков и умений.

К тому же будущий учитель в период пятилетнего пребывания в институте не только учится, готовится к работе, но и просто живет. Значит, в процессе обучения человек стремится к удовлетворению как своих познавательных потребностей, так и множества других. Поэтому реально существующее учение является комплексной, полимотивированной деятельностью, что совершенно необходимо учитывать при ее грамотной современной организации. Образовательный процесс все более настоятельно требует профессионального психологического сопровождения и поддержки. Тогда обучение качественно преобразуется, психологизируется, гуманизируется и по существу перекрещивается с воспитанием, т.е. с реализацией основной функции образования человека.

327

325 :: 326 :: 327 :: Содержание

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part69-325.html[26.06.2012 17:29:15]

Психология музыкальной деятельности

327 :: 328 :: 329 :: 330 :: Содержание

§ 8. Человек в современном социуме: психологическое обеспечение процессов жизненной и профессиональной адаптации

Сказанное ранее позволяет сделать вывод, что уже в XX, а еще в большей степени в XXI в. обнаружилась тенденция "переброса"

327

всех (или почти всех) социальных процессов, противоречий, решений на индивидуальный уровень.

В современном российском обществе после длительного периода недооценки роли личности в обществе не только признается сама личность как таковая, но и ее роль в противостоянии кризисным, стихийным, неупорядоченным социальным, экономическим и культурологическим процессам, как условие прогресса, цивилизованности общества. Социальная и социокультурная ситуация из жестко заданной превратилась в неопределенную, непрограммируемую.

Перед личностью в жизни и профессии встали сложные проблемы, для которых нет готовых решений. Это в большей мере касается выпускников музыкальных учебных заведений, зачастую оказывающихся неподготовленными к тем условиям профессиональной деятельности, с которыми им приходится сталкиваться в реальной жизни.

Соотвествующим состоянию общества должен быть не только высококвалифицированный профессионал, но человек, способный действовать в условиях неопределенности, трудностей, риска, способный думать, маневрировать, сохраняя свое лицо, позицию, уверенность. Именно в столь острой социальной ситуации возникла акмеология как наука о ценности личности, о ее совершенствовании и способности оптимально осуществлять свою профессиональную деятельность, выполнять социальную роль, жить полноценной жизнью.

Современная акмеология - в ее психолого-педагогическом ракурсе - исходит из нескольких основополагающих принципов. Точнее всего было бы определить их как принципы детерминизма, обнаруживающиеся с наибольшей отчетливостью по следующим направлениям.

Первое заключается в том, что внутреннее сначала рассматривается в своем единстве с внешним и статическим, данным в настоящий момент, в стихийно или случайно сложившемся качестве. Акмеология выявляет внутреннее как логику его развития в оптимальном направлении. Закономерности развития, как будет показано далее, это закономерности восхождения, а не линейного горизонтального развития. Знание этих внутренних закономерностей, логики развития может использоваться для интенсификации процесса развития, для конструктивного способа его осуществления. Иными словами, учащийся-музыкант должен владеть механизмами рефлексии, знать и понимать самого себя, что будет способствовать его личностно-профессиональной реализации.

Второе специфическое значение детерминизма в акмеологии состоит в том, что системообразующим фактором или движущей силой развития становится сама личность, а механизмом -

328

саморегуляция, самоорганизация (в отличие от чисто внешней регуляции процесса развития). Из сказанного естественным образом напрашивается вывод, что умение и навыки саморегуляции должны отрабатываться еще в стенах музыкального учебного заведения.

Третье - состоит в том, что процесс совершенствования личности имеет двойную детерминацию, внутреннюю и внешнюю, в которой решающую роль играет внутренняя детерминация,

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part70-327.html[26.06.2012 17:29:16]

Психология музыкальной деятельности

высвобождение внутренних движущих сил, выявление скрытых, потенциальных возможностей.

Но внешнее акмеологическое содействие оказывается конструктивным только в силу того, что оно обращено к личности как субъекту, т.е. строится на признании решающей роли внутренних механизмов, условий. Многолетний опыт манипуляторики, жесткого управления людьми, научения типа дрессуры, широко распространенной в частности в детских музыкальных школах, училищах и вузах искусств, давая часто оптимальный краткосрочный результат, еще никогда не приводил к продуктивности в сложных, не охваченных дрессурой ситуациях, в сфере самостоятельной деятельности людей.

