- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции
- •2. Исторические типы мировоззрения: сравнительный анализ мифологии, религии, философии
- •3. Предмет и функции философии
- •4. Специфика философского мышления и структура философии
- •5. Типы философского мировоззрения
- •6. Философия Древней Индии
- •7. Философия Древнего Китая
- •8. Античная философия (основные этапы ее развития, представители)
- •9. Натуралистический этап развития древнегреческой философии
- •10. Философия софистов и Сократа
- •11. Учение Платона об идеях
- •12. Учение Платона об идеальном государстве
- •13. Философия аристотеля
- •14. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •15. Основные этапы развития средневековой философии, проблемы, представители
- •16. Проблема веры и разума в средневековой философии
- •17. Реализм и номинализм как направление средневековой схоластики
- •18. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •20. Социально-политические идеи эпохи Возрождения
- •21. Взаимосвязь философии и науки в эпоху Нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •22. Социально-политические идеи эпохи Просвещения
- •23. Учение и. Канта о познании
- •24. Этика и. Канта
- •25. Идеалистическая диалектика г. Гегеля
- •26. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •27. Классическая и неклассическая европейская философия
- •28. Философия жизни
- •29. Позитивизм и его исторические формы
- •30. Социально-исторические и идейные предпосылки марксизма
- •31. Основные идеи социальной философии к. Маркса
- •32. Феноменология
- •33. Экзистенциализм
- •34. Герменевтика
- •35. Русская философия: особенности развития и основные проблемы
- •36. Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •37.Метафизика и онтология как учение о бытии. Основные формы бытия.
- •38.Эволюция представлений о материи в философии и науке. Материя и ее атрибуты.
- •39. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •40. Пространственно - временная структура бытия. Концепции пространства и времени.
- •41. Диалектика как учение о развитии. Исторические формы диалектики. Основные законы диалектики.
- •42. Понятие природы в философии и науке. Естественная и искусственная среда обитания.
- •43. Основные модели взаимодействия человека, природы и общества
- •44. Глобальные проблемы в системе «человек – общество – природа».
- •45. Жизнь,смерть и бессмертие в духовном опыте человечества.
- •46. Основные концепции анторопосоциогенеза.
- •47. Основные стратегии осмысления человека в классической, неклассической и современной философии.
- •48. Проблема определения понятия сознания. Основные концепции сознания в философии.
- •49. Сознание, его структура. Сознание и бессознательное.
- •50. Общественное сознание, его уровни и формы
- •51. Сознание и язык
- •52. Проблема познаваемости мира в философии.
- •53. Чувственная и рациональная в познании, их взаимосвязь. Формы чувственного и рационального познания.
- •54. Проблема истины в философии и науки. Основные концепции истины
- •55. Понятие науки. Специфика научного познания.
- •56. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •57. Метод познания ( определение, классификация методов познания).
- •58. Общелогические методы познания
- •59. Методы эмпирического исследования
- •60. Методы теоретического исследования
- •61. Метатеоретический уровень научного познания
- •62. Общество как развивающаяся система. Основные сферы жизни общества.
- •63. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к изучению истории.
- •65. Понятие культуры. Основные концепции культуры.
- •66. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире
42. Понятие природы в философии и науке. Естественная и искусственная среда обитания.
Среди различных подходов к определению природы в современной философской литературе можно выделить два аспекта её понимания.
В широком смысле слова под природой понимается вся окружающая действительность во сём многообразии её проявлений. Природа представляет собой объективную реальность, которая существует вне и независимо от сознания человека. В этом значении она стоит в одном ряду с понятиями «материя», «универсум», «Вселенная».
В узком смысле слова природа понимается как совокупность естественных условий существования человеческого общества, т. е. это не вся материальная действительность, а только та её часть, которая соотносится с обществом и выступает предпосылкой его развития.
Проблема взаимосвязи природы и общества относится к числу наиболее актуальных. Она по-новому встаёт и по-новому решается на каждом этапе общественного развития.
Во взаимодействии природы и общества можно выделить следующие этапы.
Первый из них – древнейший, характернейшей его чертой являетсяприсваивающая экономика. Люди этого периода использовали готовые продукты природы с помощью самых примитивных орудий труда. Основными видами их деятельности была охота, собирательство и рыболовство. Крупнейшими завоеваниями этого этапа были – овладение огнём и отбор наиболее ценных для человека видов растений и животных.
Второй этап взаимодействия природы и общества связан снеолитической революциейи его можно назвать аграрным, так как ведущей сферой деятельности людей, обеспечивающей существование и развитие общества, становятсяземледелие и животноводство. На этом этапе в качестве источников энергии используется физическая сила человека и животных, а также энергия ветра и воды.
Третий этап взаимодействия природы и общества можно назватьпромышленным, так как он начинается с промышленной революцииXVIIIвека и совпадает с наступлением эпохи капитализма. В области энергетики этот период начался с применения в производстве пара, а затем электричества. В производственных целях начали создаваться машины. В результате этого усилилось преобразующее, а точнее, разрушительное воздействие человека на природу, что привело к нарушению экологического баланса.
Четвёртый этап связан с современной научно-технической революцией. Создавая невиданные ранее возможности и средства для покорения природы, научно-технический прогресс вместе с тем способствует и её разрушению, усугубляет и без того сложную экологическую ситуацию. Эта негативная тенденция имеется и в настоящее время.
Существуют два вида природы:
естественная и искусственная.
Естественная природа охватывает гео- и биосферу , т.е. материальные системы, которые возникли и существуют вне и независимо от человека.
Искусственная среда обитания является результатом деятельности человека. Всё то, что прошло через горнило труда человека представляет искусственную природу.
43. Основные модели взаимодействия человека, природы и общества
Философия природы рассматривает проблему отношения человека к природе в социокультурной динамике, что позволяет выделить основные модели их взаимодействия:
мифологическую, фиксирующую архаичный тип природопользования. Мифологическое отношение к природе формирует целостное миропонимание с признанием господства природы над человеком и персонификации природных явлений, что нашло отражение в анимизме, антропоморфизме, тотеизме. Здесь природа выступает ведущей стороной «диалога». Человек не ставил своей целью преобразования природы. Он находился с ней в абсолютной гармонии.
Научно-техническую, отражающую индустриально-технологический тип природопользования, обусловленный развитием промышленности и техники, превратившей природу в объект исследования и приношения физических и интеллектуальных сил. Природа здесь становится целью преобразовательной деятельности человека.
диалогическую, ориентированную на установление коэволюционного (гармонического) типа взаимодействия общества и природы. Человек, познавая природный мир, должен не навязывать ей свои правила игры, а вступать с ней в диалог.
В этом ключе разрабатывается концепция устойчивого развития системы общества – природа . Цель этой стратегии 0 обеспечение выживания человечества путём преодоления социально- экологической нестабильности и конфликтности и достижению сбалансированного социоприродного развития.