- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции
- •2. Исторические типы мировоззрения: сравнительный анализ мифологии, религии, философии
- •3. Предмет и функции философии
- •4. Специфика философского мышления и структура философии
- •5. Типы философского мировоззрения
- •6. Философия Древней Индии
- •7. Философия Древнего Китая
- •8. Античная философия (основные этапы ее развития, представители)
- •9. Натуралистический этап развития древнегреческой философии
- •10. Философия софистов и Сократа
- •11. Учение Платона об идеях
- •12. Учение Платона об идеальном государстве
- •13. Философия аристотеля
- •14. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •15. Основные этапы развития средневековой философии, проблемы, представители
- •16. Проблема веры и разума в средневековой философии
- •17. Реализм и номинализм как направление средневековой схоластики
- •18. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •20. Социально-политические идеи эпохи Возрождения
- •21. Взаимосвязь философии и науки в эпоху Нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •22. Социально-политические идеи эпохи Просвещения
- •23. Учение и. Канта о познании
- •24. Этика и. Канта
- •25. Идеалистическая диалектика г. Гегеля
- •26. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •27. Классическая и неклассическая европейская философия
- •28. Философия жизни
- •29. Позитивизм и его исторические формы
- •30. Социально-исторические и идейные предпосылки марксизма
- •31. Основные идеи социальной философии к. Маркса
- •32. Феноменология
- •33. Экзистенциализм
- •34. Герменевтика
- •35. Русская философия: особенности развития и основные проблемы
- •36. Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •37.Метафизика и онтология как учение о бытии. Основные формы бытия.
- •38.Эволюция представлений о материи в философии и науке. Материя и ее атрибуты.
- •39. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •40. Пространственно - временная структура бытия. Концепции пространства и времени.
- •41. Диалектика как учение о развитии. Исторические формы диалектики. Основные законы диалектики.
- •42. Понятие природы в философии и науке. Естественная и искусственная среда обитания.
- •43. Основные модели взаимодействия человека, природы и общества
- •44. Глобальные проблемы в системе «человек – общество – природа».
- •45. Жизнь,смерть и бессмертие в духовном опыте человечества.
- •46. Основные концепции анторопосоциогенеза.
- •47. Основные стратегии осмысления человека в классической, неклассической и современной философии.
- •48. Проблема определения понятия сознания. Основные концепции сознания в философии.
- •49. Сознание, его структура. Сознание и бессознательное.
- •50. Общественное сознание, его уровни и формы
- •51. Сознание и язык
- •52. Проблема познаваемости мира в философии.
- •53. Чувственная и рациональная в познании, их взаимосвязь. Формы чувственного и рационального познания.
- •54. Проблема истины в философии и науки. Основные концепции истины
- •55. Понятие науки. Специфика научного познания.
- •56. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •57. Метод познания ( определение, классификация методов познания).
- •58. Общелогические методы познания
- •59. Методы эмпирического исследования
- •60. Методы теоретического исследования
- •61. Метатеоретический уровень научного познания
- •62. Общество как развивающаяся система. Основные сферы жизни общества.
- •63. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к изучению истории.
- •65. Понятие культуры. Основные концепции культуры.
- •66. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире
60. Методы теоретического исследования
Основными методами теоретического познания являются идеализация, формализация, аксиоматический и гипотетико-дедуктивный методы.
Идеализация – акт мыслительной деятельности, связанный с образованием абстрактных объектов, не существующих в практическом опыте и в реальной действительности.
Примерами идеализированных объектов могут быть такие понятия, как «точка», «прямая линия», «окружность», «идеальный газ», «абсолютно черное тело» и т.п.
Формализация – прием, заключающийся в построении абстрактных моделей, с помощью которых исследуются реальные объекты.
Посредством метода формализации реальные связи и отношения предметов воспроизводятся в различных системах искусственных языков, математических знаках и формулах.
Аксиоматический метод – это способ производства нового знания, когда в основу его закладываются аксиомы, из которых все остальные утверждения выводятся чисто логическим путем, посредством доказательства.
При аксиоматическом построении теоретического знания определяется набор аксиом – постулатов, не требующих доказательств, и на основе их выстраивается система логических выводов – заключений. Совокупность исходных аксиом и выведенных на их основе заключений образует аксиоматическую теорию.
Гипотетико-дедуктивный метод – способ построения нового (вероятностного) знания на основе системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся сведения (утверждения) об эмпирических фактах.
Особенность этого метода состоит в том, что теоретическое знание выстраивается не на основе индуктивных обобщений, исходящих из чувственного опыта, а в результате выводов сделанных на уровне дедуктивно сконструированных предложений – гипотез, распространенных в последующем на эмпирические факты.
61. Метатеоретический уровень научного познания
Структура научного знания не исчерпывается эмпирическим и теоретическим уровнями – она включает в себя определенные основания науки: научную картину мира, идеалы и нормы исследования и философские принципы.
Научная картина мира– результат синтеза знаний различных наук, формирующих общие представления о мире на конкретном историческом этапе развития науки.
Научная картина мира определяет стиль и способ мышления, что придает ей статус парадигмального знания, задающего систему методологических норм и установок научного исследования. Так, в XVIIв. классическая механика Ньютона определила парадигму знаний, составивших основу естественнонаучной и общенаучной картины мира.
Научная картина мира создается на основании трех групп идеалов и норм. В качестве их выступают:
– описания и объяснения;
– обоснования и доказательства;
– система организации и развития знаний.
Эти структурные блоки формирования научной картины мира регулируют процесс научного исследования и определяют значимость и ценность науки для общества.
Посредством их нормативных установок регулируются взаимоотношения между учеными, их творческими коллективами, научными сообществами и обществом в целом.
В качестве оснований научного знания, определяющих стратегию научного поиска, кроме идеалов и норм, выступают и философские принципы. Их функциональная роль заключается в том, что они наполняют философским содержанием, общей направленностью действий, как идеалы и нормы науки, так и определенные представления о той или иной картине мира. В их содержании находят отражение фундаментальные положения о всеобщей взаимосвязи и взаимодействии, развитии, системности, детерминизме, причинно-следственной связи и т.п.
Одна из существенных особенностей философских принципов состоит в том, что они обеспечивают включение научного знания в культуру конкретного общества.