- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции
- •2. Исторические типы мировоззрения: сравнительный анализ мифологии, религии, философии
- •3. Предмет и функции философии
- •4. Специфика философского мышления и структура философии
- •5. Типы философского мировоззрения
- •6. Философия Древней Индии
- •7. Философия Древнего Китая
- •8. Античная философия (основные этапы ее развития, представители)
- •9. Натуралистический этап развития древнегреческой философии
- •10. Философия софистов и Сократа
- •11. Учение Платона об идеях
- •12. Учение Платона об идеальном государстве
- •13. Философия аристотеля
- •14. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •15. Основные этапы развития средневековой философии, проблемы, представители
- •16. Проблема веры и разума в средневековой философии
- •17. Реализм и номинализм как направление средневековой схоластики
- •18. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •20. Социально-политические идеи эпохи Возрождения
- •21. Взаимосвязь философии и науки в эпоху Нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •22. Социально-политические идеи эпохи Просвещения
- •23. Учение и. Канта о познании
- •24. Этика и. Канта
- •25. Идеалистическая диалектика г. Гегеля
- •26. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •27. Классическая и неклассическая европейская философия
- •28. Философия жизни
- •29. Позитивизм и его исторические формы
- •30. Социально-исторические и идейные предпосылки марксизма
- •31. Основные идеи социальной философии к. Маркса
- •32. Феноменология
- •33. Экзистенциализм
- •34. Герменевтика
- •35. Русская философия: особенности развития и основные проблемы
- •36. Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •37.Метафизика и онтология как учение о бытии. Основные формы бытия.
- •38.Эволюция представлений о материи в философии и науке. Материя и ее атрибуты.
- •39. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •40. Пространственно - временная структура бытия. Концепции пространства и времени.
- •41. Диалектика как учение о развитии. Исторические формы диалектики. Основные законы диалектики.
- •42. Понятие природы в философии и науке. Естественная и искусственная среда обитания.
- •43. Основные модели взаимодействия человека, природы и общества
- •44. Глобальные проблемы в системе «человек – общество – природа».
- •45. Жизнь,смерть и бессмертие в духовном опыте человечества.
- •46. Основные концепции анторопосоциогенеза.
- •47. Основные стратегии осмысления человека в классической, неклассической и современной философии.
- •48. Проблема определения понятия сознания. Основные концепции сознания в философии.
- •49. Сознание, его структура. Сознание и бессознательное.
- •50. Общественное сознание, его уровни и формы
- •51. Сознание и язык
- •52. Проблема познаваемости мира в философии.
- •53. Чувственная и рациональная в познании, их взаимосвязь. Формы чувственного и рационального познания.
- •54. Проблема истины в философии и науки. Основные концепции истины
- •55. Понятие науки. Специфика научного познания.
- •56. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •57. Метод познания ( определение, классификация методов познания).
- •58. Общелогические методы познания
- •59. Методы эмпирического исследования
- •60. Методы теоретического исследования
- •61. Метатеоретический уровень научного познания
- •62. Общество как развивающаяся система. Основные сферы жизни общества.
- •63. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к изучению истории.
- •65. Понятие культуры. Основные концепции культуры.
- •66. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире
41. Диалектика как учение о развитии. Исторические формы диалектики. Основные законы диалектики.
Диалектика (от греч. dialektike) означает искусство вести беседу, рассуждать. В современной философии диалектика рассматривается как теория и метод познания и преобразования действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общества и мышления.
Различают три исторические формы диалектики – стихийную диалектику древних, идеалистическую диалектику немецкой классической философии и материалистическую диалектику.
Основоположником античной диалектики является Сократ. Из философов древности он впервые разработал диалектический метод познания истины путём преодоления противоречивых суждений, возникающих в споре (или беседе) между собеседниками, высказывающими противоположные мнения.
Ярким представителем античной диалектики является Гераклит. Диалектические представления Гераклита нашли своё выражение в его высказывании о том, что «всё течёт и изменяется, нельзя в одну и ту же реку войти дважды, потому что она та, да уже и другая». Здесь представлена глубокая диалектическая мысль о том, что всё существует и в то же время не существует, т.е. находится в постоянном процессе возникновения и исчезновения, а это, собственно и есть диалектика.
Второй исторической формой диалектики является идеалистическая диалектика немецкой философии в лице Канта и Гегеля.
Кант развивал субъективно-идеалистические представления о диалектике, рассматривая в развитии не материальную действительность, а априорно развивающие с момента рождения человека понятия, суждения и умозаключения.
Заслуга Гегеля состоит в том, что он первым из философов предшествующего времени представил на идеалистической основе концепцию диалектического развития, и никто в последующем – ни философы, ни естествоиспытатели не смели её отрицать, - так глубоко она вошла в сознание людей. Гегель раскрыл содержание основных законов диалектики. Им же были представлены и отдельные категории диалектики, раскрыта их взаимосвязь.
В материалистической диалектике основное внимание было обращено на развитие объективного мира, выявлены её основные принципы – взаимосвязи и взаимодействия явлений и принцип изменения и развития, раскрыта взаимосвязь между субъективной и объективной диалектикой.
Альтернативами диалектики являются – метафизика, софистика и эклектика.
Метафизика рассматривает явления материальной действительности в их обособленном друг от друга неизменном состоянии. В качестве источника развития метафизики рассматривают не противоречия, а некий внешний толчок, или же сверхъестественную божественную силу.
Софистика есть сознательное применение в споре или логических доказательствах неправильных доводов, так называемых софизмов, формально кажущимися правильными, а на деле ложными.
Эклектика представляет собой механической сочетание различных, зачастую противоположных точек зрения, философских взглядов и направлений. Например, материализма и идеализма, диалектики и метафизики и т. п.
Основными законами диалектики являются :
1. закон единства и борьбы противоположностей
2. закон перехода количественных изменений в качественные
3. закон отрицания отрицания