Тема 8. Современные подходы к пониманию права

Право, может быть, не всегда зримо сопровождает человека в течение всей его жизни.

Русский теоретик права Н. М. Коркунов замечал, что «можно, пожалуй, найти человека во всю свою жизнь никогда не заинтересовавшегося вопроса­ми естествознания и истории, но прожить свой век, никогда не задаваясь воп­росами права, дело совершенно немыслимое. Каким мизантропом вы ни будьте, как ни чуждайтесь вы людей, вам не обойти вопросов о праве. По крайней мере одно право, право личной свободы, не может вас не заинтересовать. Чуждаясь людей, вы должны же им сказать: здесь сфера моей личности, сюда вы не имеете права вторгаться».

Древнеримский юрист Ульпиан писал, что «изучающему право надо преж­де всего узнать, откуда происходит слово “право” (ius); оно получило свое название от (institutia)... право есть наука (ars) о добром и справедливом».

Немецкий мыслитель И. Кант подчеркивал, что «для правоведа остается тайной - является ли правом то, что требуют законы, каков всеобщий крите­рий, на основании которого можно вообще различать правовое и неправовое» (позиция 1).

Правопонимание - научная категория, отражающая процесс и резуль­тат целенаправленной мыслительной деятельности человека, включающая познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целост­ному социальному явлению. В контексте сказанного заметим, что для рядо­вых граждан и правоприменителей имеют значение изданные в надлежа­щем порядке, имеющие юридическую силу законы и подзаконные норма­тивные акты. Для субъектов правотворчества (творцов права), которые дол­жны в своей деятельности опираться на принцип научности, важно обнару­жить право в повседневной жизни и облечь его в соответствующую форму.

В рамках нормативного подхода право:

• Традиционные представления о праве
  'Теория естественного права (Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Монтескье, А. Н. Радищев)	Кроме позитивного права, которое созда­ется государством, существуют стоящие над ним естественные, неотъемлемые права, принадлежащие человеку от рождения (пра­во на жизнь, свободное развитие и т. п.)
  Реалистическая школа права (Р. Иеринг)	Право есть защищенный государством интерес, оно ничто без государственной власти
  Теория солидаризма (Л. Дюги)	Обьективное право составляют правила социальной солидарности, которым подчи­нены государство и граждане
  Психологическая теория права (Мэрилл, Л. И. Петражицкий)	Подлинное право - это переживание лю­дей об их правах и обязанностях; офици­альное право - совокупность норм
  Историческая школа права (Г. Гуго, К.-Ф. Савипьи, Г. Ф. Пухта)	Право - выражение духа народа, его пра­вового убеждения, формирующегося, подоб­но языку, постепенно, независимо от госу­дарства. Законодатель не может творить нор­мы по своему усмотрению, а должен лишь фиксировать уже сложившиеся правила
  Социологическая теория права (Е. Эрлих, С. А. Муромцев, Р. Паунд)	Право есть система правоотношений, ре­альное поведение людей
  Нормативная теория права (Г. Кельзен, Р. Штаммлер)	Право есть иерархия норм и норматив­ный регулятор общественных отношений; оно немыслимо без государства, а государ­ство - без права
  Материалистическая (классовая) теория права (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин)	Право «является возведенной в закон во­лей экономически господствующего клас­са, содержание которой определяется ма­териальными условиями его жизни»

  это система общеобязательных норм поведения, установленных или санкционированных государством и обеспеченных его принудительной силой;

• система общеобязательных, формально-определенных, неперсонифицированных, установленных и охраняемых государством правил поведения, выражающих волю политических сил, стоящих у власти. Здесь право отож­дествляется с законом.

Нормативный подход понимания права
Преимущества	Недостатки
Особенно выделяется такое свойство права, как нормативность. Последняя органически связана с формальной определенностью права. Фиксированность средств государ­ственного принуждения в случае наруше­ния права. Противостояние произволу и безза­конию. Косвенная ориентация на необходи­мость введения в закон надлежащей (справедливой) воли. Ориентация на подзаконное норма­тивное регулирование общественных от­ношений в ходе юридической практики. Признание широких возможностей государства влиять на общественное развитие	Игнорирование содержательной сто­роны права: положения и степени свобо­ды его адресатов, нравственного аспекта, соответствия юридических норм объек­тивным потребностям общественного развития. Ненадлежащее внимание к пробле­ме реализации права

В советском правоведении у истоков нормативного правопонимания стоял А. Я. Вышинский, который в 1938 г. определял право так: «Право есть воля класса, господствующего в данном обществе. Воля рабочего класса, направ­ленная к построению социализма, есть воля социалистическая, и право, вы­ражающее эту волю, есть право социалистическое». И еще: «Право - сово­купность правил поведения, выражающих волю господствующего класса, ус­тановленных в законодательном порядке, а также обычаев и правил общежи­тия, санкционированных государственной властью, применение которых обес­печивается принудительной силой государства в целях охраны, «крепления и развития общественных отношений и порядков, выгодных и угодных господ­ствующему классу».

Достаточно полно и доступно концепции права представлены в учебнике «Теория государства и права» В. В. Лазарева, С. В. Липеня (М., 2005), в связи с чем в данной части пособия мы и обратились к материалам этого издания.

Наиболее последовательно нормативизм в праве раскрыт Г. Кельзеном. У него право так связано с государством, что последнее рассматривается как персонифицированный правопорядок. Право, по Г. Кельзену, представляет иерархичную систему норм в виде лестницы (пирамиды), где верхняя сту­пень обусловливает нижнюю и ей подчиняет ее. И если вышестоящими явля­ются конституционные нормы, а далее по нисходящей идут нормы обыкно­венных законов, нормы ведомственных инструкций, вплоть до индивидуаль­ных актов, то принцип соответствия одной нормы права другой как раз и оз­начает утверждение незыблемого режима законности. Г. Кельзен не задавал­ся вопросом о классовой сущности права, отвергал изучение права в аспекте экономии и политики. Он отдавал первенство нормам международного права перед нормами внутреннего права.

Сторонники социологического подходаотождествляют право с регулиру­емыми им общественными отношениями. Р. 3. Лившиц в этой связи подчер­кивал, что «право выступает в первую очередь как определенный порядок в обществе». Данный подход полезен для исследователя и законодателя, ведь, чтобы познать право, подготовить своевременный и эффективный норматив­ный акт, надо изучать законодательство в действии.

«Социально реализованное бытие писаных норм - источник их постоян­ного совершенствования. Жизнь права - источник выявления пробелов в за­конодательном регулировании общественных отношений».

Для правореализующей практики данный подход менее предпочтителен, ибо он дестабилизирует правовой порядок, а не укрепляет его. С позиции со­циологической школы, отождествление права с законом неверно, так как «мерт­вые» нормы, которые не реализуются в поведении людей, не составляют дей­ствующего права. Последнее материализуется в правоотношениях.

Сторонники социологического подхода утверждают, что отношения по поводу собственности, власти уже правовые, а нормами они лишь закрепля­ются и складываются в действующую систему права. С точки зрения нормативистов, социологическая платформа означает отказ от авторитета закона и предоставление судье правотворческих функций.

Вообще социологический подход концептуально оформился вовторой половине XIX в. В рамках школы «свободного права», где основной тезис: «Право следует искать не в нормах, а в самой жизни». «Уподобление писаного закона пустому звуку, сосуду, который еще следует заполнить – вот постулаты социологического направления, и в частности реалистической теории права в США. “Наполнять” законы правом призваны судьи и администраторы. Как убежда­емся, что недоверие к закону и законности - вот суть реалистического подхо­да к праву».