Вопросы и задания для самостоятельной подготовки

1. Сформулируйте основные проблемы философии Нового времени.

2. Раскройте содержание категорий “объект”, “предмет”, “ предметность”, “субъект”.

3. Покажите, почему в гносеологии Нового времени на первый план выходит проблема методологии научного исследования.

4. “Идолы, которые навязываются разуму словами, бывают двух родов. Одни – имена несуществующих вещей … другие – имена существующих вещей, но неясные, плохо определенные и необдуманно, необъективно отвлеченные от вещей. Имена первого рода: “судьба”, “перводвигатель”, “круги планет”, “элемент огня” и другие выдумки такого же рода, которые проистекают из пустых и ложных теорий. Другой род сложен и глубоко укоренился. Это тот, который происходит из плохих и неумелых абстракций. Для примера возьмем какое-либо слово – хотя бы “влажность” – и посмотрим, согласуются ли между собой различные случаи, обозначаемые этим словом. Окажется, что слово “влажность” есть не что иное, как смутное обозначение различных действий, которые не допускают никакого объединения или сведения…”. Какой вид “идолов” – заблуждений познающего разума человека описывает Ф. Бэкон? С помощью какого научного метода Ф. Бэкон предлагал избавиться от ошибок в познании?

5. “Отбросив, таким образом, все то, в чем, так или иначе, можем сомневаться, и даже предполагая все это ложным, мы легко допустим, что нет ни Бога, ни неба, ни земли и что даже у нас самих нет тела, но мы все-таки не можем предположить, что мы не существуем, в то время как сомневаемся в истинности всех этих вещей. Столь нелепо полагать несуществующим то, что мыслит, в то время, пока оно мыслит, что... мы не можем не верить, что заключение: “я мыслю, следовательно, я существую”, истинно и что оно, поэтому, есть первое и важнейшее из всех заключений, представляющееся тому, кто методически располагает свои мысли”. Какой принцип новоевропейской философии сформулировал Р.Декарт? Раскройте философский смысл этого принципа.

6. Охарактеризуйте философский метод Т. Гоббса.

7. Сформулируйте “парадокс Беркли”, покажите, имеет ли он решение.

8. Раскройте содержание понятия “свободной необходимости” Б. Спинозы.

9. Выделите жизненно-практические и философские основания формирования юридического мировоззрения в Новое время.

10. Дайте философское обоснование естественных прав человека на жизнь, свободу, имущество, сформулированных Д. Локком.

11. Цель общественного договора –в создании “...такой формы ассоциации, которая защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации, и благодаря которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется, однако, только самому себе и остается столь же свободным, как и прежде”. Как понимал Ж.-Ж. Руссо гражданское общество? Насколько идеи Ж.-Ж. Руссо актуальны сегодня для российского общества?

Дополнительная литература

1. Беркли Д. Соч. М., 1978. С. 210-214.

2. Гоббс Т. Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 93-124.

3. Декарт Р. Рассуждения о методе // Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 1.

4. Локк Д. О государственном правлении // Избр. филос. произведения: В 2 т. М., 1960. Т. 2. С. 8-50.

5. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М., 1974. С. 11-76, 77- 125, 139-181, 191-266.

6. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII века. М., 1973. С. 92-118, 140-174.

7. Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997. С. 448-487.

8. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре или Принципы политического права // Трактаты. М., 1969.

9. Спиноза Б. Этика // Избранные произведения: В 2 т. М., 1957. Т. 1. С. 361, 363, 385.

10. Спиноза Б. Переписка // Избранные произведения: В 2 т. М., 1957. Т. 2. С. 591.

11. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1996. С. 11-16, 19-29, 33-35, 63-73, 178-200, 211-238, 245-269, 291-317, 329-378.

12. Хайдеггер М. Время картины мира // Время и бытие. М., 1993. С.41-62.