Проблема гораздо сложнее: личность вынуждена разрешать противоречие между внешней социальной детерминацией и внутренними потребностями, желаниями, способностями, особенностями. Суть этого противоречия, решая которое личность и становится личностью, была раскрыта детально в трудах К А. Абульхановой-Славской, в частности в анализе принципа

соотношения индивидуального и общественного1.

Но сегодня проблема социальной детерминации - особенно для акмеологии - состоит совсем в другом. Еще Б.Г. Ананьев, предвидя недалекое будущее, выдвинул идею необходимости подготавливать человека к жизни в разных ее проявлениях, а не только передать ему необходимую

систему знаний2. Социальная детерминация в современном, особенно российском обществе, заключается не столько в определенности, сколько, напротив, в изменчивости, противоречивости, непрогнозируемости. Социальная детерминация в настоящее время - это социальные проблемы, стоящие перед личностью, а не простые и категорические руководства.

В современном обществе встала глобальная проблема поиска соразмерности социальных жизненных изменений личностным свойствам человека. Эту проблему и призвана решать акмеология как новая наука о личности в сложных, противоречивых, изменяющихся

329

условиях. Идея совершенствования человека всегда присутствовала в учениях и мировоззрении передовых мыслителей (философов, педагогов, психологов и др.) даже в самые тяжелые социальные эпохи. Но в лице акмеологии эта гуманистическая идея нашла свой социальный спрос - она решает задачу совершенствования личности не по принципу искусства ради искусства, а ради укрепления ее жизненных сил, о чем пророчески писал Ананьев. Достижение вершин компетентности, профессионализма стало социальной необходимостью.

Итак, акмеология в ее понимании места личности в современном социуме ориентирована на самостоятельность деятельности личности, на ее ответственность, на личное гарантирование своего соответствия избранной профессии, социальной роли. Если прежнее понимание социальной детерминации заключалось в признании решающей роли внешних воздействий на личность, то теперешнее понимание ее - существенное для акмеологии - радикально преобразовано. Произошла своего рода "инверсия" (по выражению А.Н. Леонтьева) детерминационных зависимостей. Не социум действует на потребности, способности, психику и саму личность, а сама личность так использует свои способности, мотивацию, психические, энергетические ресурсы, чтобы оптимизировать свое соотношение с социумом, минимизировать несоответствие ему.

Ныне говорят о психическом обеспечении той или иной деятельности или жизнедеятельности в

целом1. На первый взгляд это положение приходит в противоречие с "суверенностью", внутренней ценностью психики. Последняя выступает - как будто - как некоторое трудовое, профессиональное, жизненное "снаряжение". На самом деле, это и есть вытекающая из акмеологического понимания социальной детерминации центральная методологическая проблема. Ее суть и смысл - сменить парадигму управления и манипулирования людьми на парадигму самоуправления, саморегуляции для достижения соразмерности личности сверхсложному социуму.

Акмеология - это видно из сказанного выше - открывает возможность совершенствования как

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part70-327.html[26.06.2012 17:29:16]

Психология музыкальной деятельности

личностно-психологических ресурсов, так и способности личности распоряжаться ими в

сверхсложных условиях. Личность должна сама определить и выработать и степень своей социальной зрелости, и степень своей компетентности и профессионализма, и степень самостоятельности, которая дала бы ей возможность найти свое собственное место и роль в современном обществе. Речь идет, иными словами, о процессе развития и саморазвития личности.

330

1Абульханова-Славская К.А. О субъекте психической деятельности. - М., 1973. - С. 288.

2Ананьев Б.Г. Проблемы современного человекознания. - М., 1976. - С. 313.

1 Подробнее об этом см.: Деркан А.А. Методолого-прикладные основы акмеологических исследований. - М., 2000.

327 :: 328 :: 329 :: 330 :: Содержание

file:///G|/... Д.К. и др. Психология музыкальной деятельности. Теория и практика.- М., 2003.- 368 с/B3281Part70-327.html[26.06.2012 17:29:16]